年少无知,所以我胡言乱语,
愿许你一世安尘,却等到十里红妆,便再也没了你。
年少无知,所以我出口狂言,
愿倾你一生一世,却等到浓眉墨画,就再也没了你。
年少无知,所以我甜言蜜语,
愿爱你一世安然,却等到火凤红衣,也再也没了你。
年少无知,所以我许下誓言,
愿思你一缕一念,却等到风光出嫁,想也再没了你。
做个俗人 浪荡一生 干净自由
做个俗人 别无他求 安慰自由
做个俗人 不碰爱情 不染烟酒
做个俗人 没心没肺 没感情
做个俗人 活的像野狗流浪也自由
做个俗人 谈笑风生不动情
做个俗人 贪财好色 一世风流
做个俗人 知世俗而不俗
那日你短褐桑麻,深情言无数情话,说执吾手首白发;
我闻之满脸红霞,害羞的轻声回答,说随你淡饭粗茶;
今日你丽裳冠华,妙笔勾眉目如画,说从此执笔为她;
我闻后心如浪打,含泪折一枝梨花,余生便四海为家。
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愿爱你一世安然,却等到火凤红衣,也再也没了你。
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愿思你一缕一念,却等到风光出嫁,想也再没了你。
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做个俗人 别无他求 安慰自由
做个俗人 不碰爱情 不染烟酒
做个俗人 没心没肺 没感情
做个俗人 活的像野狗流浪也自由
做个俗人 谈笑风生不动情
做个俗人 贪财好色 一世风流
做个俗人 知世俗而不俗
那日你短褐桑麻,深情言无数情话,说执吾手首白发;
我闻之满脸红霞,害羞的轻声回答,说随你淡饭粗茶;
今日你丽裳冠华,妙笔勾眉目如画,说从此执笔为她;
我闻后心如浪打,含泪折一枝梨花,余生便四海为家。
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#北大数学大神手提馒头矿泉水接受采访#高考临近,这位北大数学天才手 引起很多人的热议,说什么生活不能自理,不修边幅找不到对象,读了这么多书都读傻了,可一旦了解了人家的经历,你就傻了,因为你才是那个小丑,不过这也很正常,因为在这个以小鲜肉为主流的颜值时代,以貌取人是大部分人看人的标准,殊不知有些人你还真不能通过外表判断,因为有些人看似光鲜亮丽,其实是装的,实际是无恶不作之人,你看现在那些的恶人,你能通过他形象看出来吗?你再看看那些真正的大师,看着很普通,其实人家就像“扫地僧”一般让你惊愕不已。至于那些充满“恶意调侃”的人,你跟人家根本就没法比,因为你在人家那里什么都不是,用那么一句话说,人家是世俗外“大神”,我们都是世俗中的俗人。
#每日一道# 【修道一定要出家住在道观里吗?】
出家修行有两种概念:身出家和心出家。古谚有云:“小隐于山林,大隐于世间。”身出家,隐于山林宫观之中,确实能够摒弃诸多世俗的诱惑,如果有恒心在山林中苦修,那么成就是不可限量的。但如果身在世间,心却出离尘寰,虽为俗人,不染世乐,这样的修行也不比身出家要差。但相对来说,在世间修行比在山林的独修更为困难,因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验,如果能够顺利通过魔考,那么将来的成就也是不低的。
实际上,修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外,还有为数众多的在家修行的居士。正一派和全真派,也就像是“道”这所大学里面的不同学院,不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家,也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果真正下决心要到道观修行,那么可以直接向附近的道观知客咨询。
出家修行有两种概念:身出家和心出家。古谚有云:“小隐于山林,大隐于世间。”身出家,隐于山林宫观之中,确实能够摒弃诸多世俗的诱惑,如果有恒心在山林中苦修,那么成就是不可限量的。但如果身在世间,心却出离尘寰,虽为俗人,不染世乐,这样的修行也不比身出家要差。但相对来说,在世间修行比在山林的独修更为困难,因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验,如果能够顺利通过魔考,那么将来的成就也是不低的。
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