学佛的目的是为了自利利他！
同一事物，人人都有各自的理解，如果我们只想到自己的角度，完全按照自己的方式去思考，认为自我预先设定的“理想状态”神圣不可侵犯。
硬要把自己的观念强加给对方，这种以自我为中心的固执很容易引发争端，继此争端引发的愤怒又会令我们觉得对方极其可憎。
出于尊重别人，同时也尊重自己的目的，在没有清楚对方的意思之前，我们不要急于发表自己的意见。
否则很容易引发矛盾，小矛盾演变成大冲突，最后激化到甚至互相之间都没法正常相处，相互嗔恨敌对，甚至相互伤害，这实在是没有必要。
学佛的目的是为了自利利他，帮助了他人等于帮助自己，为此才学佛，但如果忘了这个目标，就会争强好胜，越争越乱。
如此“学佛”不仅没有自利，反倒引发一大堆的负面问题，自己也很痛苦彷徨。
人总是容易自以为是，当你把自己高高举起时，这种俯视的态度就会引起他人的不舒服和排斥。
我们做事的目的是成就事业，而不是愚昧地凸显自己。所以，只有懂得尊重的人，才会获得掌握大局的能力。
同一事物，人人都有各自的理解，如果我们只想到自己的角度，完全按照自己的方式去思考，认为自我预先设定的“理想状态”神圣不可侵犯。
硬要把自己的观念强加给对方，这种以自我为中心的固执很容易引发争端，继此争端引发的愤怒又会令我们觉得对方极其可憎。
出于尊重别人，同时也尊重自己的目的，在没有清楚对方的意思之前，我们不要急于发表自己的意见。
否则很容易引发矛盾，小矛盾演变成大冲突，最后激化到甚至互相之间都没法正常相处，相互嗔恨敌对，甚至相互伤害，这实在是没有必要。
学佛的目的是为了自利利他，帮助了他人等于帮助自己，为此才学佛，但如果忘了这个目标，就会争强好胜，越争越乱。
如此“学佛”不仅没有自利，反倒引发一大堆的负面问题，自己也很痛苦彷徨。
人总是容易自以为是，当你把自己高高举起时，这种俯视的态度就会引起他人的不舒服和排斥。
我们做事的目的是成就事业，而不是愚昧地凸显自己。所以，只有懂得尊重的人，才会获得掌握大局的能力。
#叫我ak就好了[超话]# [太开心]#刘彰要把麦克风别到腹肌上#
‼️别逼我跪下来求你们，带着粉籍别去贴贴❌，别去开麦❌，别去可以吗？因为这些莫须有的罪名，是AK挨的骂不够多还是我们挨的骂不够多[失望]AK挨骂的时候可没别人跟我们共情
姐子们要是实在想就找我贴贴好了，我闲，咱可以从诗词歌赋聊到人生理想[doge]
‼️别逼我跪下来求你们，带着粉籍别去贴贴❌，别去开麦❌，别去可以吗？因为这些莫须有的罪名，是AK挨的骂不够多还是我们挨的骂不够多[失望]AK挨骂的时候可没别人跟我们共情
姐子们要是实在想就找我贴贴好了，我闲，咱可以从诗词歌赋聊到人生理想[doge]
南无阿弥陀佛！恩师上人教言：认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。
性定伏魔朝朝乐；
妄念不起处处安。
是要放弃谁都可以，
千万不要放弃自己。
圣人求心，不求佛；
愚人求佛，不求心。
梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
生命对死亡说，‘为什么人们都喜欢我而讨厌你？’死亡回答道，‘因为你是一个美丽的谎言，而我却是一个悲伤的事实。
人世间的艰难与困苦，就是人生一种考验。
退休是死亡的预备开始。
爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经
学佛，是学智慧者，是学觉悟者，慈悲清净者。
我在庙里打坐，任这红尘招惹，我自闲敲木鱼带过，一盏油灯陪我念念这参不透的因果，不念佛，一朵莲花，陪我悟这诵不完的经文，不道破，一袭袈裟，陪我念这弱水三千，不念禅。有人说心动既是错，我也曾跪坐蒲团问你我的缘分，有人说放手才洒脱，我也曾剃度修与你来世的纠葛，有人说红尘婆娑该割舍，佛却只告诉我爱恨要勘破，哪管什么心魔与是非对错。
用心是在用生命做事，
才能展现效果的价值。
安全管理好自己是为安全自己。
平安照顾好自己是为平安自己。
爱心不是为了得到什么而是要为奉献什么？
爱心是要在改变自己什么是不让自己有过！
爱心是要管好自己是得到安全人生。
爱心是要照顾好自己是得平安人生。
修道不是为了要得到什么东西的，
原则是空无让出什么都没有障碍。
想过去的事是杂念，
想未来的事是妄想，
最好把握当下时刻。
明智的放弃不良人事物的业障，
胜过盲目执着放不下拖累心身。
