#新书推荐[超话]#《成贵民摄影构图36法》
著者：成贵民著
出版社：人民邮电出版社
索书号：J406/10
馆藏地点：集美馆智能馆
内容简介：本书作者以他几十年的拍摄经验，总结出用英文字母构图法，这种构图的总结形式源于欧美，是一种锻炼我们观察能力的方法。这种方法使我们能有意识地在景物中寻找字母的形态。本书作者不仅发现了生活中包含字母形态的瞬间，并且根据字母在符号和语言中的含义进行逐一解读，增强了字母构图的内涵。本书还举例了12种错误的构图方法，供读者引以为鉴。
著者：成贵民著
出版社：人民邮电出版社
索书号：J406/10
馆藏地点：集美馆智能馆
内容简介：本书作者以他几十年的拍摄经验，总结出用英文字母构图法，这种构图的总结形式源于欧美，是一种锻炼我们观察能力的方法。这种方法使我们能有意识地在景物中寻找字母的形态。本书作者不仅发现了生活中包含字母形态的瞬间，并且根据字母在符号和语言中的含义进行逐一解读，增强了字母构图的内涵。本书还举例了12种错误的构图方法，供读者引以为鉴。
正月十三[红灯笼]
●賽神驅儺
正月初八日，接星。十三日，賽城隍神，新弁服，有儺事。（《曹縣誌》）
●祀九宮貴神
會昌二年正月十三日，祀九宮貴神，敕宰相崔琪，攝太尉行事。（《禮儀志》）
●逐疫、迎社神
逐疫，凡鄉落自十三至十六夜，同社者輪迎社神於家，或踹竹馬，或肖獅象，或滾毬燈，妝神像，扮雜戲，震以鑼鼓，和以喧號。群飲畢，返社神於廟。惟興孝鄉逐疫，以黟祁兩縣人隨其所至。為期三月而止。（《貴池縣誌》）
●建醮、張社
正月十三日，州城及普捨城，建醮祝國，祈年禳災，張社，會十五日畢儺。（《新興州志》）
●祈鴉
正月初十日，以面餅置牆根，名曰賀老鼠嫁女。十三日，以米面茶灑屋上。食寒鴉，祈其不害豆田也。十七日，婦作針指，名曰刺蛔蜒。一月內，忌糊紙背。（《平遙縣誌》）
●詣吉祥庵、燃巨燭
正月三日，競游開元寺。十三日詣吉祥庵，謁揚威侯，俗呼劉猛將。燃巨燭如杯棬，至半月始滅。（《吳縣誌》）
●散燈
正月十三日，家以小盞一百八枚，夜燈之，遍散井灶、門戶、砧石。曰：散燈也。其聚如螢，散如星。（《帝京景物略》）
●設面燈
正月十五日蒸面繭，前後三夕設面燈，置戶牖幾榻罌釜間。（《城武縣誌》）
●燈節
自十三以至十七均謂之燈節，惟十五日謂之正燈耳。每至燈節，內廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而六街之燈以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也（兵部燈於光緒九年經閻文介禁止）。若東安門、新街口、西四牌樓亦稍有可觀。各色燈彩多以紗絹玻璃及明角等為之，並繪畫古今故事，以資玩賞。市人之巧者，又復結冰為器，栽麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也。花炮棚子製造各色煙火，競巧爭奇，有盒子、花盆、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、匣炮、天地燈等名目。富室豪門，爭相購買，銀花火樹，光彩照人，車馬喧闐，笙歌聒耳。（《燕京歲時記》）
●金吾弛禁、開市燃燈
元宗正月十五前後二夜，金吾弛禁，開市燃燈，永為式。上元五夜燈之始北宋也。乾德五年，太祖詔曰：朝廷無事，年谷屢登。上元可增十七十八兩夜。上元六夜燈之始南宋也。理宗淳祐三年，請預放元宵。自十三日起，巷陌橋道皆編竹張燈。而上元十夜燈則始明太祖初，建南郡盛為彩樓，招徠天下富商，放燈十日。是上元燈節歷代有加。競以繁華為觀美而耗蠹物力，寖成汰俗，不無太甚。余邑僻處負海，放燈三日。街市相對掛彩，繩綴繁燈其下，謂之過街燈。庭中設宴，放筒花。瓶花大小不一，雜以火炮起火，謂之放散花。市肆巷口則居民斂錢，架煙火放之，謂之放大架花。又有好事者陳百戲，鳴鑼鼓為節，嬉遊竟夜。（《招遠縣誌》）
●張燈
元夕，張燈街市起十三夜至十六夜止。城中各以會為大燭，導以鼓樂，舁置神廟。最大者或用蠟四五百觔，此一郡所無也。（《永康縣誌》）
