如来发明，世出世法：知其本因，随所缘出

楞严经卷五

如来发明，世出世法：前面从「随众生心，应所知量」，把五蕴、六入、十二处、十八界、地、水、火、风、空、见、识这七大，一一会归为如来藏妙真如性。为什么有佛有菩萨？为什么有山河大地、日月星辰？都是随心应量，随着我们的心之所变现。

知其本因，随所缘出：本因是真心本来面目。「所缘」，用究竟法来讲，就是无明。真心为因，无明为缘，而变现出万法。那么再讲「本因」，无明是不是真心啊？所以我们真正的真心——非真心非无明，它可以现真心现无明。那么真空也好，不空也好，无明也好，烦恼也好，是不是都是我啊？它是一个念变现而已。

#空如来藏[超话]#四经序（完）
以饭食知味而喻见道成佛，发明原心而往生佛国。故“已
此为命终。哪里是说人到死时，他佛接引！
成佛也成佛，你没有办法不成佛！
闻即往生，位齐等觉。果真明理之人，你想成佛也成佛，不想
业报身而为菩萨愿身。如印光大师所言：法华奥典，妙冠群经。
提不退转也；又如有人，落于水中，眼不能睁，一旦见水，衣
行人于此，细为品味。是序。
说为想升情坠。
圆满成就。当下生死妄命与涅槃圆融一体，自性之佛自现其前。
人本非死非不死，佛本非自亦非他。一念悟，当下转凡夫
朝一日，开门见天。其心之量，当下即天，何能再小？此为菩
发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生”。其间哪有许多节
变量也。明理之人，心旷飞扬；昧理之人，情执低沉。《楞严》
大铁块。瓜铁，定业也；气球，心量也。定业，定量也；气球，
虽还湿，无复命险，此为见水离水，带业往生；再如升举，以
苹果大之气球岂升西瓜大之铁块？而房屋大之气球，轻举西瓜
譬如有人，从小坐局一间小房。其心之量，一间小房。有
外生枝？故“临命终时，佛现其前”。临者，见道明理，终者，
二〇一三年春于山东高密普安讲寺

你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。”

人的一生，眼之所见耳之所听大多不同，于是体之所悟心之所感，都因为自己的经历和选择而不同。

就像“你的气质里，藏着你读过的书和跑过的步，爱过的人。”
本来生活给你一些东西，让你沉淀体会成长，你却要在它还没沉淀下的时候，把你觉得自己独特的看法，比别人多的东西迫不及待地拿出来炫耀，实打实也就罢了，偏偏三分要夸成七分，七分要讲成圆满。

#日常#