道能金丹中极练法实证分享
原创 悟心
近日，慧明老师密集传授了系列功法，比如大鹏展翅法、波浪劲、阴阳筋马步桩功、零宇宙加持法、龟背发劲法等，几天时间，我和师兄们都因此功力大增，实证感知深层次业力被度化，身心越来越空柔。在此基础上，老师又郑重传授金丹修炼法绝技。
2018年12月，我曾和悟极师兄共同写过《金丹是什么？得“顿悟金丹”身心有何变化？》的文章，发表在公众号里，感兴趣的读者可以前后对比看看，能知不同智慧能量境界下，炼金丹法不同的身心觉受和变化。
慧明道能（祝由元通）功分三个层次:一是初级功，修下丹为主，地球一合相达肉身空通境界，完成渡己自救过程；二是中级功，修中丹为主，达金刚护身境界，可以对症祝由，度人的同时保护自己；三是高级功，修上丹为主，修成金刚般若智慧！三个层次以及上中下丹田不是绝对分开断灭的，修炼过程都有主次之别。
文前列举的修炼法门虽然都是修中丹的，但并不是说我们就达到了中级功的境界，而是为了更圆满达到初级功境界而修。老师在两年半后重提金丹练法，是随顺我们现有的能量境界，心法和身法自然与之前有所区别。老师强调说，我们身体皮肉神经经络都得到了比较高的度化，重修金丹是为了储备能量，为修炼中级功打下基础。所谓大道无住，八万四千法门亦无住，顺道者昌，与我们的道能境界相应的功法就是最好最适合的！
金丹即宇宙原始智慧能量，遍满宇宙虚空无处不在，能将此能量修进肉身并聚集起来，就能度化肉身业力病魔，身心空通，得健康长寿。金丹无形无相，但对修炼者而言是有实相的。下面我分享下修炼金丹法的身心觉受及改变。
金丹法身法心法要点:是练双肾的地球一合相，将升上来的地心能量控制在腰部，双手抱住与腰相合的能量球，无论升降旋转都用六根觉知守住能量球，直至肾脏转化为空明能量。肾为先天之本，此为修炼先天能量的方法，是修炼金丹的中级功法。
我按照老师传的功法专心练功，一下子就将肾与地心相合了，说白了就是我给肾也安了心，肾的本心自然就与地球的本心纠缠相合了，很容易做到了肾、腰胯合于地心能量，能量球就挂在围在腰上，无论能量球怎么运转，我都觉知守着与肾一体的能量球，看着它逐渐变空变亮，听着它的细密柔和，顺应它的热涨与空飘。在这样守一的状态下，很快我的全身都浸泡在柔细明净的场能中了，化作这场能，无我又有我。守着肾就是守住先天，补充先天能量，先天智慧能量强大了，自然就度化身心业力，身体会因此而变轻变柔甚至变得空灵虚无，自然返先天心象婴儿。但是之前没有度化好的手臂，在这极柔细的能量里却非常的疼，好久没这么疼了，说明能量级别高，能度化之前度化不了的业力。
第二次修炼，能量球里的能量变了，成了鼓荡的有分量的能量波，心动或者一个脚趾动，全身上下内外都暗流涌动，能量厚沉而光滑，感觉忽忽悠悠晃晃荡荡（量子状态）。一时间能量又转化了，我不用守着能量球，只是随便站着，能量都时刻在双手之间，可以随心所欲以任何地方开始做棚捋挤按动作（先天太极是真太极），是能量充满身体内外，如如不动了，到处都是，随心揽球，随心推球，伸出手臂到一米外都还是一样密柔的能量。我发现我被智慧能量包围了，能量太强大，手臂好疼，想放松下来但是做不到，智慧能量似乎想帮助我一步到位度尽业力，我坚持了一阵子，最后不得不用祖师加持法才收功结束。
第三次练金丹法，境界又大不一样！还是以守肾的一合相开始，时间不长，腰部的大能量球就变成了上下一体的能量柱了，这种境界中练推山望月法，可以不用将月亮（能量球）从地下抱到中丹再推了，因为能量已经不分上下了，双手虽在中丹推球，但实际上也是在地下推球。随着能量球的开合旋转，我的中脉明显被阔开放大，能量进入中脉进入脏腑，观体内骨骼和脏腑充满透明的能量。能量柱开合几次将左右脉也融进来，身体躯干内外都是柔韧的能量！收功后觉知身体很空很轻，觉知脚连着大脑，上下能量彼此知道（量子纠缠）。
……
