唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

書紙司工:寬裕溫柔
語出《中庸》
上海一位朋友去年囑托，
想寫這樣題材的一個係列放在家中，
今年就先完成一幅。
寬裕温柔
很難得朋友會選擇這樣一個文案，
但這個文案也很難寫。
一直想不好如何寫法，
徒步行程中也一直挂著這個事。
到了庚子年底才甞試，
辛丑年春才算完成。

很小就讀《中庸》，
隨著年齡增長，
知道寬裕温柔在詞義内涵理解上
不太適合現當代標準，
是那麼遙遠，
又那麼付有力量……
自己不具備，理解又差
所以
在思想、精神、情感、情緒的準備上
是不充分的。

為什麼要寫？
怎樣寫？
最終想呈現什麼？
這些問題的思考答案，
（也許并不是答案）
會在書寫過程中，
形成一個基底層的鋪墊，
影響著自己後繼各項技術的選擇……

1.寬裕溫柔，在《中庸》語境中的理解是什麼？
我選擇了子路問强一章
子曰:寬柔以教，不報無道，南方之强也，君子居之。……
當然還要加上這一章後文的沿伸理解:
故君子和而不流，强哉矯；
中立而不倚，强哉矯；
國有道，不變塞焉，强哉矯；
國無道，至死不變，强哉矯。
2.寬裕溫柔在本章中的理解是什麼？
在本章中，是五種德行之一，
我自己選擇理解為:
如何看待世間萬事萬物變化（包括自己)的思想精神，
加上後文溥博淵泉而時出之
那麼還是一個面對變化的日常反應行為。
3.寬裕溫柔不再符合中國現代社會的思想行為標準，甚至只是作為描寫女神优美品質的詞語。
面對文化覆滅，價值變遷，自己必須作出選擇。
答案也是異乎简單:
和而不流，是包容。
中立不倚，是獨立。

寥兮，熏兮，
似遠還近……
至此思想情感基綫完成，
剩下是技術的多項選擇題。
當然，
至於完成得好不好，
其實那已經不重要了，
因為我已經完成了。
雖然只是一粒微塵，
也是有因缘和偶遇……

圖一至七，是居室環境下，不同光綫的不同呈現。在居室中，单體加L型框表達會更完整，考慮到可能是一組作品，就現在暫定不加框。
圖八是一版草稿。

三益齋長鋒純羊毫
紅星濃墨
涇縣貢宣
40*40*3.8棉麻布繃框

附:
聰明睿智足以有臨也，
寬裕溫柔足以有容也，
發强剛毅足以有執也，
齋荘中正足以有敬也，
文理密察足以有别也。 https://t.cn/z8W45Ta

《四书.中庸》
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唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。
是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
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