想要开辟一块地地专门用来种原生植物,尝试了很多种植方式才发现meadow才是我理想中最美的花境,轻盈跃动,随风摇曳,没有焦点,没有主角,从春到秋,你追我赶,次第开花,就像安排好时间表的那样,每种植物都是不可或缺的,也是不可替代的。
就是现在搜集到的植物还不够,还要继续努力呀,希望明年能实现~
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#晚安心语[超话]#[互粉][互粉][互粉][互粉][互粉]
昨夜
梦,真的好长
心,随着蝴蝶去流浪
迷失在那醉人的花海里
那里
白云缭绕
香飘千里
那里
没有城市的喧嚣
有的是蜂飞蝶舞鸟儿快乐的飞翔
清清的小河
带着笑声任意的徜徉
我蹲在河边
似乎还能看到我丑丑的模样
好想采一朵茉莉
就是不知道该戴在谁的头上
看着它
随风摇曳的模样
我的心
似乎也沾满了花香,甜甜的,吐露着芬芳
但愿它不要凋零
我愿陪它到地老天荒
为什么那么美好
只因为那里有你的陪伴
昨夜
梦,真的好长
心,随着蝴蝶去流浪
迷失在那醉人的花海里
那里
白云缭绕
香飘千里
那里
没有城市的喧嚣
有的是蜂飞蝶舞鸟儿快乐的飞翔
清清的小河
带着笑声任意的徜徉
我蹲在河边
似乎还能看到我丑丑的模样
好想采一朵茉莉
就是不知道该戴在谁的头上
看着它
随风摇曳的模样
我的心
似乎也沾满了花香,甜甜的,吐露着芬芳
但愿它不要凋零
我愿陪它到地老天荒
为什么那么美好
只因为那里有你的陪伴
对生死看开放下,如花随顺季节自然开落,无执无挣扎。
佛经曾记载一个妇女由于独生子死了而伤心欲绝,认为活在世上已无意义。她丧失理智逢人便痴狂地问:“我的孩子在哪里?”“怎样才可以使我的孩子复活?”有人告诉她,可以去找释迦牟尼佛,你死去的儿子他会有办法救活。
妇人听从建议去找佛陀,要求把她的儿子救活。生死是世间自然之理,生而要死,死了要生,人无法违背这个自然法则。佛陀看到妇人为爱子伤痛痴狂,明白此时她无法接受人生的真相,说:“我能了解你丧子的悲痛,如果能找到没有死过人的人家所种的吉祥草,就能让你的儿子死而复生。”
妇人于是发狂似的挨家挨户去询问:“你家里有吉祥草吗?你家里有没有死过人呢?”她急切寻找那能救活孩子的一线生机。
可是世上哪有未曾经历亲人死亡的家庭呢?妇人寻遍千家万户后,最后筋疲力尽、沮丧绝望地回到佛陀面前,佛陀慈祥地开示她:“世间哪有不死的人?吉祥草是不可能存在的东西。”妇女一听,终于悟到人世无常至理,她止住了悲伤的泪水,放下愚痴的情爱,皈投在佛陀座下,做一个礼敬三宝的善女人。
生存于世,我们时时都在印证无常的人生法则,相聚总有分离时,拥有以后会散失,好坏成败、悲欢离合、海枯石烂都在无常真理中,哪有迎风摇曳的吉祥草。对生死看开放下,如花随顺季节自然开落,无执无挣扎,如禅师洒脱胸怀,荣枯都好,心不迷境惑染,一切顺乎自然,来来去去自在,上台下台随缘,日日都会是好日子。
想想,花凋任雨落土,叶枯随风坠地,随缘随分,不也绚烂静美?
佛经曾记载一个妇女由于独生子死了而伤心欲绝,认为活在世上已无意义。她丧失理智逢人便痴狂地问:“我的孩子在哪里?”“怎样才可以使我的孩子复活?”有人告诉她,可以去找释迦牟尼佛,你死去的儿子他会有办法救活。
妇人听从建议去找佛陀,要求把她的儿子救活。生死是世间自然之理,生而要死,死了要生,人无法违背这个自然法则。佛陀看到妇人为爱子伤痛痴狂,明白此时她无法接受人生的真相,说:“我能了解你丧子的悲痛,如果能找到没有死过人的人家所种的吉祥草,就能让你的儿子死而复生。”
妇人于是发狂似的挨家挨户去询问:“你家里有吉祥草吗?你家里有没有死过人呢?”她急切寻找那能救活孩子的一线生机。
可是世上哪有未曾经历亲人死亡的家庭呢?妇人寻遍千家万户后,最后筋疲力尽、沮丧绝望地回到佛陀面前,佛陀慈祥地开示她:“世间哪有不死的人?吉祥草是不可能存在的东西。”妇女一听,终于悟到人世无常至理,她止住了悲伤的泪水,放下愚痴的情爱,皈投在佛陀座下,做一个礼敬三宝的善女人。
生存于世,我们时时都在印证无常的人生法则,相聚总有分离时,拥有以后会散失,好坏成败、悲欢离合、海枯石烂都在无常真理中,哪有迎风摇曳的吉祥草。对生死看开放下,如花随顺季节自然开落,无执无挣扎,如禅师洒脱胸怀,荣枯都好,心不迷境惑染,一切顺乎自然,来来去去自在,上台下台随缘,日日都会是好日子。
想想,花凋任雨落土,叶枯随风坠地,随缘随分,不也绚烂静美?
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