#松林说史# 曹丕为何实行九品中正制？向士族集团低头，为司马代曹埋下伏笔
曹操这么大本事，都没有篡汉自立。曹丕是寸功未立，单纯靠着是曹操儿子的身份，就敢自立为皇帝，其实这是名不正言不顺的事情。
毕竟之前篡汉自立的人都没什么好下场，比如说西汉末年的王莽，东汉末年的袁术，全都是死于非命。
曹丕想要把这个皇位坐稳了，就必须要得到一票人的支持，其中士族集团就是他最希望拉拢的对象，所以九品中正制就这么出现了。
曹操指望着唯才是举，可惜没有科举制度的年代，很难实现。
曹操是个有理想的人，但是他的身份决定了他在那个讲究门第的社会里，不可能走到时代的巅峰，所以他要想成为万人之上的那个人，就必须要做出一点改变。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世。今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎。又得无盗嫂受金而未遇无知者乎。二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。---《三国志》
他是宦官曹腾的孙子，父亲曹嵩虽说是太尉，可是他的官是花钱买来的，士族集团们也不认可。所以曹操在士族集团云集的东汉官场，其实混得并不好。
等到他通过带兵南征北战，一统江山以后，情况就发生了巨大的转变。曹操手里拥有了官员选拔的权力。
这个时候朝廷内部依旧有大量士族的存在，他为了打击这帮士族，宣布唯才是举。也就是说，只要你有才能，那么就能入朝为官。而士族集团的子弟们大多数都是酒囊饭袋，这帮人没有才能，也就失去了做官的资格。
这一命令的颁布简直就是要了这般士族集团的老命。所以他们拼了命地反对曹操，其实为的不是东汉王朝的未来，为的是他们自己家族的利益罢了。
可是曹操唯才是举的这个办法能够长久贯彻吗？当然是不行的。因为什么叫做有才能呢？这没有一个特定的标准，什么都是曹操一个人说了算，这哪成呢？
就算曹操慧眼识人，那么曹操后人们难道全都是慧眼识人的人吗？所以在没有制定某一标准的前提下，这种选拔人才的办法，基本上可以pass掉了。文武科举才是比较规范化的选拔人才办法，可惜那个时候没有。
九品中正制其实就是举孝廉的翻版，换汤不换药。
两汉时期，都是以孝治天下。所以举孝廉成为了选拔官员的重要方式，也就是谁孝顺谁廉洁，那么就选拔谁来做官。
群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无適无莫，雅杖名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。---《三国志》
那么选拔权在谁的手里呢？当然是在当官的人手里，当官的人总归会照顾一下自己家里人，久而久之就出现了士族集团。
士族集团通过举孝廉这个办法，几乎垄断了两汉的官场。不排除民间也有一部分人才通过这种方式走入官场，但是毕竟概率比较小，而且没有关系，你就是再孝顺，上头的人也看不到啊。
直接选拔自己的子孙做官，的确太露骨，为了表现出自己的奉公廉洁，可以这么操作：我家选你的儿子，你家选他的儿子，他家再选我的儿子，这转一圈大家都有好处。
九品中正制其实就是在举孝廉上做了一定的调整，由大小中正来选拔官吏，而担任中正的人基本上还是那一票士族集团的人员。
所以说九品中正制的实行，其实就是曹丕将选拔官吏的权力，让给了士族集团。这么一来士族集团们可就乐呵呵的了，全部表示要支持曹丕。
所以说哪有什么忠心耿耿，只要自己的利益得到了保障，谁还不是屁颠屁颠地跑去效忠新主人了吗？
九品中正制，成为了曹魏灭亡的重要原因。
曹丕实行九品中正制度以后，曹魏王朝的官吏，那可都是士族集团们来选拔了。这样一来就会出现一个新问题，那就是结党的问题。
士族集团们逐渐结成一个党派，这是非常可怕的一件事，至少曹魏的皇权是受到严重伤害的。比如说司马家就是这么崛起的。
司马家光靠司马懿发动高平陵政变，是不可能夺取天下的，为什么他们能够篡夺曹魏江山？因为他们的门生故吏遍及天下。
嘉平元年春正月甲午，车驾谒高平陵。太傅司马宣王奏免大将军曹爽、爽弟中领军羲、武卫将军训、散骑常侍彦官，以侯就第。戊戌，有司奏收黄门张当付廷尉，考实其辞，爽与谋不轨。又尚书丁谧、邓飏、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范皆与爽通奸谋，夷三族。---《三国志》
也就是说，在各地任职的大小官员，十之七八都是司马家通过九品中正制选拔出来的。这些人在司马家篡位的时候，起到了关键作用。
