实证一
修行，最主要的是破人道的知见，先破后立，才能稳；
一只杯子，在人看来，就是一个杯子，在天人看来，是光，在饿鬼道可能什么也看不到；既然一样东西，在不同道看到的都是不一样的，说明就是变化的，变化就不是真的，都是组合之相，没有自性，所以是无常的！
同样，我们眼见一切，耳听一切，闻的一切，尝的一切，触的一切，念头思想一切，都是没有自性的，都是外界的呈现给了你一系列的所看所听所闻所尝所触所思，可那呈现也是虚幻的，不实的，没有自性的；
因为世界也只是名世界，物质也只是名物质，杯子也只是名杯子，都是组合没有自性的呈现，那自然不是实相，既然不是实相，有什么好执着的呢！
明白了诸相皆虚妄，得证到，不然只是流于头脑，用不上！
如何实证，那就是反复觉观，觉你当下经历的，观你当下经历的起心动念，感受情绪，全都是来来回回，不停折腾，没完没了，永无止尽，他们为什么这么喜欢折腾，这个折腾是我嘛？
我在哪里，然后你会发现六根不是你，六根所看所听所闻所尝所触所思都不是你，把他们拆分开，一个根一个根去深入观，觉，悟，思！
再有一个根一个根衍生出去，观外在和你六根的关系，全是虚妄，怎么虚妄，全是这个世界给你的；
比如一部电影，你知道是一部电影，你只是看看，可是你不知道，你在电影里为所有的发生执着痛苦，有一天，有人告诉你，那是骗你的，我们只是做一个测试，看看你把这部电影当真的时候是什么样子的！那你肯定会立刻放下，同时感叹自己别骗了那么久；
我们就是这样被骗的，如：情绪上来了，为什么会有情绪，是自已的价值观，人生观，过往的经历，让我此刻有了这样的认知，所以我有了情绪，可是这件事要是别人经历，不一定会产生同样的情绪；
所以产生情绪的源头也是虚幻的，因为我们经历的一切都是梦幻泡影，像电影一样，转瞬即逝，那产生的认知，自然也是虚幻的了，那构成你情绪的认知都是虚幻的，那这个情绪本身也是虚幻的，所以情绪本不存在！这是比较细的破！
大的破很简单，深入情绪，发现他没有一个实有的自性，他的来和去都是你的认知;
那既然情绪的根源也是无自性，是虚幻的，那就看着他起来，看着他离开，和他在一起，像在大海上冲浪一样，让他自然从你身上流经过去，没有抵抗和抗拒，只是流经，几次，你就发现，情绪好虚妄！
下一次，他再来的时候，你都懒得去理他了，只是看着他，经历他而已，那他就会来的越来越少，慢慢你就能超越情绪了！
好！既然你能超越情绪，那其他的都按这个方法来破，一个一个超越，在那些最困你的地方，下功夫，我就在这里，我哪都不去，今天不把这个问题看破超越，我就不走了，这样的态度，没有任何问题可以困住你，只要你下定决定去看破超越！
前提是，你想获得完全的自由，不然，很难对自已下那么多功夫，而且是层层下功夫，那我现在总结出来，如果你受用了，可以免去很多路途！所以不要觉得麻烦！一定要对自已下功夫！
有一种，不到黄河心不死的决心才行！不然你破一半，去玩了，做别了，不是功亏一溃了嘛！
所以破，就是从一个你执著的最困你的点入手，一旦超越了，其它的点，就是兵来将来，水来土掩的事情，来一个问题破一个，不放过每一个来到你面前的问题，只要他敢来，你就有破他的勇气和力量！这样就很快能超越人道的知见和局限；
有一天，发现没什么好破的了，好像都打通了，自然也就不那么执著了，不那么执著了，心就放松了，就有了空间，某一个机缘下，就会照见五蕴皆空！
前提是用最高知见来破，一切有为法全是梦幻泡影！
但如果一个人能在一个完整的时间段里完全专注，摈弃一切，用心参悟，完全沉浸在六根六尘里去参悟，去感悟这世界和他们的关系，以及产生种种觉受，完全深入，忘记一切；
就有极大的可能，像搭积木一样，刚开始很难，也很容易气馁，但一旦找到那个方向，那个点，你就会完全深入进去，以一点，破万点，以一破百，越来越快，一个瞬间，世界全开，五蕴皆空，罩住自性光芒的“外壳”就脱落了！那时，心经里的内容就能领悟了！
所以要想真正的领悟与实证，是需要下功夫，巧劲用不得，很容易保任不住，就像有的人因为一些机缘突然到了源头，可是很快就会回去！保任不住！
