修布施的人不能只想到将来的圆满资财，更加要去思量自己来世以什么样的身份去受用这个果报（有堕恶趣却受用圆满大财位的如龙象等畜牲类及大力鬼类），受用果报的时候还要能使彼资财多生相续，这样一想就能知道持戒乃胜方便了。虽然劝人布施，为了使他将来在善趣得到布施果报的受用乃至多生相续受用故还要劝他以持戒为因。若有比丘在别解脱戒最极清净，却不能除掉诸法有自性见，则他的尸罗终究不能够清净，名为破戒却貌似善于持戒。若有比丘具足修行十二杜多功德，但是那个比丘见有所得，住我、我所执，就是名为破戒却貌似善于持戒。见有所得的意思就是说他说有我论，住我、我所执是说他不断执我、我所有自性。因为他不断除有所得见，他的尸罗终不能清净。
中医药如何治疗“癫痫”转载
一唐老军医
原文地址：中医药如何治疗“癫痫”作者：传播国学中医
01
赵锡武
根据前人经验，在长期的临床实践中，每用柴胡龙骨牡蛎汤治疗癫痫。
一般癫痫或用西药苯妥英钠治疗好转，而停药后又复发或不能控制或不能根治，常有发作性抽搐或伴有头痛头晕者，宜用潜阳和肝，通便祛痰法治疗。
用柴胡龙骨牡蛎汤加减：
药方；
柴胡20g，生龙骨20g，生牡蛎20g，半夏12g，茯苓12g，
芍药10g，炙甘草10g，黄芩10g，桂枝10g，大黄10g，生姜10g，
丹参30g，大枣（劈）10枚。
方法；
3剂，水煎服。
主治；
柴胡龙骨煎牡蛎汤加减为通用方，是因该方兼顾范围较广，方中柴胡、
龙骨、牡蛎和肝潜阳熄风，适用于风痫；
丹参与龙骨、牡蛎可以养血镇摄，可治疗惊痫；
大黄、甘草、半夏又可消食化积而治食痫。
若发作时痰量较多，先用礞石滚痰丸早晚各服9g，连服2日，以下其痰，第3日开始再用以上通用方。
痰之稠者为痰，稀者为饮，平时或发作后，除有稀痰外，发病时气憋，心下逆满为其特征，宜先化饮祛痰，用小青龙汤亦可获愈。
药方：
麻黄6g，细辛6g，半夏12g，桂枝10g，白芍10g，甘草10g，
五味子10g，干姜10g。
方法；
3剂，水煎服。
发病多年不愈或多日发作1次，如有痰或饮等症，先对症治疗。
因其久病多虚，则宜缓治其本，用“治本方”久服即可获效，药用：升麻120g，贝母60g，田螺盖（焙干）60g，鲫鱼（焙干）1条。共为细末，炼蜜为丸，每丸6g，早晚各服1丸。
频发型癫痫，发作较频，甚则每日数次，常伴头痛头晕者，宜先用引风汤加减。药用：生龙骨20g，生牡蛎20g，生石膏20g，赤石脂20g，紫石英30g，滑石12g，寒水石12g，地黄12g，干姜10g，桂枝10g，甘草10g，大黄6g，全蝎3g。
待症状减轻时再用通用方。如经服药半月以上发作1次，或停服苯妥英钠等西药而病情不加重者，改用本方
脑囊虫性癫痫，症见头痛较甚，脸部出现白斑，舌尖有红点，像覆盆子舌（又谓杨梅舌），治宜驱虫，头痛甚者，选用人参败毒散加雄黄或送乌梅丸30g，或化虫丸3g，日服2次。
化虫丸方：雄黄30g，枯矾30g，干漆30g，鹤虱60g，槟榔60g，雷丸20g，百部90g。共为细末，水泛为丸。
——选自《赵锡武医疗经验》
02
李寿山
我治此病先分阴阳。
阳痫多呈大发作，成年人居多。急则治标，以清热熄风，涤痰定痫。
如发作较频，发作前头痛眩晕，舌红脉大者，常用风引汤加减：
方药；
桂枝10g，大黄7.5g，干姜7.5g，生石膏30g，寒水石15g，
