【#铜仁撤地设市十周年# | 短评：将“水文章”写得更加精彩】国之润，自疏浚始。人类摆脱贫困的历史，必然闪耀着解决水困的智慧。
#铜仁# 属典型的喀斯特地貌，山高谷深，水低田高，降水量丰富，但由于降雨时空分布不均，导致十日无雨就旱，五日下雨就涝，尤以干旱成为制约农业生产、农村经济和社会发展的严重制约因素。
摆脱贫困，必须摆脱水困。实施水利扶贫，促进水资源分布合理，实现农村饮水安全有保障，是推动农村发展的重要任务和重要指标，是人民群众对美好生活的强列期盼。
民之所盼，政之所向。水利扶贫试点十年间，铜仁开工建设的项目总投资一百多亿元，一大批因水受困、因水成疾的问题加速解决，一个个因水而乐、因水而美的山村发生巨变。
我们欣喜地看见，通水，架通了党群连心桥，托起了乡亲致富梦，铺设了山乡振兴路，绘就了全面小康景。饱受水困之苦的群众，欢欣地告别了“夜半守水人背马驮”的日子。当一个个水利扶贫工程直达农家终结用水难时，当老人们半是期待半是紧张地拧开水龙头，看到一束清泉喷涌而出时，他们的热泪夺眶而出……
上善若水利万物，梵山净水谱新篇。今天，我们对水的寄予的期望不只是满足生产生活。立足优质水资源，我们全力做好水资源、做强水产业、做响水品牌、做活水文化、做大水平台，实现了经济效益、社会效益与生态效益同步提升。
水利是国计，也是民生，既关乎现在，更影响未来。站在新的历史起点上，我们必须动员和凝聚全社会力量，形成治水兴水合力，将“水文章”越写越精彩，为全市经济社会高质量发展提供更为有力的保障。（铜仁日报融媒体记者 王安宏） https://t.cn/R2WxBvo

《人有再少年》——《韩江时间——答疑解惑50问》（上）(前25问)疾病一词是如何来到这个世界上的？换句话说，这个世界上是先有疾病本身的存在？还是我们当中的一部分人，例如医生、学者们为了向大家解释身体状况的种种疑问，而发明了这个词？

那么，我们是否可以尝试着把一切被命名出来的疾病，都理解成身体的一些原本正常循环的、细小的河流出现了异常状况，对吗？比如干旱、洪水或者塌方堵塞之类。设想一下，当身体里的每一颗细小的微粒都能按照自然轨迹顺畅运行，而每一条河流也都能够自然流动且不被妨碍，那么所谓的疾病会出现吗？

圣贤有云：上善若水利万物而不争。为什么不争？因为水仅仅是一种形态，是自然流动永不停顿的循环，所谓生生不息是也，宇宙万物、一切生灵，无论大小高低皆依循这样的规律。此水非水，形式而已，水之流动原是生命的本相。

十，生命宇宙的源代码，如何才能被找到？真正的那个我，或者说我的生命本身是没有任何具体形象的。生命、宇宙的源代码存在于虚空之中，但不要把虚空误解为飘渺、虚幻或者根本不存在的地方，它指的是我们当下的科技和文明理解力，暂时还到达不了的更高层次的维度空间而已。那样的世界同样真实存在，自从母亲怀孕的那一刻，生命的源代码，也就是真正的自己就被引导进了我的身体，然后经过十个月的发育完善成熟，我就正式出生了……

——#《人有再少年》#，“韩江时间——答疑解惑50问”（上）(前25问)，今晚将由再少年王艳老师的诵读和分享陪伴您进入甜美的梦乡，欢迎小伙伴们的聆听和分享

众所周知，下元九运，后继20年进入“离火运”，对应《易经》的“离卦”。离，释义并非指“分离”，而是“附丽”，即“依附”。

《彖》曰：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，上善若水利万物生而不有，日月丽乎天，鱼儿丽乎水，生命万物丽乎道。”意喻一个人、一家企业，要皈依正道，恪守诚信，像日月依附於上天，草木依附於大地，才可顺遂通达。

初九爻又再次提醒：“履错然，敬之，无咎。”意思是行走时，应中规中矩。采取恭敬的态度，尽量收敛一点，就没有灾难。如果贸然行动，则难免遭遇挫折。