师生问答：是否减少妄念之同时，念佛忆佛才是根本

学生提问：

恩师，您说的极是，不只是忏悔而已，而是要寻找根源，少造新业，渐除妄心，以达净念相继。“罪由心生，还由心灭，心若灭时罪亦亡。”是否减少妄念之同时，念佛忆佛才是根本？请老师开示灭心之道。

恩师回答：

都摄六根，净念相继，确实是灭心之道；但必须真实的把虚妄繁华看透放下，心性回归清净安定，才能保任常住，脱离虚妄！

所以，动中修，就是帮助看透虚妄，放下自心之执着障碍，以恢复自性本就清净，方能老实持续的都摄六根，净念相继，对世事也就祥和安定，平常心看待了！

只要持续深入，不要追求成就，最后自然会入无我清净之同体不二，恢复本来面目，与佛无二差别。

～节录自新版《破茧而出》(书六·大道至简·念佛篇之七）

《坛经》十品，讲诉了六祖慧能的一生，禅宗是佛教的分支。
六祖慧能说佛：我所说的不生不灭，是指佛性本就没有生,现在也不会灭,所以和外道不同。你如要想获得佛法要领,只要对一切善和恐都不思考,自然就进入清净的心之本休了,那时你就清湛宁静,妙用像恒河里的沙粒一样无穷尽。

读完小感：佛法修至大成，真心太难了，作为普通人的我，就是在门外看了一眼，而且这一眼只有0.0001秒 https://t.cn/Ryh0ZSC

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说味

味，心之触！触之，得味！颇有大众，以触为执，以味为有，非也。自性本空，以自性空故，触亦空，味亦空，是空是味，空味不二，有味非空，无味非空，空离有无故空，味远有无，故诸味现前，诸味现前故，无须甄别，无庸修整，远离颠倒梦想，若味至此，是名空味，是名真味，是名无所得味，是名无上妙味，是名大圆满味。

说禅茶一味，那个不是？

说这个就是，阿那个是？

说是即是，说是即非，故说禅茶一味。

——大悲心茶•云禅茶心〈做个茶主人〉（节选）

茶味本不生，如实知自心！

一味清心，法喜禅悦！

走起，顺昌合掌岩吃茶去！