伴随着这股凉风 我才感受到秋天的气息 凉而不冷 柔而不作 很是享受 秋天的气息逐渐在校园弥漫 关于秋的故事又一一浮现 有的短 有的长 有的显浅易懂 有的引人深思 有的关于友谊 有的关于爱情...有人说秋天是个萧瑟的季节 是个充满悲情的季节 但我并不认为如此 看窗外翩翩起舞的树叶 触摸下校园一角如丝的微风 感受下夕阳西下那片金灿烂的小树林 这并不意味着凋零 因为此景只为秋季而生 只钟情于这个季节生不一定是萌芽 也不是生存 它代表的是超越生命的精神的享受 是哲学之外的灵之寄托 秋 是梦幻的庄园 一切都显得太美好而有点不真实 总想窥探其中奥秘却得不到其要旨 是啊 很多东西我们只需知道她的美好 又何必一定要追根索底呢 与其有这个时间去追寻明不可知的答案 不如用心感受这个短暂美好的过程
请欣赏老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 , 比 于 赤 子 。
毒 虫 不 螫 , 猛 兽 不 据 , 攫 鸟 不 搏 。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 , 精 之 至 也 。
终 日 号 而 不 嗄 , 和 之 至 也 。
知 和 曰 「 常 」 ,知 常 曰 「 明 」 。
益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。
物 壮 则 老 , 谓 之 不 道 , 不 道 早 已 。
含 「 德 」 之 厚 , 比 于 赤 子 。
毒 虫 不 螫 , 猛 兽 不 据 , 攫 鸟 不 搏 。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 , 精 之 至 也 。
终 日 号 而 不 嗄 , 和 之 至 也 。
知 和 曰 「 常 」 ,知 常 曰 「 明 」 。
益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。
物 壮 则 老 , 谓 之 不 道 , 不 道 早 已 。
【道德经】第五十五章:含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰"常",知常曰"明",益生曰祥,心使气曰强。
物壮则老,谓之不道,不道早已。
- 王羲之楷书
道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故。成日号哭,声音却不嘶哑,这是因为他元气柔和。懂得保持这种“柔和”,可以说懂得了道,懂得了道叫做明智。企图通过外物来达到长生的目的,必然会招致祸患。欲念所致,心火过旺引起身体气血逆流,这叫逞强。
事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵循道就会很快地死亡。
物壮则老,谓之不道,不道早已。
- 王羲之楷书
道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故。成日号哭,声音却不嘶哑,这是因为他元气柔和。懂得保持这种“柔和”,可以说懂得了道,懂得了道叫做明智。企图通过外物来达到长生的目的,必然会招致祸患。欲念所致,心火过旺引起身体气血逆流,这叫逞强。
事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵循道就会很快地死亡。
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