滑石粉15g，紫石英30g，丹参25g，生龙骨25g，生牡蛎25g，
赤石脂20g，钩藤30g，全蝎5g，蜈蚣2条。
方法；
3剂水煎服，每日1剂2服。
待症状缓解，发病次数减少后，继服验方止痫丹：
药方；
郁金15g，胆南星15g，清半夏15g，血竭15g，乌蛇1-5g，
全蝎1-5g，蜈蚣15g，朱砂5g，明矾7.5g，皂角7.5g，冰片3g，
麝香0.2g，牛黄0.2g。
方法；
共研细末，成人每服3g，早晚各1次，儿童酌减。
阴痫柴胡加龙骨牡蛎汤。
阴痫多呈小发作症，少年患者居多，治以镇肝熄风、安神定痫。
如发作较频，发病前惊恐烦躁，舌淡脉细者，常用柴胡加龙骨牡蛎汤加减：
药方；
柴胡15g，半夏15g，黄芩10g，酒大黄10g，桂枝10g，茯苓20g，
生龙骨25g，生牡蛎25g，灵磁石50g，丹参30g，生姜10g，
大枣5枚。
方法；
3剂水煎服，每日1剂。
发病次数、症状缓解后，继服五味止痫散：
药方；
全蝎、僵蚕、丹参、蜈蚣、蝉蜕各等分，
方法；
共细末，每次3g，早晚各1次，儿童酌减。
——选自《当代名医临证精华癫狂痫专辑》
03
彭静山
痫症俗名羊痫风，发作时大多尖叫一声，突然不省人事，或吐白沫，四肢及躯干强直或扭曲。
病因多系五脏为病，肝风内动，痰浊中阻，而旁及阴阳维跷督诸经。《内经》云：“二阴急为痫厥”。其症常猝然昏仆，仅一、二分钟或稍长即苏醒，医生不及见，而无法区分属何种痫症，内属何脏。
成人每因惊恐或气恼而得，儿童患此症则得自先天。虽无生命危险，但终身不能摆脱。发作间隔长短不定，尚少根治方法。
治宜镇痉止搐。临证常用自拟止痉除痫散：
药方；
生龙骨60g，生牡蛎60g，紫石英45g，寒水石45g，白石脂45g，
赤石脂45g，生石膏45g，滑石粉45g，生赭石60g，桂枝15g，
降香60g，钩藤60g，干姜15g，大黄15g，甘草15g。
方法：
共为极细末，成人每次服5g，一日2-3次。
小儿3岁以内可服0.5-1g，5-10岁可酌加至2g。
须连服1-3个月，不可间断。
本方对各种痫症有效。本方由《金匮要略》风引汤化裁而来。
一唐老军医
原文地址：中医药如何治疗“癫痫”作者：传播国学中医
01
赵锡武
根据前人经验，在长期的临床实践中，每用柴胡龙骨牡蛎汤治疗癫痫。
一般癫痫或用西药苯妥英钠治疗好转，而停药后又复发或不能控制或不能根治，常有发作性抽搐或伴有头痛头晕者，宜用潜阳和肝，通便祛痰法治疗。
用柴胡龙骨牡蛎汤加减：
药方；
柴胡20g，生龙骨20g，生牡蛎20g，半夏12g，茯苓12g，
芍药10g，炙甘草10g，黄芩10g，桂枝10g，大黄10g，生姜10g，
丹参30g，大枣（劈）10枚。
方法；
3剂，水煎服。
主治；
柴胡龙骨煎牡蛎汤加减为通用方，是因该方兼顾范围较广，方中柴胡、
龙骨、牡蛎和肝潜阳熄风，适用于风痫；
丹参与龙骨、牡蛎可以养血镇摄，可治疗惊痫；
大黄、甘草、半夏又可消食化积而治食痫。
若发作时痰量较多，先用礞石滚痰丸早晚各服9g，连服2日，以下其痰，第3日开始再用以上通用方。
痰之稠者为痰，稀者为饮，平时或发作后，除有稀痰外，发病时气憋，心下逆满为其特征，宜先化饮祛痰，用小青龙汤亦可获愈。
药方：
麻黄6g，细辛6g，半夏12g，桂枝10g，白芍10g，甘草10g，
五味子10g，干姜10g。
方法；