肉身度化实非易事，小到一根神经的接通，一块小骨头的软化，大到内外三合，天地人相合，都需要有直指本心的事理不二方法朝向那个目标。金丹法，不过是八万四千修肉身法门中的一个法门而已。老师带功传功，事理不二，我们觉知照做，需要证出这个功法对身心度化的真实觉受，达到度业消魔，身心轻空明净的境界，做到这样，才算事理不二啊！相信高级金丹法一定会更快更好度化肉身！
慧明点评：
因一机缘，不分男女，均传授“肉身金刚”法，便于人人学练到身上，更好传承中华真功绝技。
该分享很好，能当下祝由得法，一次练达长寿金丹身心觉受知道。
老师只是说说而矣，关键是你们本心觉醒呀，老师再会讲，学员觉受不到或多年才有感觉，运动真功传承这个通病要改了，中华传武及运动健身才能发扬光大。
此长寿金丹法（肉身金刚），无门无派，人人藏在肉身中，行动找到即是无价珍宝，能消业愈疾，强壮身心，快乐智慧，创新服务。
学点真本领
加增身体1
零会时长多
金丹保延寿！
原创 悟心
近日，慧明老师密集传授了系列功法，比如大鹏展翅法、波浪劲、阴阳筋马步桩功、零宇宙加持法、龟背发劲法等，几天时间，我和师兄们都因此功力大增，实证感知深层次业力被度化，身心越来越空柔。在此基础上，老师又郑重传授金丹修炼法绝技。
2018年12月，我曾和悟极师兄共同写过《金丹是什么？得“顿悟金丹”身心有何变化？》的文章，发表在公众号里，感兴趣的读者可以前后对比看看，能知不同智慧能量境界下，炼金丹法不同的身心觉受和变化。
慧明道能（祝由元通）功分三个层次:一是初级功，修下丹为主，地球一合相达肉身空通境界，完成渡己自救过程；二是中级功，修中丹为主，达金刚护身境界，可以对症祝由，度人的同时保护自己；三是高级功，修上丹为主，修成金刚般若智慧！三个层次以及上中下丹田不是绝对分开断灭的，修炼过程都有主次之别。
文前列举的修炼法门虽然都是修中丹的，但并不是说我们就达到了中级功的境界，而是为了更圆满达到初级功境界而修。老师在两年半后重提金丹练法，是随顺我们现有的能量境界，心法和身法自然与之前有所区别。老师强调说，我们身体皮肉神经经络都得到了比较高的度化，重修金丹是为了储备能量，为修炼中级功打下基础。所谓大道无住，八万四千法门亦无住，顺道者昌，与我们的道能境界相应的功法就是最好最适合的！
金丹即宇宙原始智慧能量，遍满宇宙虚空无处不在，能将此能量修进肉身并聚集起来，就能度化肉身业力病魔，身心空通，得健康长寿。金丹无形无相，但对修炼者而言是有实相的。下面我分享下修炼金丹法的身心觉受及改变。
金丹法身法心法要点:是练双肾的地球一合相，将升上来的地心能量控制在腰部，双手抱住与腰相合的能量球，无论升降旋转都用六根觉知守住能量球，直至肾脏转化为空明能量。肾为先天之本，此为修炼先天能量的方法，是修炼金丹的中级功法。
我按照老师传的功法专心练功，一下子就将肾与地心相合了，说白了就是我给肾也安了心，肾的本心自然就与地球的本心纠缠相合了，很容易做到了肾、腰胯合于地心能量，能量球就挂在围在腰上，无论能量球怎么运转，我都觉知守着与肾一体的能量球，看着它逐渐变空变亮，听着它的细密柔和，顺应它的热涨与空飘。在这样守一的状态下，很快我的全身都浸泡在柔细明净的场能中了，化作这场能，无我又有我。守着肾就是守住先天，补充先天能量，先天智慧能量强大了，自然就度化身心业力，身体会因此而变轻变柔甚至变得空灵虚无，自然返先天心象婴儿。但是之前没有度化好的手臂，在这极柔细的能量里却非常的疼，好久没这么疼了，说明能量级别高，能度化之前度化不了的业力。