保任不住的原因有很多，一、没有超越人道的知见，很快过去的经验和头脑的复杂就会把他拉回去；二、还有就是自身的定力，止力都不够，一到红尘，一遇到事，就回去了！三、自身的能量和频率都没有上去，比如你自身的能量和频率都很低，都是人道的能量和频率状态，那很容易拉回去！
所以，修行，要不断提升自已的能量和频率状态，就是超出维度，你永远不可能维度在人道，了悟人道以外的境界，所以静坐，冥想，瑜伽都是提升自已能量和频率的方法！
然后，在知见上，不断圆满，就是不断破除人道的知见，把人道的知见清空，装入正知见，就是佛的知见，最高真理的知见！这就是先破后立，也就是更换系统，把这个系统彻底更换了，圆满了，能量频率难度全上去了，定力止力足够了，也真正观到了一切都是梦幻泡影！
才能真正保任住！有一点不过关，都会回来做功课！
修行，最主要的是破人道的知见，先破后立，才能稳；
一只杯子，在人看来，就是一个杯子，在天人看来，是光，在饿鬼道可能什么也看不到；既然一样东西，在不同道看到的都是不一样的，说明就是变化的，变化就不是真的，都是组合之相，没有自性，所以是无常的！
同样，我们眼见一切，耳听一切，闻的一切，尝的一切，触的一切，念头思想一切，都是没有自性的，都是外界的呈现给了你一系列的所看所听所闻所尝所触所思，可那呈现也是虚幻的，不实的，没有自性的；
因为世界也只是名世界，物质也只是名物质，杯子也只是名杯子，都是组合没有自性的呈现，那自然不是实相，既然不是实相，有什么好执着的呢！
明白了诸相皆虚妄，得证到，不然只是流于头脑，用不上！
如何实证，那就是反复觉观，觉你当下经历的，观你当下经历的起心动念，感受情绪，全都是来来回回，不停折腾，没完没了，永无止尽，他们为什么这么喜欢折腾，这个折腾是我嘛？
我在哪里，然后你会发现六根不是你，六根所看所听所闻所尝所触所思都不是你，把他们拆分开，一个根一个根去深入观，觉，悟，思！
再有一个根一个根衍生出去，观外在和你六根的关系，全是虚妄，怎么虚妄，全是这个世界给你的；
比如一部电影，你知道是一部电影，你只是看看，可是你不知道，你在电影里为所有的发生执着痛苦，有一天，有人告诉你，那是骗你的，我们只是做一个测试，看看你把这部电影当真的时候是什么样子的！那你肯定会立刻放下，同时感叹自己别骗了那么久；
我们就是这样被骗的，如：情绪上来了，为什么会有情绪，是自已的价值观，人生观，过往的经历，让我此刻有了这样的认知，所以我有了情绪，可是这件事要是别人经历，不一定会产生同样的情绪；
所以产生情绪的源头也是虚幻的，因为我们经历的一切都是梦幻泡影，像电影一样，转瞬即逝，那产生的认知，自然也是虚幻的了，那构成你情绪的认知都是虚幻的，那这个情绪本身也是虚幻的，所以情绪本不存在！这是比较细的破！
大的破很简单，深入情绪，发现他没有一个实有的自性，他的来和去都是你的认知;
那既然情绪的根源也是无自性，是虚幻的，那就看着他起来，看着他离开，和他在一起，像在大海上冲浪一样，让他自然从你身上流经过去，没有抵抗和抗拒，只是流经，几次，你就发现，情绪好虚妄！
下一次，他再来的时候，你都懒得去理他了，只是看着他，经历他而已，那他就会来的越来越少，慢慢你就能超越情绪了！
好！既然你能超越情绪，那其他的都按这个方法来破，一个一个超越，在那些最困你的地方，下功夫，我就在这里，我哪都不去，今天不把这个问题看破超越，我就不走了，这样的态度，没有任何问题可以困住你，只要你下定决定去看破超越！
前提是，你想获得完全的自由，不然，很难对自已下那么多功夫，而且是层层下功夫，那我现在总结出来，如果你受用了，可以免去很多路途！所以不要觉得麻烦！一定要对自已下功夫！
有一种，不到黄河心不死的决心才行！不然你破一半，去玩了，做别了，不是功亏一溃了嘛！
所以破，就是从一个你执著的最困你的点入手，一旦超越了，其它的点，就是兵来将来，水来土掩的事情，来一个问题破一个，不放过每一个来到你面前的问题，只要他敢来，你就有破他的勇气和力量！这样就很快能超越人道的知见和局限；
有一天，发现没什么好破的了，好像都打通了，自然也就不那么执著了，不那么执著了，心就放松了，就有了空间，某一个机缘下，就会照见五蕴皆空！
前提是用最高知见来破，一切有为法全是梦幻泡影！