反而是老曹家的人掌权的越来越少，逐渐失去了和司马家相抗衡的实力。这就是为什么曹魏王朝会被司马家取代的重要原因。
从曹丕向士族集团让步的时候开始，其实曹魏王朝就已经注定了这样的命运。汉王朝其实也是一样，袁绍袁术起兵的时候，门生故吏遍及天下。所以袁术才有这个底气称帝，因为支持他的人非常多。
选拔人才如果不公平，那么就是统治者向士族集团低头的表现。
为了笼络有实力的家族，统治者们往往会用举孝廉、九品中正制等等这些方法，来吸引士族集团的支持。
在先秦时期，贵族垄断官场，商鞅变法才稍微改变了一丁点，让普通人也有做官的可能。商鞅本人就遭到了秦国贵族们的清算，落得五马分尸的地步。
东汉时期，朝政基本上是宦官和外戚沦落把持，可是不管他们怎么变，士族集团始终立于不败之地。皇帝压根没什么实权。
魏晋时期，皇权简直就是一个笑话，士族集团彻底垄断了官场，他们大权在握，逐渐出现了王与马共天下、旧时王谢堂前燕等等现象。
直到隋王朝科举制度诞生以后，皇权再次向士族集团发起挑战。结果隋炀帝时期，江山还是被士族集团给搞掉了。
有了隋王朝的这一次过度，唐朝才能稳健地实行科举制度，一千多年的士族集团，才逐渐慢慢被稀释在了历史的风尘之中。可是，真的消失了吗？
参考资料：
《后汉书》
《晋书》
《三国志》
曹操这么大本事，都没有篡汉自立。曹丕是寸功未立，单纯靠着是曹操儿子的身份，就敢自立为皇帝，其实这是名不正言不顺的事情。
毕竟之前篡汉自立的人都没什么好下场，比如说西汉末年的王莽，东汉末年的袁术，全都是死于非命。
曹丕想要把这个皇位坐稳了，就必须要得到一票人的支持，其中士族集团就是他最希望拉拢的对象，所以九品中正制就这么出现了。
曹操指望着唯才是举，可惜没有科举制度的年代，很难实现。
曹操是个有理想的人，但是他的身份决定了他在那个讲究门第的社会里，不可能走到时代的巅峰，所以他要想成为万人之上的那个人，就必须要做出一点改变。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世。今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎。又得无盗嫂受金而未遇无知者乎。二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。---《三国志》
他是宦官曹腾的孙子，父亲曹嵩虽说是太尉，可是他的官是花钱买来的，士族集团们也不认可。所以曹操在士族集团云集的东汉官场，其实混得并不好。
等到他通过带兵南征北战，一统江山以后，情况就发生了巨大的转变。曹操手里拥有了官员选拔的权力。
这个时候朝廷内部依旧有大量士族的存在，他为了打击这帮士族，宣布唯才是举。也就是说，只要你有才能，那么就能入朝为官。而士族集团的子弟们大多数都是酒囊饭袋，这帮人没有才能，也就失去了做官的资格。
这一命令的颁布简直就是要了这般士族集团的老命。所以他们拼了命地反对曹操，其实为的不是东汉王朝的未来，为的是他们自己家族的利益罢了。
可是曹操唯才是举的这个办法能够长久贯彻吗？当然是不行的。因为什么叫做有才能呢？这没有一个特定的标准，什么都是曹操一个人说了算，这哪成呢？
就算曹操慧眼识人，那么曹操后人们难道全都是慧眼识人的人吗？所以在没有制定某一标准的前提下，这种选拔人才的办法，基本上可以pass掉了。文武科举才是比较规范化的选拔人才办法，可惜那个时候没有。
九品中正制其实就是举孝廉的翻版，换汤不换药。
两汉时期，都是以孝治天下。所以举孝廉成为了选拔官员的重要方式，也就是谁孝顺谁廉洁，那么就选拔谁来做官。
群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无適无莫，雅杖名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。---《三国志》
那么选拔权在谁的手里呢？当然是在当官的人手里，当官的人总归会照顾一下自己家里人，久而久之就出现了士族集团。
士族集团通过举孝廉这个办法，几乎垄断了两汉的官场。不排除民间也有一部分人才通过这种方式走入官场，但是毕竟概率比较小，而且没有关系，你就是再孝顺，上头的人也看不到啊。
直接选拔自己的子孙做官，的确太露骨，为了表现出自己的奉公廉洁，可以这么操作：我家选你的儿子，你家选他的儿子，他家再选我的儿子，这转一圈大家都有好处。
九品中正制其实就是在举孝廉上做了一定的调整，由大小中正来选拔官吏，而担任中正的人基本上还是那一票士族集团的人员。