第二次修炼，能量球里的能量变了，成了鼓荡的有分量的能量波，心动或者一个脚趾动，全身上下内外都暗流涌动，能量厚沉而光滑，感觉忽忽悠悠晃晃荡荡（量子状态）。一时间能量又转化了，我不用守着能量球，只是随便站着，能量都时刻在双手之间，可以随心所欲以任何地方开始做棚捋挤按动作（先天太极是真太极），是能量充满身体内外，如如不动了，到处都是，随心揽球，随心推球，伸出手臂到一米外都还是一样密柔的能量。我发现我被智慧能量包围了，能量太强大，手臂好疼，想放松下来但是做不到，智慧能量似乎想帮助我一步到位度尽业力，我坚持了一阵子，最后不得不用祖师加持法才收功结束。
第三次练金丹法，境界又大不一样！还是以守肾的一合相开始，时间不长，腰部的大能量球就变成了上下一体的能量柱了，这种境界中练推山望月法，可以不用将月亮（能量球）从地下抱到中丹再推了，因为能量已经不分上下了，双手虽在中丹推球，但实际上也是在地下推球。随着能量球的开合旋转，我的中脉明显被阔开放大，能量进入中脉进入脏腑，观体内骨骼和脏腑充满透明的能量。能量柱开合几次将左右脉也融进来，身体躯干内外都是柔韧的能量！收功后觉知身体很空很轻，觉知脚连着大脑，上下能量彼此知道（量子纠缠）。
……
肉身度化实非易事，小到一根神经的接通，一块小骨头的软化，大到内外三合，天地人相合，都需要有直指本心的事理不二方法朝向那个目标。金丹法，不过是八万四千修肉身法门中的一个法门而已。老师带功传功，事理不二，我们觉知照做，需要证出这个功法对身心度化的真实觉受，达到度业消魔，身心轻空明净的境界，做到这样，才算事理不二啊！相信高级金丹法一定会更快更好度化肉身！
慧明点评：
因一机缘，不分男女，均传授“肉身金刚”法，便于人人学练到身上，更好传承中华真功绝技。
该分享很好，能当下祝由得法，一次练达长寿金丹身心觉受知道。
老师只是说说而矣，关键是你们本心觉醒呀，老师再会讲，学员觉受不到或多年才有感觉，运动真功传承这个通病要改了，中华传武及运动健身才能发扬光大。
此长寿金丹法（肉身金刚），无门无派，人人藏在肉身中，行动找到即是无价珍宝，能消业愈疾，强壮身心，快乐智慧，创新服务。
学点真本领
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金丹保延寿！
【以信为宝：人有信则立，业有信则兴】信是中华民族传统美德，对人对事对政皆影响重大。孔子云：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，人如果不讲信用，不知道他还可以做些什么，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它还能靠什么行走呢？所以，自古以来，人们都很重视守信，不宝金玉，而以忠信为宝，留下许多动人故事。#国学知识#
守信首要在于一视同仁、童叟无欺，欺人就是欺己。东汉官员郭伋曾任多地太守，有一次，他到西河郡美稷县巡视，见有一群儿童骑着竹马迎接他，让他很感动，在他离开时，又有儿童问：“使君何日再来？”郭伋算了时间，便与儿童们定了归期。为了完成诺言，郭伋一路盘算着，并及时踏上归程，果然再次回到此地，且提前一天抵达，而他却告诉下属今天不入城，要在道旁亭子住宿。下属不知其意，他解释道：“约定在明天，如果今天进城，就失信于孩子们。”最后，他真的在野亭里住了一夜，第二天准时与儿童们相见。身为一地太守，郭伋与儿童相约都说到做到，可以想象他为政时也一定会取信于民。
践诺应有矢志不渝的定力，不因外界干扰而改变。北宋名将种世衡在治理边境时，与羌族首领奴讹约好，次日要到羌人部落去慰劳。没想到，当夜忽然天降鹅毛大雪，很快就有三尺多深，天地茫茫不见道路。有属下劝他，山间险阻，太过危险，还是不要去了。种世衡正言道：“我结交诸羌当讲信用，岂能失期呢？”于是冒雪前往，攀山而至，奴讹见到种世衡非常吃惊，因为此前从未有朝廷官员来到自己的部落，而种世衡不顾安危前来，可见对自己深信不疑，毫不担心他可能暗设埋伏，对自己不利。于是，奴讹率部归附，一心协助种世衡守卫疆土。与朋友交，言而有信，以真心才能换真心，而信任才是友谊与合作的基石。
