#阳光信用[超话]##阳光信用##阳光信用 每日一善# 严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

读书打卡Day3
《美的历程》三四章
摘录如下
王夫之说：“小雅鹤鸣之诗，全用比体，不道破一句。”（《薑斋诗话》）所谓“不道破句，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”，严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。

真正的美，其实是无法形容的美。并非开门见山，一览无余，大都属于“曲径通幽处，禅房花木深”，邂逅也是“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。总之是繁复、深邃，让人怅惘不已，回味无穷，好比是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。如南宋诗论家严羽所说的：“羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。避实就虚、转闪空灵，这是中国传统美学的一个重要特点。我们的古人，不停留于形式的华丽，不满足于感官的愉悦，而追求体味内在的意蕴。认为“凡其华彩光焰漏泄呈露，烨然尽发于表，而其里索然绝无余蕴者，浅也；若其意味风韵含蓄蕴藉，隐然潜寓于里，而其表淡然若无外饰者，深也。”（宋包恢《书徐致远无弦稿后》）