《悲华经》云：
（本师释迦牟尼佛因地的五百大愿）
若有衆生心不清净，闻佛说法心得清净。
若有衆生以多缘覆心，闻佛说法得解不失菩提心法。
若有衆生瞋恚覆心，闻佛说法解真实相得授记莂。
若有衆生依恚覆心，闻佛说法深解诸法无所依恚。
若有衆生爱染覆心，闻佛说法疾解诸法无垢清净。
若有衆生忘失善心，闻佛说法深解日光三昧。
若有衆生行诸魔业，闻佛说法速得解了清净之法。
若有衆生邪论覆心，闻佛说法即得深解增益正法。
若有衆生烦恼覆心，闻佛说法即得解了離烦恼法。
若有衆生行诸恶道，闻佛说法即得迴反。
若有衆生於大乘法贊说邪法以为吉妙，闻佛说法即於邪法生退转心而得正解。
若有菩萨厌於生死，闻佛说法即於生死心生爱乐。
若有衆生不知善地，闻佛说法即得觉了善地之法。
若有衆生见他为善不生好乐生於嫉妒，闻佛说法即得心喜。
若有衆生其心各各共相違反，闻佛说法即得无碍光明。
若有衆生行诸恶业，闻佛说法深解恶业所得果报。
（待续） https://t.cn/R2Wxajj

很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样费心尽力地去爱护，那对于生生世世都不能离开自己的这个心，为什么不去以各种功德来庄严它呢？既然我们对身体如是地重视，对心为什么不重视呢？所以我们一定要精进地去行持善法。

——法王如意宝

临命终时，这是一生算总账的时候（梦参老和尚）

常修梵行，为了临终一念

《佛说无量寿经》
梦参老和尚讲解

特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候是不是还能念佛、念法、念僧，那是非常地重要！那叫最后关头，也是我们一生总结时候算个帐吧。

在算总帐的时候，业多了，障到你净行起不来了，念佛没有了。咱们不说咱们我执很重，空见还没有的，就像目犍连尊者那样的，到了外道打他的时候、他要舍身命，没舍身命之前、打他那时候，神通都现不起来了。如果是他舍身命时候，他已经成道了，他也能够忍受。

如果我们临终时遇到那个环境，对打你的人，你起瞋恨心不起瞋恨心？你能够认为他是帮助你成就道业的吗？你在临命终时受到迫害，如果你心里想：“他是帮助我消灭罪业，我过去宿业都消了，我这回就能得到往生了。”那时候你要能念佛号的话，一定能生到极乐世界去。恐怕就是到那个时候力量没有了。

我们在一切要犯罪的时候、或者要犯戒的时候，你那个时候三宝的意念还现前不？如果现前的话，你那罪不会犯的、业不会造的，那说明你过去的业能消。常修梵行，为了临终一念；常念阿弥陀佛，为了最后一遭。这个一定要注意，那个时候就是检验功夫的时候。

到你危难、痛苦的时候，我的心里想，如果我们佛教徒真是佛弟子，如果医生说你是癌症了、宣布你死刑了，你听到这个，你可以拼命地修了，这是你的好机会。这个病在佛教徒身上不是很好吗？他可以拼命地修了，到最后的关头他就走了，清净地走了。如果你不能做到这样子，到时候抱怨，又想治疗、又想好，愈来愈糟。