但如果一个人能在一个完整的时间段里完全专注，摈弃一切，用心参悟，完全沉浸在六根六尘里去参悟，去感悟这世界和他们的关系，以及产生种种觉受，完全深入，忘记一切；
就有极大的可能，像搭积木一样，刚开始很难，也很容易气馁，但一旦找到那个方向，那个点，你就会完全深入进去，以一点，破万点，以一破百，越来越快，一个瞬间，世界全开，五蕴皆空，罩住自性光芒的“外壳”就脱落了！那时，心经里的内容就能领悟了！
所以要想真正的领悟与实证，是需要下功夫，巧劲用不得，很容易保任不住，就像有的人因为一些机缘突然到了源头，可是很快就会回去！保任不住！
保任不住的原因有很多，一、没有超越人道的知见，很快过去的经验和头脑的复杂就会把他拉回去；二、还有就是自身的定力，止力都不够，一到红尘，一遇到事，就回去了！三、自身的能量和频率都没有上去，比如你自身的能量和频率都很低，都是人道的能量和频率状态，那很容易拉回去！
所以，修行，要不断提升自已的能量和频率状态，就是超出维度，你永远不可能维度在人道，了悟人道以外的境界，所以静坐，冥想，瑜伽都是提升自已能量和频率的方法！
然后，在知见上，不断圆满，就是不断破除人道的知见，把人道的知见清空，装入正知见，就是佛的知见，最高真理的知见！这就是先破后立，也就是更换系统，把这个系统彻底更换了，圆满了，能量频率难度全上去了，定力止力足够了，也真正观到了一切都是梦幻泡影！
才能真正保任住！有一点不过关，都会回来做功课！
#打造轨道上的京津保 一小时交通圈初步形成#
□本报记者 邸志永
12月19日10时35分许，赵玉柱从保定东出站。家住天津市河东区的他，今天乘坐的是G6291复兴号，从天津西到保定东用时1小时1分钟到达。
“要是自己开车的话，就算是走高速公路，也得两个半小时左右才行。”赵玉柱告诉记者，他老家就在莲池区东大夫庄，离着保定东站非常近，前一段时间家里赶上了保定城中村改造，老人给他留了一套房子，盼他有时间常回家看看。
“我2006年在河北工业大学毕业后，就留在了天津。那时候回家还得坐客车，慢的时候四五个小时，快的时候也得两三个小时。要是坐火车，得先绕道北京。”赵玉柱称，自从津保铁路2015年底开通，他回家方便很多。
原来，以前从保定东站到天津西站，先要从保定东站到北京西站，需要40多分钟；从北京西站到北京南站还有一个路上交通的时间，至少也要30分钟；再从北京南站到天津的30分钟，加起来需要2个小时左右。三角“绕道”，除了距离、时间和经济成本上的落差，更有对人精神上的落差。
如赵玉柱这般，受益于京津保一小时轨道交通圈的人，还有很多。
仅以津保铁路为例，天津日报2017年公布的数字显示，自2015年12月28日开通,到2017年2月12日,津保铁路共运送旅客815万人次，使天津与保定之间往来不需再绕道北京换乘。。作为津保铁路两端起始站，天津西站和保定东站客流增幅最为明显。天津西站由开通前日均发送旅客9110人增加至日均1.8万人，增幅达到97%；保定东站由开通前日均发送旅客6200人增至9500人，增幅达53%。
开通至今，津保铁路运送旅客更是数以千万计。
轨道连通不同地域，人流带来无尽活力。
遥想当年，正是由于开通了京津城际列车，使得北京和天津间变成30分钟的距离，“同城效应”使两市间的人员往来、物流发展得到极大的促进。而今，京津保的同城效益，正随着一小时交通圈的形成，在逐步成为现实。
11时20分许，38岁的牛飞龙乘坐G65复兴号到达保定东站。
“2005年从河北大学毕业，在兰州大学读完研究生后在北京工作，只要有时间，每隔一两年我都带家里人回河北大学看一看。”牛飞龙扬了扬手中的高铁票，从北京西站到保定东站，仅用时41分钟。
家住北京东四环的牛飞龙，在北京西四环附近上班，每天开车两小时上班成了日常。遇上堵车，早上五六点钟出发的他，迟到也不鲜见。这一次来保定，除了带家人回味一下青春，主要目的是参加保定一家大型车企的面试。
“待遇跟北京差不多，都是年薪50多万，但保定这边的工作压力和生活成本低很多。就算想回北京看孩子，坐车也不到一个小时，比我开车还方便，所以考虑到保定发展。”牛飞龙称，具体待遇还得面试后再谈，现在先不想那么多，准备带孩子和爱人先去尝一下驴肉火烧。
