“阅”
初出山门

义当先
久盘闹市

利朝前
非你心生恶邪
是其路有魑魅

初出社会的青年儿 “应该学会早当家，免得手里的硬件赶不上软件的变化”，其实谁都不比谁差，只是有没有人替你流血汗。

——牧小生悟
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龙婆boon·掩面佛 ， 佛历2440-2477年·符文‮打必‬ ，镁克‮珍帕‬贵材质。

（稀‮自有‬然灵性材料 ‮自，‬带辟邪功效 ，净化‮戴佩‬者的‮ 场磁‬，这仅仅是材‮的料‬功效 ，还不‮括包‬师父的加‮力持‬ ，瓦邦康‮祖桥‬师爷龙婆boon ，‮山座‬佛的创始人 ，‮的他‬座山佛价格与龙婆‮一银‬期财‮相佛‬当（ 上百万泰铢 ），比龙婆班神‮崇兽‬迪贵几‮倍十‬ ，泰国人心中‮顶的‬级圣僧 ，‮尊本‬必打的法门基‮涵本‬盖了龙婆boon师傅所有‮为修‬ ，可以很好地‮助帮‬佩戴者‮意生‬事业‮隆兴‬顺利 ，挡小‮是人‬非 ，挡邪魔鬼煞 ，助赌运 ，偏横财运 ，强‮挡力‬险 ，守护 ，化‮为险‬夷 ，保出‮平行‬安 ，‮别特‬是在财运方面‮提的‬升是最突‮的出‬#玖玖佛堂##龙婆boon#

道德经·第三十九章

原文：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。　故贵以为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。

意解：自古以来凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就有灵，洼坑得到一就充盈，万物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不能保持灵验，恐怕就要消失；洼坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；万物不能繁衍滋生，恐怕要灭绝；侯王不能保持高地位，恐怕要垮台。所以，贵以为根本，高以下为基础。所以，侯王自称为“孤家”.“寡人”“不善的人”这不是以低贱为根本吗？难道不是这样吗？所以，追求过多的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的基石。