重然诺当恪守大义，需不计一己得失。司马光以信为本，自少及老，语未尝妄，在洛阳居住时，因生活拮据，不得已要卖掉所乘良马，在老仆牵着马去集市前，司马光特地叮嘱：“咱家这匹马夏天时会患肺病，如果有人想买的话，你千万要提前告诉他。”老仆心中暗笑，认为自家相公太实在了，别人卖东西都是自卖自夸，而我们却要自曝其短，这样怎么能将马卖掉呢？但他到了集市上还是按嘱行之，谁料集市上的人都称赞司马光诚信，不贪图私利而欺瞒买家，所以，更加敬重他的为人。其实，诚信不是什么深奥的道理，每个人一生都会立下许多誓言，能否做到知行合一、言出必行是关键。若诱惑来临，抉择当前，是见利忘义，还是爱惜操守？看似考验的是行，实则考验的是心。
诚信就是言行一致、表里如一，内诚于己、外信于人。春秋时期吴国公子季札待人以诚，他出使各国结交了很多贤士。他第一次出使，是到北方的徐国，与徐君相谈甚欢，徐君看到季札佩戴的宝剑很是出众，借来手持一观，更觉得寒气四射。徐君虽很喜欢，但怎敢夺人所爱，而季札因还要出使他国，也没有说要以宝剑相赠。等季札出使归来，又途经徐国，却得知徐君去世的消息，季札非常悲痛，欲将宝剑赠予徐国新任国君，以了心愿，而新国君却未接受，并说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”
于是，季札来到徐国故去国君墓前，将宝剑挂于树枝之上，随从不解地问：“徐君已经死了，您又没承诺给他，为何还要赠他宝剑呢？”季札坦然道：“虽未有言语承诺，但当时我已在内心答应徐君，要将宝剑晚些送给他，我怎能因他的故去，而背叛友情，欺骗自己的心呢？”徐国百姓闻之歌曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”季札挂剑而去的背影，已成为中华民族重信守信的一个精神坐标。
人有信则立，业有信则兴，国有信则昌。信这个字，左边是个人，右边是个言。每一个庄严的承诺，都需要用持之以恒的精神、一往无前的奋斗来书写，如此方为有信。#每天读国学#
守信首要在于一视同仁、童叟无欺，欺人就是欺己。东汉官员郭伋曾任多地太守，有一次，他到西河郡美稷县巡视，见有一群儿童骑着竹马迎接他，让他很感动，在他离开时，又有儿童问：“使君何日再来？”郭伋算了时间，便与儿童们定了归期。为了完成诺言，郭伋一路盘算着，并及时踏上归程，果然再次回到此地，且提前一天抵达，而他却告诉下属今天不入城，要在道旁亭子住宿。下属不知其意，他解释道：“约定在明天，如果今天进城，就失信于孩子们。”最后，他真的在野亭里住了一夜，第二天准时与儿童们相见。身为一地太守，郭伋与儿童相约都说到做到，可以想象他为政时也一定会取信于民。
践诺应有矢志不渝的定力，不因外界干扰而改变。北宋名将种世衡在治理边境时，与羌族首领奴讹约好，次日要到羌人部落去慰劳。没想到，当夜忽然天降鹅毛大雪，很快就有三尺多深，天地茫茫不见道路。有属下劝他，山间险阻，太过危险，还是不要去了。种世衡正言道：“我结交诸羌当讲信用，岂能失期呢？”于是冒雪前往，攀山而至，奴讹见到种世衡非常吃惊，因为此前从未有朝廷官员来到自己的部落，而种世衡不顾安危前来，可见对自己深信不疑，毫不担心他可能暗设埋伏，对自己不利。于是，奴讹率部归附，一心协助种世衡守卫疆土。与朋友交，言而有信，以真心才能换真心，而信任才是友谊与合作的基石。
重然诺当恪守大义，需不计一己得失。司马光以信为本，自少及老，语未尝妄，在洛阳居住时，因生活拮据，不得已要卖掉所乘良马，在老仆牵着马去集市前，司马光特地叮嘱：“咱家这匹马夏天时会患肺病，如果有人想买的话，你千万要提前告诉他。”老仆心中暗笑，认为自家相公太实在了，别人卖东西都是自卖自夸，而我们却要自曝其短，这样怎么能将马卖掉呢？但他到了集市上还是按嘱行之，谁料集市上的人都称赞司马光诚信，不贪图私利而欺瞒买家，所以，更加敬重他的为人。其实，诚信不是什么深奥的道理，每个人一生都会立下许多誓言，能否做到知行合一、言出必行是关键。若诱惑来临，抉择当前，是见利忘义，还是爱惜操守？看似考验的是行，实则考验的是心。