轨道通则区域通，区域通则经济发展指日可待。
相比赵玉柱的常回家看看，牛飞龙的工作生活更方便，经营一家汽车减震器企业的佟先生，更关注雄忻铁路的最新进展。
“最近，中南高科在清苑区的产业园正在招商，第一批9家重点签约企业，就有北京和天津好几家。里面特别提的一条便利条件就是，雄忻铁路中的保定南站就在附近，我正在考虑去投资一下，在这里建一家新厂。”佟先生称，雄忻铁路一旦建成，保定立即就是十字交叉的轨道格局，作为京津冀协同发展战略的中心区域城市，连通西部潜力无限。
佟先生口中的雄忻铁路，起于京雄城际铁路雄安站，终于大西高速铁路忻州西站。全长为342千米，设12个车站，设计速度为350千米/小时，其中在保定境内有5个站，预计2021年开工。
之所以潜力无限，是因为雄忻铁路建成后，作为京昆铁路的重要部分，将搭建起西北、西南和华北、东北沟通交流的桥梁，成为连接我国西北、西南、华北和东北的大通道，并能有效改善京津冀地区铁路路网格局，可有效疏解环北京地区的客运压力。
轨道上的京津保，不止雄忻铁路这一条好消息。
围绕京津保一小时轨道交通圈，保定积极谋划保忻铁路（雄忻高铁）、石雄城际、廊涿城际、保沧铁路、保张铁路、Rl线 延伸至保定东站、城市轨道交通等重大铁路项目。
随着雄忻铁路和连通大兴机场的Rl线开工在即，向南连接正定机场的石雄城际进入实地踏勘阶段，通往东南的保沧铁路和通往西北的保张铁路进入规划阶段，保定“米字型”区域综合铁路枢纽规划设想正在逐步变成现实。
轨道交通的加速建设，为保定全面融入京津冀一小时物流圈奠定了基础。
今年以来，保定充分发挥交通网络比较优势，主动对接京津现代商贸、电子商务等产业，不断培育壮大现代商贸和物流产业体系。
传统电商阿里巴巴、京东、苏宁云商及商云、中城、优麦、航政、盛宴等5家省级电商示范企业和淘宝、慧聪、腾讯等第三方平台陆续进驻保定，项目进展顺利。
通过制定《保定市推进全国现代商贸物流重要基地建设2020年工作方案》，大力支持物流企业兼并重组上市融资，涿州锦绣大地、高碑店新发地、高碑店汇通图腾路桥物流园和望都钧达冷链物流列入“京津冀一小时冷链物流圈”规划，一大批县域特色商品集散地、批发市场，货物集散和配送能力显著提升。
在重大交通利好刺激下，一批重点重大合作项目加快推进。
北京新发地高碑店农产品物流园区一期已投入运营，二期项目计划总投资329亿元，总占地7500亩，重点建设“智能冷链物流园、智慧电商产业园、北京马连道国际茶城、国际保税物流园、国际花卉产业园”等，计划2022年建成运营。
高碑店汇通公路港物流项目，总投资19.6亿元，占地240亩，打造集冷链物流、智能仓储、流通加工、供应链管理、电商分拨及城际配送等功能为一体的绿色智慧物流综合服务园区，有效带动全市物流产业有序发展。
轨道上的京津保，正以一个崭新的面貌，开启新时代的发展加速度，迎接更美好的未来。
京雄城际铁路河北霸州段的全封闭声屏障（12月25日摄，无人机照片）。
记者26日从中国国家铁路集团有限公司获悉，北京至雄安新区城际铁路（京雄城际）大兴机场至雄安新区段将于12月27日开通运营，京雄城际铁路实现全线贯通，雄安站同步投入使用。北京西站至雄安新区间最快旅行时间50分钟，大兴机场至雄安新区间最快19分钟可达。
新华社记者 牟宇 摄
□本报记者 邸志永
12月19日10时35分许，赵玉柱从保定东出站。家住天津市河东区的他，今天乘坐的是G6291复兴号，从天津西到保定东用时1小时1分钟到达。
“要是自己开车的话，就算是走高速公路，也得两个半小时左右才行。”赵玉柱告诉记者，他老家就在莲池区东大夫庄，离着保定东站非常近，前一段时间家里赶上了保定城中村改造，老人给他留了一套房子，盼他有时间常回家看看。
“我2006年在河北工业大学毕业后，就留在了天津。那时候回家还得坐客车，慢的时候四五个小时，快的时候也得两三个小时。要是坐火车，得先绕道北京。”赵玉柱称，自从津保铁路2015年底开通，他回家方便很多。