3剂，水煎服。
发病多年不愈或多日发作1次，如有痰或饮等症，先对症治疗。
因其久病多虚，则宜缓治其本，用“治本方”久服即可获效，药用：升麻120g，贝母60g，田螺盖（焙干）60g，鲫鱼（焙干）1条。共为细末，炼蜜为丸，每丸6g，早晚各服1丸。
频发型癫痫，发作较频，甚则每日数次，常伴头痛头晕者，宜先用引风汤加减。药用：生龙骨20g，生牡蛎20g，生石膏20g，赤石脂20g，紫石英30g，滑石12g，寒水石12g，地黄12g，干姜10g，桂枝10g，甘草10g，大黄6g，全蝎3g。
待症状减轻时再用通用方。如经服药半月以上发作1次，或停服苯妥英钠等西药而病情不加重者，改用本方
脑囊虫性癫痫，症见头痛较甚，脸部出现白斑，舌尖有红点，像覆盆子舌（又谓杨梅舌），治宜驱虫，头痛甚者，选用人参败毒散加雄黄或送乌梅丸30g，或化虫丸3g，日服2次。
化虫丸方：雄黄30g，枯矾30g，干漆30g，鹤虱60g，槟榔60g，雷丸20g，百部90g。共为细末，水泛为丸。
——选自《赵锡武医疗经验》
02
李寿山
我治此病先分阴阳。
阳痫多呈大发作，成年人居多。急则治标，以清热熄风，涤痰定痫。
如发作较频，发作前头痛眩晕，舌红脉大者，常用风引汤加减：
方药；
桂枝10g，大黄7.5g，干姜7.5g，生石膏30g，寒水石15g，
滑石粉15g，紫石英30g，丹参25g，生龙骨25g，生牡蛎25g，
赤石脂20g，钩藤30g，全蝎5g，蜈蚣2条。
方法；
3剂水煎服，每日1剂2服。
待症状缓解，发病次数减少后，继服验方止痫丹：
药方；
郁金15g，胆南星15g，清半夏15g，血竭15g，乌蛇1-5g，
全蝎1-5g，蜈蚣15g，朱砂5g，明矾7.5g，皂角7.5g，冰片3g，
麝香0.2g，牛黄0.2g。
方法；
共研细末，成人每服3g，早晚各1次，儿童酌减。
阴痫柴胡加龙骨牡蛎汤。
阴痫多呈小发作症，少年患者居多，治以镇肝熄风、安神定痫。
如发作较频，发病前惊恐烦躁，舌淡脉细者，常用柴胡加龙骨牡蛎汤加减：
药方；
柴胡15g，半夏15g，黄芩10g，酒大黄10g，桂枝10g，茯苓20g，
生龙骨25g，生牡蛎25g，灵磁石50g，丹参30g，生姜10g，
大枣5枚。
方法；
3剂水煎服，每日1剂。
发病次数、症状缓解后，继服五味止痫散：
药方；
全蝎、僵蚕、丹参、蜈蚣、蝉蜕各等分，
方法；
共细末，每次3g，早晚各1次，儿童酌减。
——选自《当代名医临证精华癫狂痫专辑》
03
彭静山
痫症俗名羊痫风，发作时大多尖叫一声，突然不省人事，或吐白沫，四肢及躯干强直或扭曲。
病因多系五脏为病，肝风内动，痰浊中阻，而旁及阴阳维跷督诸经。《内经》云：“二阴急为痫厥”。其症常猝然昏仆，仅一、二分钟或稍长即苏醒，医生不及见，而无法区分属何种痫症，内属何脏。
成人每因惊恐或气恼而得，儿童患此症则得自先天。虽无生命危险，但终身不能摆脱。发作间隔长短不定，尚少根治方法。
治宜镇痉止搐。临证常用自拟止痉除痫散：
药方；
生龙骨60g，生牡蛎60g，紫石英45g，寒水石45g，白石脂45g，
赤石脂45g，生石膏45g，滑石粉45g，生赭石60g，桂枝15g，
降香60g，钩藤60g，干姜15g，大黄15g，甘草15g。
方法：
共为极细末，成人每次服5g，一日2-3次。
小儿3岁以内可服0.5-1g，5-10岁可酌加至2g。
