#苑趣谈#
【心之所向，素履以往 | 今年九月，我在闽院经管等你】
炎炎六月，高三学子即将步入高考考场。对你们来说，这是人生的挑战，也是人生的转折点。接下来，小苑带大家参观闽江学院！ https://t.cn/A6VCYRfr，这里有令人气氛高涨的运动会，也有精彩纷呈的毕业晚会，更能在社团中找到志同道合的朋友。最后，也愿你们合上笔盖的刹那，有着侠客收剑入鞘的骄傲。
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四月，正式進入夏天[太陽]
很喜歡《楚辭·九章》里「滔滔孟夏兮草木莽莽」一句，一個「滔滔」一個「莽莽」，寫盡了夏天各種生命力獨特的奔騰、熱烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，帶著洶湧的旺盛感和滾燙又厚重的土腥氣，讓人猝不及防地被席捲。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見成文章，故巳為蛇。（《說文》）
四月之辰謂為巳。巳者，起也。物至此時，畢盡而起也。四月之管名為仲呂。呂者，助也。謂陽氣盛長，陰助成功也。（《晉書·樂志》）
●蠶月
四月為蠶月。育蠶之家，各閉戶，親鄰無得輕入。官府暫停訟，謂之放蠶忙。浙西皆然。（《海寧縣誌》）
吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝徵收。及里閈往來相慶吊，皆罷不行。謂之蠶禁。是月，也有鳥飛，其聲曰著山看火，湖州民謂之蠶鳥。又有小蝦，亦以蠶時出市。民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。（《西吳枝乘》）
●陽月
陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也。故謂之正陽之月。
四月，陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。自十月以後陽氣始生，於地下漸冉流散，陰氣轉收，遂至四月，純陽用事。
建巳之月為純陽，不容都無復陰也。但是陽家用事，陽氣之極耳，薺麥枯，由陰殺也。（《董仲舒·雨雹對》）
●仲呂
仲呂之月，無聚大眾，巡勸農事，草木方長，無攜民心。
注：仲呂四月，大眾，謂軍旅工役也。順陽長養，無役大眾，妨廢農工，故戒之曰無也。必循行農事，勸率之民當務農，長養谷木。繇役聚，則心攜離，逆上命，故戒之曰無也。（《呂氏春秋》）
中呂，言微陰始起未成，著於其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。位於巳，在四月。（《漢書·律歷志》）
四月律，謂之仲呂，何。言陽氣極，將彼，故復中難之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中呂，亥下生之，孟夏氣至，則其律應，所以宣中氣也。（《晉書·律歷志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛陽貌。言四月孟夏，純陽用事，煦成萬物，草木之類，莫不莽莽盛茂。（《楚辭·九章》）
●麥秀寒
四月，以清和天氣為正。必作寒數日，謂之麥秀寒。即《月令》麥秋至之候。（《農政全書》）
●麥秋
靖康間，閩人黃朝俊所作也。辨正世，傳名物，音義多有歸宿，而時有闕疑者，至釋《宋子京刈麥詩》，以四月而曰為麥秋，按《北史·蘇綽傳》麥秋在野，其名遠矣。是未嘗讀《月令》也。以此見博記之難。（《演繁露·緗素雜記》）
宋子京有《皇帝幸南園觀刈麥詩》曰：農扈方還夏，官田首告秋。注雲：臣謹按物熟謂之秋，取秋斂之義，故謂四月為麥秋。百谷各以初生為春，熟為秋，麥以初夏熟，故以四月為麥秋。此說見蔡邕《月令章句》。（《野客叢談·緗素雜記》）
麥秋日，家取新面作羹，備楮錢酒漿，以薦新於先壟，然後嘗新，謂之潑湯。（《博平縣誌》）
●龍見而雩
三時惟有禱，禮惟四月，龍星見，始有常雩。（《春秋考異郵》）
後齊以孟夏龍見而雩，祭太微五精帝於夏郊之東。隋孟夏之月，龍星見，則雩五方上帝，配以五人帝於上。以太祖武元帝配饗五官，從配於下牲。用犢十，各依方色。京師孟夏後旱，則祈雨，理冤獄失職，存鰥寡孤獨，振睏乏，掩骼埋胔，省繇役，進賢良，舉直言，退佞諂，黜貪殘命。有司會男女，恤怨曠。（《隋書·禮儀志》）
●蠶咡絲
四月，蠶咡絲。（《春秋考異郵》）
●雞鳴麥
張華為九醖酒，以三薇漬曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之，糵用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之。俗人呼為雞鳴麥，以之釀酒醇美。（《拾遺記》）
●螻蟈鳴，省陂堤
四月，螻蟈鳴，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鳩長鳴、帝候歲
孟夏之月，以熟谷禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。（《淮南子》）
●雷公齋
四月，各家設醮酬恩，名曰設雷公齋。遇雷劈物，則曰齋不到，又復再設。凡設醮，必先期齋戒半月。若雷劈牛，則各坊爭取其肉與孩子食，為平安。（《定安縣誌》）
●解繳
四月，居人游江上，遇葛纏草木，解之謂之解繳。（《興安州志》）
●飲酎
四月飲酎，（上旬）龍華會、（八日）菖蒲誕、（十四）櫻筍廚。（十五）結夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘絲
橫州之地，楓始生，葉有蟲食之，其形似蠶，四月間熟，亦如蠶之將絲，州人擘取其絲，光明如琴弦。（《埤雅廣要》）
