【“门徒会”在宁夏“栽了”！警方一举抓获邪教骨干181人！】 宁夏警方通报，经过大半年的缜密侦查，警方于去年年底前一举抓获邪教“门徒会”骨干181人。至此，我区彻底摧毁了邪教“门徒会”在宁夏的组织。
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
大佛顶首楞严经第6讲8
201103扬州文峰寺
1
不管是世间法还是出世间法，
任何一个问题都有它的双重性。
往往优点当下就是缺点，
缺点当下就是优点。
有些人对自己要求非常严格，
追求完美，但这种人来讲呢？
心量小脸皮薄，他不能受诲辱。
有些人对自己马马虎虎，散散慢慢，
但往往这些人，他能修忍辱，
你说他一句，骂他一句，
他压根就不往心里放。
所以我们修行人相互之间，
要懂得--取长补短，
你没有必要去轻慢别人，
谁是谁，谁不是谁啊，
都是我们生生世世的父母儿女，
这是讲第二义；
2
讲第一义，都是你一个人
我们要好好依佛的教诲，
来规范我们自己的一切的行持，
不能作口头佛子啊，
把这个道理搞明白，所有的人，
所有的事情，都可以勾通。
要不然你越勾通越糟糕，
各人有各人的小算盘在打。
我经常跟一些人讲：
我说我的常随众，
经常也不少于几十几百，
各地的弟子更多，
你们相互之间，有误解有矛盾
是一对一、二对二、一对十、十对八，
师父是一对百、一对千、一对万，
你们谁能理解师父啊？
3
各人用自己的角度来观照师父，
只有你们自己当了师父的时候，
你们才知道师父有多难作，
一人难称百人心。
这是不是我们修行中，
最敏感的一个问题啊？
任何人不可以以自己的下劣心，
来打师父的妄想，
对也是师父对，错也是师父对，
师父总有师父的道理，
大家明白这个道理了吗？
所以你看后面《楞严经》就讲到：
富楼那因为他对自己要求严格，
“我都没有开悟，怎么阿难就开悟了”？
4
阿难那首偈，按照一般的说法，
是八地菩萨的境界，
我们这一大堆四果罗汉，
我们都没有这个境界，
他 怎么有那个境界？他不服气，
这就是以小人之心度君子之腹。
这在《楞严经》第四卷，
就涉及到这个问题，
因为这个问题不解决啊，
这是我们修行人，
一个非常敏感的问题。
5
【须菩提】须菩提在佛十大弟子中，
是解空第一，
解空，那是通教禅宗的法门，这个【须菩提】他出生一个礼拜，
就换了三个名字，
第一个名字呢叫空生。
怎么空生呢，
他一来到人间，
他父母的全部的家产，
不翼而飞，金银财宝，全部空掉了。
老子生烦恼，
给他取了个名字叫空生。
空空的生了一个儿子，
把我搞得倾家荡产，
什么也没有了， 叫空生。
6
他还有点不甘心，请一些相面的人，
看看我这个儿子到底是什么命，
张三看，李四看，王五看，都是讲：
哎呀，你这个儿子，非常吉祥呐，
生了个大贵人呐。
既然大家都这么说法，
所以也就硬着头皮，好吧，
不叫空生了，叫什么，叫善吉。
都说好嘛，叫善吉，
一个礼拜之后，
家里所有不翼而飞的财产，
完璧归赵，一文不缺，
所以老子一高兴呢？
把善吉，又改名叫善现，
是不是一现就现出来了。
7
因为这位老佛爷，
他是古佛再来示现。
怎么叫个解空第一，
特别是我们修禅宗法门的同修
可以借鉴-- 叫须菩提坐虚空，
这就是他的法门。怎么坐虚空呢？
并不是讲：阿罗汉腾云驾雾，
在虚空打坐，示现神通，不是的。
须菩提在这里修行，他站在这里，
只要有一个人讲，
你这个须菩提站在这里干什么，
障碍别人啊，他一屁股就坐下了；
他绝对不会眼睛一瞪，怎么样，
我站在这里关你什么事啊，
他没有这一种逆反心理。
8
所以修禅宗通教，叫逆来顺受，
横来正对，根本没有自己的理，
都是别人有理，你只管恒顺众生就是。
作为修行人不是时时事事处处，
非要昂首挺胸，雄赳赳，气昂昂，
是不是？不是的。把自己放得最低，