诚信就是言行一致、表里如一，内诚于己、外信于人。春秋时期吴国公子季札待人以诚，他出使各国结交了很多贤士。他第一次出使，是到北方的徐国，与徐君相谈甚欢，徐君看到季札佩戴的宝剑很是出众，借来手持一观，更觉得寒气四射。徐君虽很喜欢，但怎敢夺人所爱，而季札因还要出使他国，也没有说要以宝剑相赠。等季札出使归来，又途经徐国，却得知徐君去世的消息，季札非常悲痛，欲将宝剑赠予徐国新任国君，以了心愿，而新国君却未接受，并说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”
于是，季札来到徐国故去国君墓前，将宝剑挂于树枝之上，随从不解地问：“徐君已经死了，您又没承诺给他，为何还要赠他宝剑呢？”季札坦然道：“虽未有言语承诺，但当时我已在内心答应徐君，要将宝剑晚些送给他，我怎能因他的故去，而背叛友情，欺骗自己的心呢？”徐国百姓闻之歌曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”季札挂剑而去的背影，已成为中华民族重信守信的一个精神坐标。
人有信则立，业有信则兴，国有信则昌。信这个字，左边是个人，右边是个言。每一个庄严的承诺，都需要用持之以恒的精神、一往无前的奋斗来书写，如此方为有信。#每天读国学#
#寒假书单#《李长吉诗歌编年笺注》
图书信息：
书名：《李长吉诗歌编年笺注》
出版社：中华书局
编号：I222.742 40/1
书库：图书馆二楼书库三书架15
编辑推荐：
李贺被人们称为“诗鬼”，在诗歌创作构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之类的字眼以及“冷艳、怪丽”的风格，使诗歌带有伤感、冷艳的风格。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等,是后人称“长吉体”的代表作。
今天就让我们来了解一下吧这位呕心沥血的“诗鬼”吧！
书籍简介：
李贺，字长吉，河南府福昌县（今河南宜阳）人，生于唐德宗贞元六年（七九零），卒于唐宪宗元和十一年（八一二）。父名晋肃，是疏远的皇族，一生官职低微。
李贺自幼聪颖，束发读书以来，勤奋好学，广泛阅读经传史籍、诸子百家、诗骚乐府、古小说等书籍，为他日后取得较高的诗歌创作成就，奠定了坚实的基础。
元和三年，应河南府试获隽，随即赴京应礼部试，翌年，遭谗落第，返回昌谷。这年的九、十月间，他再度经洛阳人京，走“父荫得官”的道路，由宗人荐引，经过考试，在元和五年五月，始任太常寺奉礼郎。元和七年春，诗人因病辞官返乡。
作者简介：
作者：（唐朝）李贺；合著者：吴企明
李贺（790～816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
点校者吴企明，苏州大学文学院教授。著有《唐音质疑录》（上海古籍出版社，1985）；点校整理《程史》（中华书局，1981）；《癸辛杂识》（中华书局，1988）；《唐才子传校笺》（参与撰稿，中华书局）；《中国文学家大辞典•隋唐五代卷》（参与撰稿，中华书局，1992）；《李贺资料汇编》（编纂，中华书局，1994）等。
精彩摘要：