须连服1-3个月，不可间断。
本方对各种痫症有效。本方由《金匮要略》风引汤化裁而来。
诗词6首 · 同易友杨成栋游河南之6 · 沁园春 · 谒太昊陵
率领先民，创造文明，史有传扬。计网鱼捕兽，石书旧事；礼婚正性，木构新房。琴瑟调弦，春秋序历，草药寻求亲自尝。观天地，画阴阳八卦，占卜兴亡。勇于立志图强。每遇事公推做栋梁。看周遭归附，群情协力；四时营作，族运呈祥。谋略高深，功勋卓著，人为修坟立庙堂。其学术，似东升之日，永放光芒。
【太昊陵】即伏羲墓，位于河南省淮阳县。伏羲：远古部族头领，史称“三皇之首”、“百王之先”。作为符号的人名，有的史书将伏羲的名字记作：太昊(hao皓）、太皞(hao皓)、太皓、伏戏、伏希、庖牺、包牺、炮(bao包）牺、宓(mi密）羲、虙(fu伏)戏等。
【网鱼捕兽】用网捕捉鱼虾鸟兽。《周易 · 系辞下传》：“古者包牺氏之王天下也……结绳而为罔罟(gu古），以佃以渔……”“罔”，古“网”字。“罟”，也是网。”“佃”，同“田”，打猎。“渔”，捕鱼。
【石书旧事】用刻石法代替结绳法来记载当时或已做过的事情。《史记 · 补三皇本纪》：太皞庖牺“造书契以代结绳之政。”“契”与“锲”通。“锲”，刻也。
【礼婚正性】制礼仪以通婚姻，正姓氏以别血缘。“风”姓的部族首领伏羲与其妹女娲，示范性的，通过一定礼仪形式结为婚姻，标志着开始实行血缘家族内的班辈婚(当时还认识不到近亲结婚的坏处)，限制父母辈与子女辈的杂交。《史纲评要》：“上古男女无别，帝婚制嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁以正人伦之本，而民始不渎。”“俪皮”，即两张鹿皮。男女结婚，男方须向女方送两张鹿皮作为聘礼。为什么以鹿皮为礼？因鹿无伦理，鹿父子可同时爱一个牝(pin聘)鹿。选用鹿皮为礼，是为了提醒大家在婚姻问题上要特别注意人伦关系。
【木构新房】用树木柴草搭建住房。《纲鉴易知录》：太昊伏羲氏命“大庭为居龙氏，治屋庐。”《拾遗记》：“庖牺……去巢穴之居。”
【琴瑟调弦】《礼 记 · 曲礼》：伏羲“作琴瑟以为乐。”
【春秋序历】《纲鉴易知录》：太昊伏羲氏“命昊英，作甲历，定四时。”
【草药……自尝】《帝王世纪》：“伏羲画卦，所理六气、六腑五脏、五行、阴阳、四时、水火升降，得以有象，百病之理，得以有类，乃尝百药而制九针，以拯夭亡焉。”
【观天地，画阴阳八卦】《周易 · 系辞下传》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，伏则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”著名易学大家高亨《周易大传今注》对这段话解释说：“法，法则也。地之宜谓植物也。植物生于地上，各有其宜，故曰地之宜。物，谓器物也。此言包牺画八卦时，观察天象、地法、鸟兽、草木、人身、器物等，分为八类，画八卦以象之。通，会而通之也。神，妙也。明，显也。德，性质也。包牺画八卦，对性质有相同之物，则以同一卦形代表之，以会通天地万物之神妙明显之性质。类，分类也。情，情况也。包牺画八卦对情况不同之物，则以不同之卦形代表之，以区分天地万物之情况。据《系辞》所述，古人画八卦，乃通过对宇宙万物之观察、分析、综合，制出此八个符号，以代表八类物质。”