别人都是佛菩萨，只有我是凡夫。
再来一个人，
“说你这个人坐在这里干什么，
傻呆呆的，站起来”，
他马上一股脑就站起来，
只要再没有一个人提，
他就一直站在那里，
或者一直坐在那里，
这叫须菩提坐虚空。
9
所以想成佛，想修行，
都是没有道理的道理，
你没有道理好讲。
有两个人走到师父面前来评理，
只要你两个人敢来，
我就是左右开弓，都给我滚。
来评理的人有理也没有理 ，
没有理也没有理。
修行人有什么理讲啊，
抓住当下，
他是谁，你是谁啊？
你有一个评理的念，
你就已经在堕落，大家明白吗？
10
你心里还有人我是非啊。
什么叫【一心三藏】啊。
话好讲啊， 行难持啊，
可是难持能持，难行能行，
否则你不得解脱，
要好好明这个理，
我们要好好检点一下，
我们修行中的漏洞。
我们有的人听的时候感慨万分，
一离开道场，依然固我，这是
我们修行中要解决的难题，
你要成究竟圆满之佛，
你就需要像须菩提这样，
时时事事处处提起观照。
201103扬州文峰寺
1
不管是世间法还是出世间法，
任何一个问题都有它的双重性。
往往优点当下就是缺点，
缺点当下就是优点。
有些人对自己要求非常严格，
追求完美，但这种人来讲呢？
心量小脸皮薄，他不能受诲辱。
有些人对自己马马虎虎，散散慢慢，
但往往这些人，他能修忍辱，
你说他一句，骂他一句，
他压根就不往心里放。
所以我们修行人相互之间，
要懂得--取长补短，
你没有必要去轻慢别人，
谁是谁，谁不是谁啊，
都是我们生生世世的父母儿女，
这是讲第二义；
2
讲第一义，都是你一个人
我们要好好依佛的教诲，
来规范我们自己的一切的行持，
不能作口头佛子啊，
把这个道理搞明白，所有的人，
所有的事情，都可以勾通。
要不然你越勾通越糟糕，
各人有各人的小算盘在打。
我经常跟一些人讲：
我说我的常随众，
经常也不少于几十几百，
各地的弟子更多，
你们相互之间，有误解有矛盾
是一对一、二对二、一对十、十对八，
师父是一对百、一对千、一对万，
你们谁能理解师父啊？
3
各人用自己的角度来观照师父，
只有你们自己当了师父的时候，
你们才知道师父有多难作，
一人难称百人心。
这是不是我们修行中，
最敏感的一个问题啊？
任何人不可以以自己的下劣心，
来打师父的妄想，
对也是师父对，错也是师父对，
师父总有师父的道理，
大家明白这个道理了吗？
所以你看后面《楞严经》就讲到：
富楼那因为他对自己要求严格，
“我都没有开悟，怎么阿难就开悟了”？
4
阿难那首偈，按照一般的说法，
是八地菩萨的境界，
我们这一大堆四果罗汉，
我们都没有这个境界，
他 怎么有那个境界？他不服气，
这就是以小人之心度君子之腹。
这在《楞严经》第四卷，
就涉及到这个问题，
因为这个问题不解决啊，
这是我们修行人，
一个非常敏感的问题。
5
【须菩提】须菩提在佛十大弟子中，
是解空第一，
解空，那是通教禅宗的法门，这个【须菩提】他出生一个礼拜，
就换了三个名字，
第一个名字呢叫空生。
怎么空生呢，
他一来到人间，
他父母的全部的家产，
不翼而飞，金银财宝，全部空掉了。
老子生烦恼，
给他取了个名字叫空生。
空空的生了一个儿子，
把我搞得倾家荡产，
什么也没有了， 叫空生。
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他还有点不甘心，请一些相面的人，
看看我这个儿子到底是什么命，
张三看，李四看，王五看，都是讲：
哎呀，你这个儿子，非常吉祥呐，
生了个大贵人呐。
既然大家都这么说法，
所以也就硬着头皮，好吧，
不叫空生了，叫什么，叫善吉。
都说好嘛，叫善吉，
一个礼拜之后，
家里所有不翼而飞的财产，
完璧归赵，一文不缺，
所以老子一高兴呢？
把善吉，又改名叫善现，
是不是一现就现出来了。