原来，以前从保定东站到天津西站，先要从保定东站到北京西站，需要40多分钟；从北京西站到北京南站还有一个路上交通的时间，至少也要30分钟；再从北京南站到天津的30分钟，加起来需要2个小时左右。三角“绕道”，除了距离、时间和经济成本上的落差，更有对人精神上的落差。
如赵玉柱这般，受益于京津保一小时轨道交通圈的人，还有很多。
仅以津保铁路为例，天津日报2017年公布的数字显示，自2015年12月28日开通,到2017年2月12日,津保铁路共运送旅客815万人次，使天津与保定之间往来不需再绕道北京换乘。。作为津保铁路两端起始站，天津西站和保定东站客流增幅最为明显。天津西站由开通前日均发送旅客9110人增加至日均1.8万人，增幅达到97%；保定东站由开通前日均发送旅客6200人增至9500人，增幅达53%。
开通至今，津保铁路运送旅客更是数以千万计。
轨道连通不同地域，人流带来无尽活力。
遥想当年，正是由于开通了京津城际列车，使得北京和天津间变成30分钟的距离，“同城效应”使两市间的人员往来、物流发展得到极大的促进。而今，京津保的同城效益，正随着一小时交通圈的形成，在逐步成为现实。
11时20分许，38岁的牛飞龙乘坐G65复兴号到达保定东站。
“2005年从河北大学毕业，在兰州大学读完研究生后在北京工作，只要有时间，每隔一两年我都带家里人回河北大学看一看。”牛飞龙扬了扬手中的高铁票，从北京西站到保定东站，仅用时41分钟。
家住北京东四环的牛飞龙，在北京西四环附近上班，每天开车两小时上班成了日常。遇上堵车，早上五六点钟出发的他，迟到也不鲜见。这一次来保定，除了带家人回味一下青春，主要目的是参加保定一家大型车企的面试。
“待遇跟北京差不多，都是年薪50多万，但保定这边的工作压力和生活成本低很多。就算想回北京看孩子，坐车也不到一个小时，比我开车还方便，所以考虑到保定发展。”牛飞龙称，具体待遇还得面试后再谈，现在先不想那么多，准备带孩子和爱人先去尝一下驴肉火烧。
轨道通则区域通，区域通则经济发展指日可待。
相比赵玉柱的常回家看看，牛飞龙的工作生活更方便，经营一家汽车减震器企业的佟先生，更关注雄忻铁路的最新进展。
“最近，中南高科在清苑区的产业园正在招商，第一批9家重点签约企业，就有北京和天津好几家。里面特别提的一条便利条件就是，雄忻铁路中的保定南站就在附近，我正在考虑去投资一下，在这里建一家新厂。”佟先生称，雄忻铁路一旦建成，保定立即就是十字交叉的轨道格局，作为京津冀协同发展战略的中心区域城市，连通西部潜力无限。
佟先生口中的雄忻铁路，起于京雄城际铁路雄安站，终于大西高速铁路忻州西站。全长为342千米，设12个车站，设计速度为350千米/小时，其中在保定境内有5个站，预计2021年开工。
之所以潜力无限，是因为雄忻铁路建成后，作为京昆铁路的重要部分，将搭建起西北、西南和华北、东北沟通交流的桥梁，成为连接我国西北、西南、华北和东北的大通道，并能有效改善京津冀地区铁路路网格局，可有效疏解环北京地区的客运压力。
轨道上的京津保，不止雄忻铁路这一条好消息。
围绕京津保一小时轨道交通圈，保定积极谋划保忻铁路（雄忻高铁）、石雄城际、廊涿城际、保沧铁路、保张铁路、Rl线 延伸至保定东站、城市轨道交通等重大铁路项目。
随着雄忻铁路和连通大兴机场的Rl线开工在即，向南连接正定机场的石雄城际进入实地踏勘阶段，通往东南的保沧铁路和通往西北的保张铁路进入规划阶段，保定“米字型”区域综合铁路枢纽规划设想正在逐步变成现实。
轨道交通的加速建设，为保定全面融入京津冀一小时物流圈奠定了基础。
今年以来，保定充分发挥交通网络比较优势，主动对接京津现代商贸、电子商务等产业，不断培育壮大现代商贸和物流产业体系。
传统电商阿里巴巴、京东、苏宁云商及商云、中城、优麦、航政、盛宴等5家省级电商示范企业和淘宝、慧聪、腾讯等第三方平台陆续进驻保定，项目进展顺利。
通过制定《保定市推进全国现代商贸物流重要基地建设2020年工作方案》，大力支持物流企业兼并重组上市融资，涿州锦绣大地、高碑店新发地、高碑店汇通图腾路桥物流园和望都钧达冷链物流列入“京津冀一小时冷链物流圈”规划，一大批县域特色商品集散地、批发市场，货物集散和配送能力显著提升。
在重大交通利好刺激下，一批重点重大合作项目加快推进。