1.鮑焦：周代隱士。《韓詩外傳》卷一：”鮑焦，衣敝膚見，挈畚持蔬，遇子貢於道,子貢曰：‘吾子何以至於此也？’鮑焦曰：‘吾聞之，世不己知而行之不已者，爽行也，上不己用而干之不止者，是毀廉也，行爽廉毀，然且弗舍，惑於利者也。’子貢曰：“吾聞之，非其世者不生其利；污其君者不履其土，非其世而持其蔬，其可乎？詩曰：溥天之下，莫非王土。此誰有之哉？‘鮑焦曰：’於戲！吾聞賢者重進而輕退，廉者易愧而輕死。‘於是棄其蔬而立槁于洛水之上。”應劭《風俗通》卷三：“鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中，食棗。或問之：‘此棗子所種耶？’遂嘔吐，立枯而死。”
—— 引自第630页
2.南風吹山作平地。帝遣天吳移海水。王母桃花千徧红。彭祖巫咸幾回死。青毛驄馬參差錢。嬌春楊柳含細煙。箏人動我金屈巵。神血未凝身問誰。不須浪飲丁都護。世上英雄本無主。買絲繡作平原君。有酒唯澆趙州土。漏催水咽玉蟾蜍。衛娘髪薄不勝梳。看見秋眉换新緑。二十男兒那刺促。
—— 引自第127页
3.吳娥聲絶天。空雲閒徘徊。門外滿車馬。亦須生緑苔。樽有烏程酒。勸君千萬壽。全勝漢武錦樓上。曉望晴寒飲花露。東方日不破。天光無老時。丹成作蛇乘白霧。千年重化玉井土。從蛇作土二千載。吳堤緑草年年在。背有八卦稱神仙。邪鱗頑甲滑腥涎。
—— 引自第212页
李贺作诗写文总是经过细心的观察和深刻的构思,从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人,平时很注意积累素材观察生活锤炼文字、深化意境。他常常早上出去骑一匹瘦马后边跟一个小书童，背上一个书包。他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事都随时记下来放到书包里。凡诗不先写题目，晚上回家以后再拿出来一一整理成完整的诗文。他的母亲常常看到儿子背着一书包纸片回来，又每天写到深夜，心疼地说：“孩子啊！你要把心呕出来吗?”但，如若不是这样，又岂能写出“心事如波涛，中坐时时惊”、“长安夜半秋，风前几人老”、“野色浩无主，秋明空旷间”、“天含青海道，城头月千里”等绮丽险峻的句子呢?
读李贺，我惊异于他的才华和他的想象，我感叹他的每一首诗的每一个字，我在他的诗句里领略了斑斓的风物，奇崛的想象，还有那些凛冽年岁里的春风花草香；我看过他无法原谅自己奋力后的无声，看过他铁马冰河的铮铮铁骨，也看过他快意人生时刻的锦心绣肠。纵观李贺的人生轨迹基本是：昌谷出生、读书——洛阳备试——长安考试落第——回到昌谷——再赴长安，任奉礼郎——因病辞官返回昌谷——前去潞州投奔张徹——探望十四兄——东南之游——归昌谷，卒于家。
长吉、长吉，李贺却未能如他的字般长命百岁，吉运高照，李贺卒于27岁，正是青春大好年华。他这一生经历了太多的挫折与绝望，望长吉来生能做春风得意的少年吧！
文字：20级商英一班张心雨
编辑：20级商英二班高金金
图书信息：
书名：《李长吉诗歌编年笺注》
出版社：中华书局
编号：I222.742 40/1
书库：图书馆二楼书库三书架15
编辑推荐：
李贺被人们称为“诗鬼”，在诗歌创作构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之类的字眼以及“冷艳、怪丽”的风格，使诗歌带有伤感、冷艳的风格。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等,是后人称“长吉体”的代表作。
今天就让我们来了解一下吧这位呕心沥血的“诗鬼”吧！
书籍简介：
李贺，字长吉，河南府福昌县（今河南宜阳）人，生于唐德宗贞元六年（七九零），卒于唐宪宗元和十一年（八一二）。父名晋肃，是疏远的皇族，一生官职低微。
李贺自幼聪颖，束发读书以来，勤奋好学，广泛阅读经传史籍、诸子百家、诗骚乐府、古小说等书籍，为他日后取得较高的诗歌创作成就，奠定了坚实的基础。
元和三年，应河南府试获隽，随即赴京应礼部试，翌年，遭谗落第，返回昌谷。这年的九、十月间，他再度经洛阳人京，走“父荫得官”的道路，由宗人荐引，经过考试，在元和五年五月，始任太常寺奉礼郎。元和七年春，诗人因病辞官返乡。