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因为这位老佛爷，
他是古佛再来示现。
怎么叫个解空第一，
特别是我们修禅宗法门的同修
可以借鉴-- 叫须菩提坐虚空，
这就是他的法门。怎么坐虚空呢？
并不是讲：阿罗汉腾云驾雾，
在虚空打坐，示现神通，不是的。
须菩提在这里修行，他站在这里，
只要有一个人讲，
你这个须菩提站在这里干什么，
障碍别人啊，他一屁股就坐下了；
他绝对不会眼睛一瞪，怎么样，
我站在这里关你什么事啊，
他没有这一种逆反心理。
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所以修禅宗通教，叫逆来顺受，
横来正对，根本没有自己的理，
都是别人有理，你只管恒顺众生就是。
作为修行人不是时时事事处处，
非要昂首挺胸，雄赳赳，气昂昂，
是不是？不是的。把自己放得最低，
别人都是佛菩萨，只有我是凡夫。
再来一个人，
“说你这个人坐在这里干什么，
傻呆呆的，站起来”，
他马上一股脑就站起来，
只要再没有一个人提，
他就一直站在那里，
或者一直坐在那里，
这叫须菩提坐虚空。
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所以想成佛，想修行，
都是没有道理的道理，
你没有道理好讲。
有两个人走到师父面前来评理，
只要你两个人敢来，
我就是左右开弓，都给我滚。
来评理的人有理也没有理 ，
没有理也没有理。
修行人有什么理讲啊，
抓住当下，
他是谁，你是谁啊？
你有一个评理的念，
你就已经在堕落，大家明白吗？
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你心里还有人我是非啊。
什么叫【一心三藏】啊。
话好讲啊， 行难持啊，
可是难持能持，难行能行，
否则你不得解脱，
要好好明这个理，
我们要好好检点一下，
我们修行中的漏洞。
我们有的人听的时候感慨万分，
一离开道场，依然固我，这是
我们修行中要解决的难题，
你要成究竟圆满之佛，
你就需要像须菩提这样，
时时事事处处提起观照。
佛教禁止仰观天象，但从中国历史看，人世间就是有这些现象，天有所表的就是人心善恶，这几年发生太多的事情，让我看清了天象，知道啥都有因果，不要学二杆子冒傻气，因果不是报应在自身就是落在儿女身上。出家人只能教化众生，因为有些业力和势力特别复杂和麻烦的，连慈悲的佛陀都没办法改变，虽然佛菩萨智慧福德神通威力圆满，但是佛菩萨只能用智慧教育大家因果自负，并不能给大家赐福降祸，因为善恶一念之间，善恶业都是每个人自己招感的，上帝和神仙都不能代替别人的因果。所以恶人负责造恶业，我们出家人只能负责教化人心，尽量改变恶业力，让社会环境因增加善业力而变得美丽富强。比如去年有天下午，我正在讲课突然停电，因摄像光线不够没办法继续讲课，成出去发现屋外头顶一团乌黑的云团，当时我确实心里在犯低估，我以为因果错乱，老天爷不睁眼啦，我想我正在讲最伟大的《瑜伽师地论》，你护法给我干嘛呢，你老天爷做啥呢，我讲课你居然还给我头顶来一团恶云，想着想着自己有点闷闷不乐，后来过了几天才知道，他们在那边干坏事与我们上课这件事无关，再过段时间，天刚蒙蒙黑，雷劈电闪加冰雹特别紧急，长这么大没见过雷如此急急火火，声音里面夹带着无比的愤怒，然后没多久，菩萨像的头大家基本上都知道，当天一阵狂风暴雨。观世音菩萨在那里存在已二十载，带给我们大家风调雨顺，国泰民安，老百姓都安居乐业，八九年前那十年黄金年就是最好的证明，居然有人看不惯，佛说娑婆世界就是五浊恶世。
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