正月十三夜設燈，至十七始罷，謂之落燈。（《通州志》）
上元六夜，燈之始南宋也。淳祐三年請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道皆編竹張燈。（《帝京景物略》）
閩俗尤重元宵，十三日始，放燈數步一立表，一表輒數燈。家聯戶綴，燦若貫珠。如是者，至下弦猶不肯撤。有司禁之，縉紳先生不平見顏色。是月也，一郡之民皆若狂。（《閩部疏》）[小红花]
●賽神驅儺
正月初八日，接星。十三日，賽城隍神，新弁服，有儺事。（《曹縣誌》）
●祀九宮貴神
會昌二年正月十三日，祀九宮貴神，敕宰相崔琪，攝太尉行事。（《禮儀志》）
●逐疫、迎社神
逐疫，凡鄉落自十三至十六夜，同社者輪迎社神於家，或踹竹馬，或肖獅象，或滾毬燈，妝神像，扮雜戲，震以鑼鼓，和以喧號。群飲畢，返社神於廟。惟興孝鄉逐疫，以黟祁兩縣人隨其所至。為期三月而止。（《貴池縣誌》）
●建醮、張社
正月十三日，州城及普捨城，建醮祝國，祈年禳災，張社，會十五日畢儺。（《新興州志》）
●祈鴉
正月初十日，以面餅置牆根，名曰賀老鼠嫁女。十三日，以米面茶灑屋上。食寒鴉，祈其不害豆田也。十七日，婦作針指，名曰刺蛔蜒。一月內，忌糊紙背。（《平遙縣誌》）
●詣吉祥庵、燃巨燭
正月三日，競游開元寺。十三日詣吉祥庵，謁揚威侯，俗呼劉猛將。燃巨燭如杯棬，至半月始滅。（《吳縣誌》）
●散燈
正月十三日，家以小盞一百八枚，夜燈之，遍散井灶、門戶、砧石。曰：散燈也。其聚如螢，散如星。（《帝京景物略》）
●設面燈
正月十五日蒸面繭，前後三夕設面燈，置戶牖幾榻罌釜間。（《城武縣誌》）
●燈節
自十三以至十七均謂之燈節，惟十五日謂之正燈耳。每至燈節，內廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而六街之燈以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也（兵部燈於光緒九年經閻文介禁止）。若東安門、新街口、西四牌樓亦稍有可觀。各色燈彩多以紗絹玻璃及明角等為之，並繪畫古今故事，以資玩賞。市人之巧者，又復結冰為器，栽麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也。花炮棚子製造各色煙火，競巧爭奇，有盒子、花盆、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、匣炮、天地燈等名目。富室豪門，爭相購買，銀花火樹，光彩照人，車馬喧闐，笙歌聒耳。（《燕京歲時記》）
●金吾弛禁、開市燃燈
元宗正月十五前後二夜，金吾弛禁，開市燃燈，永為式。上元五夜燈之始北宋也。乾德五年，太祖詔曰：朝廷無事，年谷屢登。上元可增十七十八兩夜。上元六夜燈之始南宋也。理宗淳祐三年，請預放元宵。自十三日起，巷陌橋道皆編竹張燈。而上元十夜燈則始明太祖初，建南郡盛為彩樓，招徠天下富商，放燈十日。是上元燈節歷代有加。競以繁華為觀美而耗蠹物力，寖成汰俗，不無太甚。余邑僻處負海，放燈三日。街市相對掛彩，繩綴繁燈其下，謂之過街燈。庭中設宴，放筒花。瓶花大小不一，雜以火炮起火，謂之放散花。市肆巷口則居民斂錢，架煙火放之，謂之放大架花。又有好事者陳百戲，鳴鑼鼓為節，嬉遊竟夜。（《招遠縣誌》）
●張燈
元夕，張燈街市起十三夜至十六夜止。城中各以會為大燭，導以鼓樂，舁置神廟。最大者或用蠟四五百觔，此一郡所無也。（《永康縣誌》）
正月十三夜設燈，至十七始罷，謂之落燈。（《通州志》）
上元六夜，燈之始南宋也。淳祐三年請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道皆編竹張燈。（《帝京景物略》）
閩俗尤重元宵，十三日始，放燈數步一立表，一表輒數燈。家聯戶綴，燦若貫珠。如是者，至下弦猶不肯撤。有司禁之，縉紳先生不平見顏色。是月也，一郡之民皆若狂。（《閩部疏》）[小红花]
正月十三
●赛神驱傩
