“爱是重要的，但不被爱也是应当允许的。爱似乎不需要做任何准备，但不被爱的生活，不被授予爱的生活，是需要准备的，至少需要加固一下精神的骨架。”引自白队
在不明确被爱的日子，在明确不被爱的日子，是否还有勇气去热爱生活，是否还能怀着期待等什么。
如果答案是不确定，那是否够勇敢去尝试用行动回答这个问题？一层一层向下提问，在哪一个问题上能够得到肯定的答复？
会为了一份明确的爱付出什么？会为了维护一份明确的被爱放弃什么？回到了那个问题，选择你爱的还是爱你的。既要我爱又要爱我，否则毫无意义。

白队这篇日记我反反复复读了几十遍，在周五临下班的时刻，周围人匆匆忙忙，而我双眼被钉在屏幕上，被钉在白队短短几行的文字里。我想象自己在明确不被爱的场景里，孤独，孑然一身，纷纷的情欲无处安放，有趣的念头无人分享。从来不觉得孤独可怕，可是代入白队给的场景后，一个人度过漫漫长夜，一个人在重复无意义的跑圈，一个人面对生活的破碎。第一次感觉到害怕。会为了避免这种孤独做什么呢？去抓住一份不再心动的关系，会吗？我反复去读，反复思考，反复压制想要流泪的冲动，反复鼓励自己不要害怕，反复诱导自己这不是必然要做的决定，却反复失败。
突然意识到，之前的感情从来都算不上有多骄傲，像个不会解题又拼命想要取得高分的可怜人，只盼着遇到一道恰好的题目。从前自诩擅长经营感情现在想想也是幼稚得可笑。
想来想去，说到底还是关乎“勇敢”。
我给不出自己一个满意的答案。

#世界环境日# 对自然的发现，同时伴随着对自我的认识与发现。“当你在商业、政治、交际、爱情诸如此类的东西中精疲力竭之后，你发现这些都不能让人满意，无法永久的忍受下去——那么还剩下了什么？自然剩了下来：从它们迟钝的幽深处，引出一个人与户外、树木、田野、季节的变化——白天的太阳和夜晚天空的群星的密切关联。”

这是自然诗人惠特曼写下的句子。惠特曼成年后，大多时间生活在当时尚未并入纽约的布鲁克林，投身报业热心政治，偶返乡间追求简朴生活的他将自然看作更像是剩下的东西。

惠特曼与他同时代的作家爱默生、梭罗均有交往，被称为“超验主义”诗人，强调万物统一，一切都是宇宙的缩影，人的直觉可以直接抵达真理。

有些时候，惠特曼也会外出，受邀去外地访问或演讲。他喜欢看布鲁克林渡口渡船上的人们，喜欢看一万辆马车奔驰着穿过公园，甚至喜欢看喷着浓烟奔向远方的火车以及路边掠过的景色。与梭罗不同，或许是出于一种难以解释的“爱任何人、爱任何事物”，人类创造的城市文明如同荒野、群山与河流一样，成为惠特曼讴歌与赞扬的自然的一部分。如果要说有所批评，正如早年的沈从文一样，惠特曼是在对乡村野性与生命力的挖掘中，映射出城市文明中人们精神的贫弱与病态，而非拒斥现代文明式的返回自然——“每当我多看一眼我们的上流阶层，或者这个国家的财富和时尚的相当例外的方面，这个思想都会闪现——那就是，他们的安逸是病态的，太过刻意，罩在太多的裹尸布中，远离了幸福——在他们身上没有任何东西值得我们穷人和普通人嫉妒，与草木和岸滩永恒的气息相反，他们典型的气味是肥皂和香水味，也许非常昂贵，但让人想起理发店——几个小时就能发霉走味的东西。”

独自裸身漫步在山谷中，惠特曼领悟到，一个人的时候是最不孤独的。当然，还应该补充一句，是在大自然中，而孤独的意义仍有待阐发。几乎同时，在巴黎颓废的街头，波德莱尔在人群中发现并享受的孤独，与惠特曼在河谷中发现的不孤独，成为那个时代有趣的对照。

在一棵高达二三十米的大橡树下，惠特曼有时会陷入梦境一般的恍惚：他看见他喜欢的树走动起来，到处遛来遛去，奇怪极了，其中一棵经过时甚至俯下身子对他耳语：“我们现在这样做可是例外的啊，这只是为了你。”也许在那一刻，惠特曼同样领悟到近千年前一位中国作家的感受：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。” #六五环境日#

《自然作为一种尺度》 文 ｜艾江涛
节选自《三联生活周刊》2017年第32期

随着年龄的增长，
或者看到同学朋友晒娃，
或者在自己独自面对迷茫的选择，
或者是遇到一些开心或有趣的小事无人分享，
就会感受到孤独感与日俱增[委屈]

今天练车大家说我最多20岁，
想起初中的时候同样的发型缺被说显老，
ok fine 永远20[嘻嘻]

被夸到无化妆无美颜的盲目自信自拍[嘻嘻] https://t.cn/RMYl8Pj