杂项 | 明末清初杨玉璇田黄兽钮印,宽4.4x4.4、高5.6公分,台北故宫博物院藏。
寿山石印材。印钮圆雕作蜷卧之双角异兽,顾视有神,肌理表现自然,刀法洗练,琢磨圆润。寿山石印材,未刻印文。印钮圆雕作蜷卧之双角异兽,顾视有神,肌理表现自然,刀法洗练,琢磨圆润。其中一壁刻细字草书︰『玉璇』二字边款。杨玉璇,名杨璇、或杨玑,又字玉璿。原籍福建漳浦,客居福州。善雕寿山石,凡人物、禽兽、器皿,俱极精巧,卓然成家。动物形印钮雕刻,尤所擅长。当时名士,如周亮工、朱彝尊、毛奇龄、高兆等,皆盛讚之,言其作品「磐礡尽致」、「运刀之妙如鬼工」,为福建 「 五绝」之一。周亮工卒于康熙十一年(1672),其晚年撰述的《印人传》中言︰「玉璇年七十馀矣」,则杨玉璇活跃艺坛的时间当在明未清初。#约会博物馆##这就是中国风##寿山石#
寿山石印材。印钮圆雕作蜷卧之双角异兽,顾视有神,肌理表现自然,刀法洗练,琢磨圆润。寿山石印材,未刻印文。印钮圆雕作蜷卧之双角异兽,顾视有神,肌理表现自然,刀法洗练,琢磨圆润。其中一壁刻细字草书︰『玉璇』二字边款。杨玉璇,名杨璇、或杨玑,又字玉璿。原籍福建漳浦,客居福州。善雕寿山石,凡人物、禽兽、器皿,俱极精巧,卓然成家。动物形印钮雕刻,尤所擅长。当时名士,如周亮工、朱彝尊、毛奇龄、高兆等,皆盛讚之,言其作品「磐礡尽致」、「运刀之妙如鬼工」,为福建 「 五绝」之一。周亮工卒于康熙十一年(1672),其晚年撰述的《印人传》中言︰「玉璇年七十馀矣」,则杨玉璇活跃艺坛的时间当在明未清初。#约会博物馆##这就是中国风##寿山石#
#不可辜负的美食#
福州风味小吃丰富多样,其中鼎边糊(又称锅边糊)已成为福州著名的风味小吃,成为福州地方的一种特殊标志。凡在福州生长或长期客居福州的人无不爱吃。离乡旅居海外的福州人在异国他乡一听见“鼎边糊”三字,也会感到好象亲眼看到了家乡的“倩影”,成为恋祖爱乡的风味小吃。
传统的福州人家几乎家家都会做鼎边糊,每到中国农历立夏时节,福州市民与郊区的农民都要做鼎边糊“做夏”。因为立夏已进入农忙旺季,这一天煮鼎边糊,不仅是一家人吃饱吃好然后下田劳动,还要互赠左邻右舍一起品尝。像涮鼎边糊一样,“一纹(涮)就熟”,借以联络感情。
如今,鼎边糊小吃摊在福州的街头巷尾更处处可见,为市民常用的早点,食品店里还有袋装“鼎边糊”出售,可以随时煮食。
福州风味小吃丰富多样,其中鼎边糊(又称锅边糊)已成为福州著名的风味小吃,成为福州地方的一种特殊标志。凡在福州生长或长期客居福州的人无不爱吃。离乡旅居海外的福州人在异国他乡一听见“鼎边糊”三字,也会感到好象亲眼看到了家乡的“倩影”,成为恋祖爱乡的风味小吃。
传统的福州人家几乎家家都会做鼎边糊,每到中国农历立夏时节,福州市民与郊区的农民都要做鼎边糊“做夏”。因为立夏已进入农忙旺季,这一天煮鼎边糊,不仅是一家人吃饱吃好然后下田劳动,还要互赠左邻右舍一起品尝。像涮鼎边糊一样,“一纹(涮)就熟”,借以联络感情。
如今,鼎边糊小吃摊在福州的街头巷尾更处处可见,为市民常用的早点,食品店里还有袋装“鼎边糊”出售,可以随时煮食。
#美食#
福州风味小吃丰富多样,其中鼎边糊(又称锅边糊)已成为福州著名的风味小吃,成为福州地方的一种特殊标志。凡在福州生长或长期客居福州的人无不爱吃。离乡旅居海外的福州人在异国他乡一听见“鼎边糊”三字,也会感到好象亲眼看到了家乡的“倩影”,成为恋祖爱乡的风味小吃。
传统的福州人家几乎家家都会做鼎边糊,每到中国农历立夏时节,福州市民与郊区的农民都要做鼎边糊“做夏”。因为立夏已进入农忙旺季,这一天煮鼎边糊,不仅是一家人吃饱吃好然后下田劳动,还要互赠左邻右舍一起品尝。像涮鼎边糊一样,“一纹(涮)就熟”,借以联络感情。
如今,鼎边糊小吃摊在福州的街头巷尾更处处可见,为市民常用的早点,食品店里还有袋装“鼎边糊”出售,可以随时煮食。
福州风味小吃丰富多样,其中鼎边糊(又称锅边糊)已成为福州著名的风味小吃,成为福州地方的一种特殊标志。凡在福州生长或长期客居福州的人无不爱吃。离乡旅居海外的福州人在异国他乡一听见“鼎边糊”三字,也会感到好象亲眼看到了家乡的“倩影”,成为恋祖爱乡的风味小吃。
传统的福州人家几乎家家都会做鼎边糊,每到中国农历立夏时节,福州市民与郊区的农民都要做鼎边糊“做夏”。因为立夏已进入农忙旺季,这一天煮鼎边糊,不仅是一家人吃饱吃好然后下田劳动,还要互赠左邻右舍一起品尝。像涮鼎边糊一样,“一纹(涮)就熟”,借以联络感情。
如今,鼎边糊小吃摊在福州的街头巷尾更处处可见,为市民常用的早点,食品店里还有袋装“鼎边糊”出售,可以随时煮食。
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