正月初八日，接星。十三日，赛城隍神，新弁服，有傩事。（《曹县志》）
●祀九宫贵神
会昌二年正月十三日，祀九宫贵神，敕宰相崔琪，摄太尉行事。（《礼仪志》）
●逐疫、迎社神
逐疫，凡乡落自十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮象，或滚毬灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号。群饮毕，返社神于庙。惟兴孝乡逐疫，以黟祁两县人随其所至。为期三月而止。（《贵池县志》）
●建醮、张社
正月十三日，州城及普舍城，建醮祝国，祈年禳灾，张社，会十五日毕傩。（《新兴州志》）
●祈鸦
正月初十日，以面饼置墙根，名曰贺老鼠嫁女。十三日，以米面茶洒屋上。食寒鸦，祈其不害豆田也。十七日，妇作针指，名曰刺蛔蜒。一月内，忌糊纸背。（《平遥县志》）
●诣吉祥庵、燃巨烛
正月三日，竞游开元寺。十三日诣吉祥庵，谒扬威侯，俗呼刘猛将。燃巨烛如杯棬，至半月始灭。（《吴县志》）
●散灯
正月十三日，家以小盏一百八枚，夜灯之，遍散井灶、门户、砧石。曰：散灯也。其聚如萤，散如星。（《帝京景物略》）
●设面灯
正月十五日蒸面茧，前后三夕设面灯，置户牖几榻罂釜间。（《城武县志》）
●灯节
自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯耳。每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而六街之灯以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也（兵部灯于光绪九年经阎文介禁止）。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。各色灯彩多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。市人之巧者，又复结冰为器，栽麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。花炮棚子制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等名目。富室豪门，争相购买，银花火树，光彩照人，车马喧阗，笙歌聒耳。（《燕京岁时记》）
●金吾弛禁、开市燃灯
元宗正月十五前后二夜，金吾弛禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始北宋也。干德五年，太祖诏曰：朝廷无事，年谷屡登。上元可增十七十八两夜。上元六夜灯之始南宋也。理宗淳祐三年，请预放元宵。自十三日起，巷陌桥道皆编竹张灯。而上元十夜灯则始明太祖初，建南郡盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。是上元灯节历代有加。竞以繁华为观美而耗蠹物力，寖成汰俗，不无太甚。余邑僻处负海，放灯三日。街市相对挂彩，绳缀繁灯其下，谓之过街灯。庭中设宴，放筒花。瓶花大小不一，杂以火炮起火，谓之放散花。市肆巷口则居民敛钱，架烟火放之，谓之放大架花。又有好事者陈百戏，鸣锣鼓为节，嬉游竟夜。（《招远县志》）
●张灯
元夕，张灯街市起十三夜至十六夜止。城中各以会为大烛，导以鼓乐，舁置神庙。最大者或用蜡四五百觔，此一郡所无也。（《永康县志》）
正月十三夜设灯，至十七始罢，谓之落灯。（《通州志》）
上元六夜，灯之始南宋也。淳祐三年请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道皆编竹张灯。（《帝京景物略》）
闽俗尤重元宵，十三日始，放灯数步一立表，一表辄数灯。家联户缀，灿若贯珠。如是者，至下弦犹不肯撤。有司禁之，缙绅先生不平见颜色。是月也，一郡之民皆若狂。（《闽部疏》）
清·黄钺《禾丰协象图· 车填灯市》纸本设色，36.2cm X 26.5cm，台北故宫博物院收藏。