生活里没有“容易”二字。可能你一时犯了懒，觉得舒服惬意，久了你就会发现，偷懒只会让你越来越累；
也许你此刻怕麻烦，不愿走出舒适区，等到麻烦找上门来，你只能手忙脚乱。
多一些当下的付出，将来就会少很多无谓的麻烦。
抱怨好比口臭，当它从别人嘴里吐露出来的问题时，我们就会注意到难闻。但从自己口中发出来的问题时，我们却是和毫无所知。
抱怨好比口臭，当它从别人嘴里吐露出来的问题时，我们就会注意到难闻。但从自己口中发出来的问题时，我们却是和毫无所知。
先学会不生气，是懂得看清问题。再学会气死人，是懂得应对问题的果断。让事件始终无法翻身。
正视自己的优点或是不足，
做一个理智敢于担当的人。
下一步的事耐心等待下一步考虑不迟的。
我也想一直喜欢顺利前行，但失望总是打败了我的愿望。
信任就像橡皮擦，在一次一次的错误中慢慢损耗变小。
不要埋怨别人让你失望了。怪你自己期望的计划太多。
使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。
娑婆世界是矛盾世界，人人都是想求好，又是怕求了不好。任何事事都有原则性平安路，就看你怎么样选择平安路走到尽头。
纵有千古，横有八荒，
前途似海，来日方长。
智者务其实，愚者争虚名。
南无阿弥陀佛！ https://t.cn/RDUT2ZD
性定伏魔朝朝乐；
妄念不起处处安。
是要放弃谁都可以，
千万不要放弃自己。
圣人求心，不求佛；
愚人求佛，不求心。
梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
生命对死亡说，‘为什么人们都喜欢我而讨厌你？’死亡回答道，‘因为你是一个美丽的谎言，而我却是一个悲伤的事实。
人世间的艰难与困苦，就是人生一种考验。
退休是死亡的预备开始。
爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经
学佛，是学智慧者，是学觉悟者，慈悲清净者。
我在庙里打坐，任这红尘招惹，我自闲敲木鱼带过，一盏油灯陪我念念这参不透的因果，不念佛，一朵莲花，陪我悟这诵不完的经文，不道破，一袭袈裟，陪我念这弱水三千，不念禅。有人说心动既是错，我也曾跪坐蒲团问你我的缘分，有人说放手才洒脱，我也曾剃度修与你来世的纠葛，有人说红尘婆娑该割舍，佛却只告诉我爱恨要勘破，哪管什么心魔与是非对错。
用心是在用生命做事，
才能展现效果的价值。
安全管理好自己是为安全自己。
平安照顾好自己是为平安自己。
爱心不是为了得到什么而是要为奉献什么？
爱心是要在改变自己什么是不让自己有过！
爱心是要管好自己是得到安全人生。
爱心是要照顾好自己是得平安人生。
修道不是为了要得到什么东西的，
原则是空无让出什么都没有障碍。
想过去的事是杂念，
想未来的事是妄想，
最好把握当下时刻。
明智的放弃不良人事物的业障，
胜过盲目执着放不下拖累心身。
生活里没有“容易”二字。可能你一时犯了懒，觉得舒服惬意，久了你就会发现，偷懒只会让你越来越累；
也许你此刻怕麻烦，不愿走出舒适区，等到麻烦找上门来，你只能手忙脚乱。
多一些当下的付出，将来就会少很多无谓的麻烦。
抱怨好比口臭，当它从别人嘴里吐露出来的问题时，我们就会注意到难闻。但从自己口中发出来的问题时，我们却是和毫无所知。
抱怨好比口臭，当它从别人嘴里吐露出来的问题时，我们就会注意到难闻。但从自己口中发出来的问题时，我们却是和毫无所知。
先学会不生气，是懂得看清问题。再学会气死人，是懂得应对问题的果断。让事件始终无法翻身。
正视自己的优点或是不足，
做一个理智敢于担当的人。
下一步的事耐心等待下一步考虑不迟的。
我也想一直喜欢顺利前行，但失望总是打败了我的愿望。
信任就像橡皮擦，在一次一次的错误中慢慢损耗变小。
不要埋怨别人让你失望了。怪你自己期望的计划太多。
使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。
娑婆世界是矛盾世界，人人都是想求好，又是怕求了不好。任何事事都有原则性平安路，就看你怎么样选择平安路走到尽头。
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前途似海，来日方长。
智者务其实，愚者争虚名。
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