作者简介：
作者：（唐朝）李贺；合著者：吴企明
李贺（790～816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
点校者吴企明，苏州大学文学院教授。著有《唐音质疑录》（上海古籍出版社，1985）；点校整理《程史》（中华书局，1981）；《癸辛杂识》（中华书局，1988）；《唐才子传校笺》（参与撰稿，中华书局）；《中国文学家大辞典•隋唐五代卷》（参与撰稿，中华书局，1992）；《李贺资料汇编》（编纂，中华书局，1994）等。
精彩摘要：
1.鮑焦：周代隱士。《韓詩外傳》卷一：”鮑焦，衣敝膚見，挈畚持蔬，遇子貢於道,子貢曰：‘吾子何以至於此也？’鮑焦曰：‘吾聞之，世不己知而行之不已者，爽行也，上不己用而干之不止者，是毀廉也，行爽廉毀，然且弗舍，惑於利者也。’子貢曰：“吾聞之，非其世者不生其利；污其君者不履其土，非其世而持其蔬，其可乎？詩曰：溥天之下，莫非王土。此誰有之哉？‘鮑焦曰：’於戲！吾聞賢者重進而輕退，廉者易愧而輕死。‘於是棄其蔬而立槁于洛水之上。”應劭《風俗通》卷三：“鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中，食棗。或問之：‘此棗子所種耶？’遂嘔吐，立枯而死。”
—— 引自第630页
2.南風吹山作平地。帝遣天吳移海水。王母桃花千徧红。彭祖巫咸幾回死。青毛驄馬參差錢。嬌春楊柳含細煙。箏人動我金屈巵。神血未凝身問誰。不須浪飲丁都護。世上英雄本無主。買絲繡作平原君。有酒唯澆趙州土。漏催水咽玉蟾蜍。衛娘髪薄不勝梳。看見秋眉换新緑。二十男兒那刺促。
—— 引自第127页
3.吳娥聲絶天。空雲閒徘徊。門外滿車馬。亦須生緑苔。樽有烏程酒。勸君千萬壽。全勝漢武錦樓上。曉望晴寒飲花露。東方日不破。天光無老時。丹成作蛇乘白霧。千年重化玉井土。從蛇作土二千載。吳堤緑草年年在。背有八卦稱神仙。邪鱗頑甲滑腥涎。
—— 引自第212页
李贺作诗写文总是经过细心的观察和深刻的构思,从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人,平时很注意积累素材观察生活锤炼文字、深化意境。他常常早上出去骑一匹瘦马后边跟一个小书童，背上一个书包。他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事都随时记下来放到书包里。凡诗不先写题目，晚上回家以后再拿出来一一整理成完整的诗文。他的母亲常常看到儿子背着一书包纸片回来，又每天写到深夜，心疼地说：“孩子啊！你要把心呕出来吗?”但，如若不是这样，又岂能写出“心事如波涛，中坐时时惊”、“长安夜半秋，风前几人老”、“野色浩无主，秋明空旷间”、“天含青海道，城头月千里”等绮丽险峻的句子呢?
读李贺，我惊异于他的才华和他的想象，我感叹他的每一首诗的每一个字，我在他的诗句里领略了斑斓的风物，奇崛的想象，还有那些凛冽年岁里的春风花草香；我看过他无法原谅自己奋力后的无声，看过他铁马冰河的铮铮铁骨，也看过他快意人生时刻的锦心绣肠。纵观李贺的人生轨迹基本是：昌谷出生、读书——洛阳备试——长安考试落第——回到昌谷——再赴长安，任奉礼郎——因病辞官返回昌谷——前去潞州投奔张徹——探望十四兄——东南之游——归昌谷，卒于家。
长吉、长吉，李贺却未能如他的字般长命百岁，吉运高照，李贺卒于27岁，正是青春大好年华。他这一生经历了太多的挫折与绝望，望长吉来生能做春风得意的少年吧！
文字：20级商英一班张心雨
编辑：20级商英二班高金金
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