#易经[超话]#《易经》第四卦，蒙卦强烈建议不要就同一个问题占卦多次。
“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。”

但还是有一位核物理学家就同一个问题向《易经》占问了三次，三次都得到了完全一样的答案，他简直惊呆了，以他敏锐的数学头脑立即意识到这种事件发生的概率为1/4096²，即只有的机会1/16777216。心怀敬畏之情，从此以后的很长一段时间，他再也没有向《易经》占卦。

总体来说今天还是开心的，而这大部分是因为我拍了美美哒照片，气氛主导者也很是活跃开怀，十分努力地试图融入我们[鼓掌]但是人多嘈杂，七嘴八舌，七手八手，忙东忙西，又略热，忙着接本不感兴趣的话头，为长辈服务，所以没有敞开来剥虾吃菜
来回都是cjj带我们，去的时候困意汹涌，回的时候疲倦懒怠，下车时已然下起了热雨，晚间cjj说回去之后过敏起疹子了，更加知道要体贴别人，不能把享受到的一切便利当作理所应当，发了个半官方半走心的朋友圈之后躺在床上写这些话，也算结束了一天的【仪式】
要心怀敬畏，永怀善意，继续出发

#虚空济[超话]#《论语》子罕篇第九（9）线上笔记！
“子见齐（zī）衰（cuī）者，冕衣裳者，与瞽（gǔ）者。见（xiàn）之，虽少必作，过之，必趋”
孔夫子见到这三种人，相对应的反应和动作。
第一种人：齐衰者，指穿丧服之人。
第二种人：冕衣裳者，冕是冠，头上戴的帽子。衣裳，上衣为衣，下衣称为裳。通常都是达官贵人，大夫以上的官位才这样穿着。
与瞽者：瞽者就是盲人。
见之：来拜见孔子称为见之。
虽少必作：只要有这三种人，即使比我年少，我也一定站起来相迎。
过之，必趋：有这三种人路过的时候，必然是小步和快步疾行的。
趋：小步快步疾行，表示尊敬。
第一种人：齐衰者，穿丧服的人，说明现在对方是正在哀伤的，痛苦之中的，这时我要对他表示很尊敬的，很同情的。孔夫子对所有的人都一样，这是一种泛爱众的体现，是内心致仁的体现。
第二种人：冕衣裳者，我们对坐在那个位置的人，是要表示尊敬的，那个时候是周礼的一部分。虽少必作，即使比我年少，我也会站起来相迎，孔夫子守的就是这一个礼字。
人人平等，我们对待每一个人背后那个敬都是平等的，都是心怀敬畏之心的，恪守礼仪的，这时我们就会谦虚有礼，不会傲慢，接触我们的人很舒服。
延伸思维：不依仗自己做过大夫，不依仗自己有学识，不依仗别人来拜见我的，这时心中才能有敬。
当我们有所依仗，依仗自己在这里工作久，依仗自己有权利，依仗自己有财富，这时仗势就会欺人。有的依仗自己年龄大，资格老。有的依仗年小，我小就得让着我，弱小都成为我们依仗的理由，就没有敬畏，不会懂得去守礼，更不可能去尊敬他人，这时我们是被人讨厌的，不被人认同的，自己也无法提升自己。没有依仗，我们才可以谦逊地对待每个人。
第三种人：瞽者，盲人，身体不健全的人。孔夫子遇到身体不健全的人，比对待其他的人更加有爱，更加有礼，更加尊敬。可能身体不健全的人，更加自卑，更加不自信一点，痛苦和烦恼更多一点，生活更多不便利，要对这些人多一分尊敬，多一分同情，多一分爱护，也是在修我们内在的仁。
这三种人也正是体现我们内在的那个仁，那个爱，内在那个敬，外在所恪守的那个礼。
观察一个人的行为，看他对人对事的态度，就可以看到这个人，内外有多大的仁德。
我们要有敬畏之心，让我们懂礼，懂爱，这时就是滋养我们内在的仁，内在的德，行为自然就合于道。