出入三昧，妙义无穷法花论坛今天“妙光”就是文殊菩萨前生。「日月灯明佛」先入于三昧，这里又从三昧而起。我们知道，已证金身的究竟佛，叫“那伽常在定，无有不定时」，他并没有出入三昧之说。佛在这里是表法，示现给众生看。我入定这是什么东西呀无形无相，谁也看不到，勉强说为一；如果再出出入三昧，妙义无穷法花论坛今天“妙光”就是文殊菩萨前生。「日月灯明佛」先入于三昧，这里又从三昧而起。我们知道，已证金身的究竟佛，叫“那伽常在定，无有不定时」，他并没有出入三昧之说。佛在这里是表法，示现给众生看。我入定这是什么东西呀无形无相，谁也看不到，勉强说为一；如果再出定，就是把我刚才这个无形无相的东西讲给大家听。这是表空有不二。不入定，就不能启发佛法的真义；不出定，就不能使这个法随缘而现。佛的一举一动，都是在帮助我们开智慧。有智慧的人把「入三昧」跟「出三昧」作一个观照，他不需要读多少经，念多少佛，拜多少佛，他当下成就了。好好观照，为什么《法华经》讲「闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记''《楞严经》讲：决定成佛，也许如以尘扬于顺风，有何艰险像我们讲「如来藏」这样的大法，当这个讲师，跟大家讲：最伟，最殊，最妙，而且最简单。一切的东西都是我们一个念变出来的。你把师父《过五关度六将证菩提》这张光盘，看不了十遍八遍，你能够背诵如流。要变成你自己的语言，跟讲故事一样。而且可能讲得比师父还要好，讲法要「依义不依语」。是不是很简单说话的辛苦！太阳， 月亮， 灯笼展示了来自三摩地的佛陀在“便利产品2”中，释迦牟尼佛也从三摩地开始。因为他已经“进入了不可估量的正义的三摩地。“一进一出，含义是无止境的！所以大师说叫做“丁扬德。“德国，是“进入无边的义人之地”的无形和无形的事物吗看看你如何提高它。（摘自“《莲花经》讲义《殷光门卿大师序言第一》（第三修订版）教材|当门评论|当开校对|蓝天编辑|当庆

南无月光如来、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来。

经常念这三尊佛和加念恭敬观世音菩萨，可以消除淫欲和邪淫的罪障，同时也请各位同修多念观音菩萨普门品，来消除种种欲望与执着，普劝各位诸恶莫做，众善奉行。

《五千五百佛名神咒除障灭罪经 》：

早晨时称念月光如来的佛号，就能够四万劫常识宿命。亦不忘失菩提之心。

《称扬诸佛功德经》：

复次，舍利弗，南方去此码碯世界，度八千佛刹，有世界名曰妙香。其国有佛，号曰月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众佑度人无量。

其有得闻月光如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，若于梦中若闻若说展转相语，此辈皆当欢喜踊跃，当得无量功德之报，道心坚固如须弥山不可倾动，一切魔王不能毁坏。

据经中所言，念诵月光如来名号，得无量功德利益，道心坚固，一切诸魔不能坏。与不动佛有相似之处。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，谁人背后无人说，谁人背后不说人，良语三冬暖，恶语六月寒，口可吐玫瑰，口可吐蒺藜，
知者不言，言者不知，人非圣贤，孰能无过，放下且自在，无声胜有声，
忍耐和宽容，是一种智慧，更是一份洒脱，
不议论别人，是教养，更是修养，
不在乎议论，是素养，更是涵养，
三年学说话，终身学闭嘴，祸从口出，言多必有失，
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书……