坎儿井,又称坎尔井,是荒漠地区一特殊灌溉系统,与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程,普遍存在于中国新疆维吾尔族自治区吐鲁番地区。 坎儿井由竖井、地下渠道、地面渠道和涝坝四部分组成。首先在地面由高至底打下井口,将地下水汇聚;然后,在井底修通暗渠,将地下水引到目的地,才把水引到地面,这样保证了地下水不会因炎热及狂风而被蒸发或污染;最后,涝坝将水蓄起以供人使用。https://t.cn/A6VYZwOf
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bot好本人现在就是狂喜乱舞,也许还有人记得坑了13年的国漫《嘻哈奇侠传》吗?
刚才突发奇想去搜结局,发现嘻哈在2016年出版的儿童绘本:《一起去看看我们可爱的大中国》里有隐藏结局!!虽然过程不详,但是最终他们四个从古代回来了!GIGI成功变成人类了她和上官帅he了!!!
嘻哈版权在飒这里不能随便用的,虽然我不知道说按着他画就是这种结局的人是刘飒还是谁,但我就当是官方了。
上官帅终于届到了他支棱起来了我可以瞑目了(蒙琪还是be了呜呜呜)
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#古代中国##诗经知多少#
【关于簋】
《诗经•权舆》有言道:“于我乎!每食四簋。”
毛诗传曰:“簋音轨,内方外圆曰簋,以
盛黍稷。外方内圆曰篮,用贮稻粱。皆容一斗二升。”
正义曰:“《考工记》云:“瓶人为簋,其实一觳。豆实三而成觳。”
昭三年《左传》云:“四升为豆。”然则簋是瓦器,容斗二升也。
《易·损卦》:“二簋可用享。”注云:“离为日,日体圆。巽为木,木器圆,篮象。”则簋亦以木为之也。
《地官·舍人》注云:“方日童。圆日簋。”则篮、篮之制,其形异也。
案《公食大夫礼》云:“宰夫设黍稷六簋。”又云:“宰夫授公粱,公设之。宰夫膳稻于粱西。”注云:“膳犹进也。进稻粱者以篮。”
《秋官·掌客》注云:“策,稻粱器也。簋,寨稷器也。”然则稻粱当在第,而云“四簋,泰稷稻粱”者,以诗言“每食四簋”,称君礼物大具,则宜每器一物,不应以泰稷二物分为四簋。以公食大夫礼有稻有粱,知此四簋之内兼有稻粱。公食大夫之礼,是主国之君与聘客礼食,备设器物,故稻梁在篮。
此言每食,则是平常燕食,器物不具,故稻粱在篮。公食大夫,黍稷六篮,犹有稻粱。此唯四篮者,亦燕食差于礼食也。
诗经•权舆
於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承权舆!
於我乎,每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎,不承权舆!
【关于簋】
《诗经•权舆》有言道:“于我乎!每食四簋。”
毛诗传曰:“簋音轨,内方外圆曰簋,以
盛黍稷。外方内圆曰篮,用贮稻粱。皆容一斗二升。”
正义曰:“《考工记》云:“瓶人为簋,其实一觳。豆实三而成觳。”
昭三年《左传》云:“四升为豆。”然则簋是瓦器,容斗二升也。
《易·损卦》:“二簋可用享。”注云:“离为日,日体圆。巽为木,木器圆,篮象。”则簋亦以木为之也。
《地官·舍人》注云:“方日童。圆日簋。”则篮、篮之制,其形异也。
案《公食大夫礼》云:“宰夫设黍稷六簋。”又云:“宰夫授公粱,公设之。宰夫膳稻于粱西。”注云:“膳犹进也。进稻粱者以篮。”
《秋官·掌客》注云:“策,稻粱器也。簋,寨稷器也。”然则稻粱当在第,而云“四簋,泰稷稻粱”者,以诗言“每食四簋”,称君礼物大具,则宜每器一物,不应以泰稷二物分为四簋。以公食大夫礼有稻有粱,知此四簋之内兼有稻粱。公食大夫之礼,是主国之君与聘客礼食,备设器物,故稻梁在篮。
此言每食,则是平常燕食,器物不具,故稻粱在篮。公食大夫,黍稷六篮,犹有稻粱。此唯四篮者,亦燕食差于礼食也。
诗经•权舆
於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承权舆!
於我乎,每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎,不承权舆!
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