2001-09
率领先民，创造文明，史有传扬。计网鱼捕兽，石书旧事；礼婚正性，木构新房。琴瑟调弦，春秋序历，草药寻求亲自尝。观天地，画阴阳八卦，占卜兴亡。勇于立志图强。每遇事公推做栋梁。看周遭归附，群情协力；四时营作，族运呈祥。谋略高深，功勋卓著，人为修坟立庙堂。其学术，似东升之日，永放光芒。
【太昊陵】即伏羲墓，位于河南省淮阳县。伏羲：远古部族头领，史称“三皇之首”、“百王之先”。作为符号的人名，有的史书将伏羲的名字记作：太昊(hao皓）、太皞(hao皓)、太皓、伏戏、伏希、庖牺、包牺、炮(bao包）牺、宓(mi密）羲、虙(fu伏)戏等。
【网鱼捕兽】用网捕捉鱼虾鸟兽。《周易 · 系辞下传》：“古者包牺氏之王天下也……结绳而为罔罟(gu古），以佃以渔……”“罔”，古“网”字。“罟”，也是网。”“佃”，同“田”，打猎。“渔”，捕鱼。
【石书旧事】用刻石法代替结绳法来记载当时或已做过的事情。《史记 · 补三皇本纪》：太皞庖牺“造书契以代结绳之政。”“契”与“锲”通。“锲”，刻也。
【礼婚正性】制礼仪以通婚姻，正姓氏以别血缘。“风”姓的部族首领伏羲与其妹女娲，示范性的，通过一定礼仪形式结为婚姻，标志着开始实行血缘家族内的班辈婚(当时还认识不到近亲结婚的坏处)，限制父母辈与子女辈的杂交。《史纲评要》：“上古男女无别，帝婚制嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁以正人伦之本，而民始不渎。”“俪皮”，即两张鹿皮。男女结婚，男方须向女方送两张鹿皮作为聘礼。为什么以鹿皮为礼？因鹿无伦理，鹿父子可同时爱一个牝(pin聘)鹿。选用鹿皮为礼，是为了提醒大家在婚姻问题上要特别注意人伦关系。
【木构新房】用树木柴草搭建住房。《纲鉴易知录》：太昊伏羲氏命“大庭为居龙氏，治屋庐。”《拾遗记》：“庖牺……去巢穴之居。”
【琴瑟调弦】《礼 记 · 曲礼》：伏羲“作琴瑟以为乐。”
【春秋序历】《纲鉴易知录》：太昊伏羲氏“命昊英，作甲历，定四时。”
【草药……自尝】《帝王世纪》：“伏羲画卦，所理六气、六腑五脏、五行、阴阳、四时、水火升降，得以有象，百病之理，得以有类，乃尝百药而制九针，以拯夭亡焉。”
【观天地，画阴阳八卦】《周易 · 系辞下传》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，伏则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”著名易学大家高亨《周易大传今注》对这段话解释说：“法，法则也。地之宜谓植物也。植物生于地上，各有其宜，故曰地之宜。物，谓器物也。此言包牺画八卦时，观察天象、地法、鸟兽、草木、人身、器物等，分为八类，画八卦以象之。通，会而通之也。神，妙也。明，显也。德，性质也。包牺画八卦，对性质有相同之物，则以同一卦形代表之，以会通天地万物之神妙明显之性质。类，分类也。情，情况也。包牺画八卦对情况不同之物，则以不同之卦形代表之，以区分天地万物之情况。据《系辞》所述，古人画八卦，乃通过对宇宙万物之观察、分析、综合，制出此八个符号，以代表八类物质。”
2001-09
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