所以说九品中正制的实行，其实就是曹丕将选拔官吏的权力，让给了士族集团。这么一来士族集团们可就乐呵呵的了，全部表示要支持曹丕。
所以说哪有什么忠心耿耿，只要自己的利益得到了保障，谁还不是屁颠屁颠地跑去效忠新主人了吗？
九品中正制，成为了曹魏灭亡的重要原因。
曹丕实行九品中正制度以后，曹魏王朝的官吏，那可都是士族集团们来选拔了。这样一来就会出现一个新问题，那就是结党的问题。
士族集团们逐渐结成一个党派，这是非常可怕的一件事，至少曹魏的皇权是受到严重伤害的。比如说司马家就是这么崛起的。
司马家光靠司马懿发动高平陵政变，是不可能夺取天下的，为什么他们能够篡夺曹魏江山？因为他们的门生故吏遍及天下。
嘉平元年春正月甲午，车驾谒高平陵。太傅司马宣王奏免大将军曹爽、爽弟中领军羲、武卫将军训、散骑常侍彦官，以侯就第。戊戌，有司奏收黄门张当付廷尉，考实其辞，爽与谋不轨。又尚书丁谧、邓飏、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范皆与爽通奸谋，夷三族。---《三国志》
也就是说，在各地任职的大小官员，十之七八都是司马家通过九品中正制选拔出来的。这些人在司马家篡位的时候，起到了关键作用。
反而是老曹家的人掌权的越来越少，逐渐失去了和司马家相抗衡的实力。这就是为什么曹魏王朝会被司马家取代的重要原因。
从曹丕向士族集团让步的时候开始，其实曹魏王朝就已经注定了这样的命运。汉王朝其实也是一样，袁绍袁术起兵的时候，门生故吏遍及天下。所以袁术才有这个底气称帝，因为支持他的人非常多。
选拔人才如果不公平，那么就是统治者向士族集团低头的表现。
为了笼络有实力的家族，统治者们往往会用举孝廉、九品中正制等等这些方法，来吸引士族集团的支持。
在先秦时期，贵族垄断官场，商鞅变法才稍微改变了一丁点，让普通人也有做官的可能。商鞅本人就遭到了秦国贵族们的清算，落得五马分尸的地步。
东汉时期，朝政基本上是宦官和外戚沦落把持，可是不管他们怎么变，士族集团始终立于不败之地。皇帝压根没什么实权。
魏晋时期，皇权简直就是一个笑话，士族集团彻底垄断了官场，他们大权在握，逐渐出现了王与马共天下、旧时王谢堂前燕等等现象。
直到隋王朝科举制度诞生以后，皇权再次向士族集团发起挑战。结果隋炀帝时期，江山还是被士族集团给搞掉了。
有了隋王朝的这一次过度，唐朝才能稳健地实行科举制度，一千多年的士族集团，才逐渐慢慢被稀释在了历史的风尘之中。可是，真的消失了吗？
参考资料：
《后汉书》
《晋书》
《三国志》
三代火影猿飞日斩爷爷是一位慈祥的老人，遥想60多年前日斩还是名刚刚通过中忍考试的少年，去北面的土之国进修忍术归来。老爷子青年跟随千手扉间大人南征北战，那时是木叶的一个上忍要去风之国边境执行s级任务，临走前签字批了日斩很多繁琐的手续。这点情谊日斩前辈居然记住了很久，老爷子去世后日斩前辈已经是三代火影了，还要到家里来过…猿飞日斩，真算得上是继承了木叶火之意志的男人～
咏烛李世民
焰听风来动，花开不待春。
镇下千行泪，非是为思人。
九龙蟠焰动，四照逐花生。
即此流高殿，堪持待月明。
我一直猜测唐太宗这首诗是暗寓长孙皇后的，其中“镇下千行泪，非是为思人”，长孙皇后同他少年结发，随他南征北战，经历玄武门之变，力谏太宗，保下魏征，不让哥哥长孙无忌当丞相，于情伉俪情深，于政相辅相成。可惜三十六岁就早逝了，要不怎么可能会让太宗小老婆武媚娘，勾搭上亲生儿子李治，毁了大唐江山，也有可能因为李治幼年丧母，从武媚娘那儿寻求母爱。李世民是千古一帝，从他明知史官如实记载了玄武门事件，史官拒绝他要审阅的要求而就此罢休，这胸怀和气量，以及规矩意识之强就很能说明问题。他这两句明明在流泪，又强说不是为思人，真是情至深处人孤独
焰听风来动，花开不待春。
镇下千行泪，非是为思人。
九龙蟠焰动，四照逐花生。
即此流高殿，堪持待月明。
我一直猜测唐太宗这首诗是暗寓长孙皇后的，其中“镇下千行泪，非是为思人”，长孙皇后同他少年结发，随他南征北战，经历玄武门之变，力谏太宗，保下魏征，不让哥哥长孙无忌当丞相，于情伉俪情深，于政相辅相成。可惜三十六岁就早逝了，要不怎么可能会让太宗小老婆武媚娘，勾搭上亲生儿子李治，毁了大唐江山，也有可能因为李治幼年丧母，从武媚娘那儿寻求母爱。李世民是千古一帝，从他明知史官如实记载了玄武门事件，史官拒绝他要审阅的要求而就此罢休，这胸怀和气量，以及规矩意识之强就很能说明问题。他这两句明明在流泪，又强说不是为思人，真是情至深处人孤独
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