●赛神驱傩
正月初八日，接星。十三日，赛城隍神，新弁服，有傩事。（《曹县志》）
●祀九宫贵神
会昌二年正月十三日，祀九宫贵神，敕宰相崔琪，摄太尉行事。（《礼仪志》）
●逐疫、迎社神
逐疫，凡乡落自十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮象，或滚毬灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号。群饮毕，返社神于庙。惟兴孝乡逐疫，以黟祁两县人随其所至。为期三月而止。（《贵池县志》）
●建醮、张社
正月十三日，州城及普舍城，建醮祝国，祈年禳灾，张社，会十五日毕傩。（《新兴州志》）
●祈鸦
正月初十日，以面饼置墙根，名曰贺老鼠嫁女。十三日，以米面茶洒屋上。食寒鸦，祈其不害豆田也。十七日，妇作针指，名曰刺蛔蜒。一月内，忌糊纸背。（《平遥县志》）
●诣吉祥庵、燃巨烛
正月三日，竞游开元寺。十三日诣吉祥庵，谒扬威侯，俗呼刘猛将。燃巨烛如杯棬，至半月始灭。（《吴县志》）
●散灯
正月十三日，家以小盏一百八枚，夜灯之，遍散井灶、门户、砧石。曰：散灯也。其聚如萤，散如星。（《帝京景物略》）
●设面灯
正月十五日蒸面茧，前后三夕设面灯，置户牖几榻罂釜间。（《城武县志》）
●灯节
自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯耳。每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而六街之灯以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也（兵部灯于光绪九年经阎文介禁止）。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。各色灯彩多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。市人之巧者，又复结冰为器，栽麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。花炮棚子制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等名目。富室豪门，争相购买，银花火树，光彩照人，车马喧阗，笙歌聒耳。（《燕京岁时记》）
●金吾弛禁、开市燃灯
元宗正月十五前后二夜，金吾弛禁，开市燃灯，永为式。上元五夜灯之始北宋也。干德五年，太祖诏曰：朝廷无事，年谷屡登。上元可增十七十八两夜。上元六夜灯之始南宋也。理宗淳祐三年，请预放元宵。自十三日起，巷陌桥道皆编竹张灯。而上元十夜灯则始明太祖初，建南郡盛为彩楼，招徕天下富商，放灯十日。是上元灯节历代有加。竞以繁华为观美而耗蠹物力，寖成汰俗，不无太甚。余邑僻处负海，放灯三日。街市相对挂彩，绳缀繁灯其下，谓之过街灯。庭中设宴，放筒花。瓶花大小不一，杂以火炮起火，谓之放散花。市肆巷口则居民敛钱，架烟火放之，谓之放大架花。又有好事者陈百戏，鸣锣鼓为节，嬉游竟夜。（《招远县志》）
●张灯
元夕，张灯街市起十三夜至十六夜止。城中各以会为大烛，导以鼓乐，舁置神庙。最大者或用蜡四五百觔，此一郡所无也。（《永康县志》）
正月十三夜设灯，至十七始罢，谓之落灯。（《通州志》）
上元六夜，灯之始南宋也。淳祐三年请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道皆编竹张灯。（《帝京景物略》）
闽俗尤重元宵，十三日始，放灯数步一立表，一表辄数灯。家联户缀，灿若贯珠。如是者，至下弦犹不肯撤。有司禁之，缙绅先生不平见颜色。是月也，一郡之民皆若狂。（《闽部疏》）
清·黄钺《禾丰协象图· 车填灯市》纸本设色，36.2cm X 26.5cm，台北故宫博物院收藏。
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