为何说戒定慧是最好最好的法？

至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。

完整法义详见 《藉心经说真谛》P490

#正法永传[超话]#为何说戒定慧是最好最好的法？

至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。

完整法义详见 《藉心经说真谛》P490

应该学什么样的法的根据是什么？

至于你应该学什么样的法，都得根据初生的芽因之缘。这是因果的关系，是科学的相应观，不斜不边的道理，不可用分别心去观照。这里啊，就跟我们说明了，要实修般若境界，必需奠定前因，还要看你的根基种性，要依缘，有缘学什么样的法，才能学什么样的法，依缘才能发根芽。因果呢，是不昧不斜的，因为因缘是建立在因果上面的，你该是什么样的法器就是什么样的法器，只要是你的缘起符合，不管学什么样的法，就能得到你相应的这个法果，就证得法道，其中就包括证德证境。这个道理呢，是因果不昧的，是因果的规律，所以叫因果不昧斜。

完整法义详见 《藉心经说真谛》P490