北京新发地高碑店农产品物流园区一期已投入运营，二期项目计划总投资329亿元，总占地7500亩，重点建设“智能冷链物流园、智慧电商产业园、北京马连道国际茶城、国际保税物流园、国际花卉产业园”等，计划2022年建成运营。
高碑店汇通公路港物流项目，总投资19.6亿元，占地240亩，打造集冷链物流、智能仓储、流通加工、供应链管理、电商分拨及城际配送等功能为一体的绿色智慧物流综合服务园区，有效带动全市物流产业有序发展。
轨道上的京津保，正以一个崭新的面貌，开启新时代的发展加速度，迎接更美好的未来。
京雄城际铁路河北霸州段的全封闭声屏障（12月25日摄，无人机照片）。
记者26日从中国国家铁路集团有限公司获悉，北京至雄安新区城际铁路（京雄城际）大兴机场至雄安新区段将于12月27日开通运营，京雄城际铁路实现全线贯通，雄安站同步投入使用。北京西站至雄安新区间最快旅行时间50分钟，大兴机场至雄安新区间最快19分钟可达。
新华社记者 牟宇 摄
修炼口德，就是修炼自己的气场！正言度人，与道合真！#修行必读#
人的一生须练就两项本领：一是说话使人结缘，二是做事让人感动。
“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬；伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养，就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
道教持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋，简称“身口斋”，乃道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。
言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。
持“身口斋”的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。
#道家#
鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非，不阳奉阴违；不颠倒黑白，不混淆视听。
言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德，让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。#丹道修炼#
人的一生须练就两项本领：一是说话使人结缘，二是做事让人感动。
“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬；伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养，就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
道教持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。
洁身净言斋，简称“身口斋”，乃道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。
言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。
持“身口斋”的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。
#道家#
鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非，不阳奉阴违；不颠倒黑白，不混淆视听。
言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德，让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。#丹道修炼#
✋热门推荐