不受虚荣心摆布 生活轻安自在，我们一旦有了虚荣心，就像是中了第一只箭，因爱慕虚荣而追求华而不实的享受，就是中了第二只箭，若继续执迷不悟，所得的终究是苦果。例如生病的人，身病已经就够苦了，不要在加上心病，否则会病上加病，苦上加苦。所以，面对外界的苦或乐，要淡然处之，若没有贪求之欲念，也无厌烦逃避之心，自然就会过得快乐自在、无所罣碍。

#养真集#思

人心要死，其机贵活。死，谓死其欲念；活，谓活其理趣。夫思者，心之活机，无邪其纲也，九思其目的也。思道为正，思物为邪。道，我固有之也。思，我固有之道，思即是道。思到妙处，洒然会心，优游悦怡，始可谓之自得。若思索虽深，心气耗竭，纵有所见，非自得也。不思而得者，圣人也；思则得之，贤人也；不思不勉之谓诚，即赤子不学不虑之良知是也。择善者，择此不思不勉而已矣。

人心有七孔，多为血丝所锢，如要开通，非学思不能。思有钻研之义，学有印证之功。思学兼用，何道不得？理有未通者，如面墙而立，思如墙上钻穴，钻得一穴，透得了一穴之明，先小后大，久则并其墙而去之，则豁然大通，无复障碍矣。《礼》云："俨若思。"俨则不苟，若则不苦，不苟不苦，可谓善思也矣。"君子思不出其位"，谓之思；但出其位，则谓之念。思是入道之门，念是障道之根。

白鬓老人曰：儒曰思，释曰参，道曰悟，皆用心求道之名也。少年要用心，中年要养心，老年要息心，则功夫得其当矣。儒曰化，释曰了，道曰得，则功夫无可用矣。

清洁居士曰：思虽是心之活机，然思有二，正思邪思也，无思之思正思也，有思之思邪思也。正思从外思内，邪思从内思外，从内思外逾思而弥远；从外思内，思尽而还源，由思而入无思，正如念佛者，由念而入无念也。

成年有对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。所以有人说年轻人的心并不年轻，感觉也并不锐敏。那往往是错误的。他们的冷淡并非历为感觉迟钝，而是因为他们的心被热情、野心、欲念和某些执著的念头淹没了。赶到肉体衰老之后，对人生无所期待的时候，无拘无束的感情才得恢复它们的地位，而像小孩一样的眼泪也会重新流出米。——罗曼·罗兰