●黃竹瘴、衣絺綌
四月，有黃竹瘴，失之傷熱，然氣亦輕，不似粵地之毒瘴，中之輒殺人也。是月，衣絺綌，至九月而止。（《建寧府志》）
●交門之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人於交門宮，若有鄉坐拜者，作交門之歌。
注：神人，蓬萊仙人之屬也。琅邪縣有交門宮，武帝所造。（《漢書·武帝本紀》）
●四月失政
孟夏與孟冬為合，孟夏始緩，孟冬始急，故四月失政，十月不凍。（《淮南子》）
很喜歡《楚辭·九章》里「滔滔孟夏兮草木莽莽」一句，一個「滔滔」一個「莽莽」，寫盡了夏天各種生命力獨特的奔騰、熱烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，帶著洶湧的旺盛感和滾燙又厚重的土腥氣，讓人猝不及防地被席捲。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見成文章，故巳為蛇。（《說文》）
四月之辰謂為巳。巳者，起也。物至此時，畢盡而起也。四月之管名為仲呂。呂者，助也。謂陽氣盛長，陰助成功也。（《晉書·樂志》）
●蠶月
四月為蠶月。育蠶之家，各閉戶，親鄰無得輕入。官府暫停訟，謂之放蠶忙。浙西皆然。（《海寧縣誌》）
吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝徵收。及里閈往來相慶吊，皆罷不行。謂之蠶禁。是月，也有鳥飛，其聲曰著山看火，湖州民謂之蠶鳥。又有小蝦，亦以蠶時出市。民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。（《西吳枝乘》）
●陽月
陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也。故謂之正陽之月。
四月，陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。自十月以後陽氣始生，於地下漸冉流散，陰氣轉收，遂至四月，純陽用事。
建巳之月為純陽，不容都無復陰也。但是陽家用事，陽氣之極耳，薺麥枯，由陰殺也。（《董仲舒·雨雹對》）
●仲呂
仲呂之月，無聚大眾，巡勸農事，草木方長，無攜民心。
注：仲呂四月，大眾，謂軍旅工役也。順陽長養，無役大眾，妨廢農工，故戒之曰無也。必循行農事，勸率之民當務農，長養谷木。繇役聚，則心攜離，逆上命，故戒之曰無也。（《呂氏春秋》）
中呂，言微陰始起未成，著於其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。位於巳，在四月。（《漢書·律歷志》）
四月律，謂之仲呂，何。言陽氣極，將彼，故復中難之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中呂，亥下生之，孟夏氣至，則其律應，所以宣中氣也。（《晉書·律歷志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛陽貌。言四月孟夏，純陽用事，煦成萬物，草木之類，莫不莽莽盛茂。（《楚辭·九章》）
●麥秀寒
四月，以清和天氣為正。必作寒數日，謂之麥秀寒。即《月令》麥秋至之候。（《農政全書》）
●麥秋
靖康間，閩人黃朝俊所作也。辨正世，傳名物，音義多有歸宿，而時有闕疑者，至釋《宋子京刈麥詩》，以四月而曰為麥秋，按《北史·蘇綽傳》麥秋在野，其名遠矣。是未嘗讀《月令》也。以此見博記之難。（《演繁露·緗素雜記》）
宋子京有《皇帝幸南園觀刈麥詩》曰：農扈方還夏，官田首告秋。注雲：臣謹按物熟謂之秋，取秋斂之義，故謂四月為麥秋。百谷各以初生為春，熟為秋，麥以初夏熟，故以四月為麥秋。此說見蔡邕《月令章句》。（《野客叢談·緗素雜記》）
麥秋日，家取新面作羹，備楮錢酒漿，以薦新於先壟，然後嘗新，謂之潑湯。（《博平縣誌》）
●龍見而雩
三時惟有禱，禮惟四月，龍星見，始有常雩。（《春秋考異郵》）
後齊以孟夏龍見而雩，祭太微五精帝於夏郊之東。隋孟夏之月，龍星見，則雩五方上帝，配以五人帝於上。以太祖武元帝配饗五官，從配於下牲。用犢十，各依方色。京師孟夏後旱，則祈雨，理冤獄失職，存鰥寡孤獨，振睏乏，掩骼埋胔，省繇役，進賢良，舉直言，退佞諂，黜貪殘命。有司會男女，恤怨曠。（《隋書·禮儀志》）
●蠶咡絲
四月，蠶咡絲。（《春秋考異郵》）
●雞鳴麥
張華為九醖酒，以三薇漬曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之，糵用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之。俗人呼為雞鳴麥，以之釀酒醇美。（《拾遺記》）
●螻蟈鳴，省陂堤
四月，螻蟈鳴，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鳩長鳴、帝候歲
孟夏之月，以熟谷禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。（《淮南子》）
●雷公齋
四月，各家設醮酬恩，名曰設雷公齋。遇雷劈物，則曰齋不到，又復再設。凡設醮，必先期齋戒半月。若雷劈牛，則各坊爭取其肉與孩子食，為平安。（《定安縣誌》）
●解繳
四月，居人游江上，遇葛纏草木，解之謂之解繳。（《興安州志》）
●飲酎
四月飲酎，（上旬）龍華會、（八日）菖蒲誕、（十四）櫻筍廚。（十五）結夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘絲
橫州之地，楓始生，葉有蟲食之，其形似蠶，四月間熟，亦如蠶之將絲，州人擘取其絲，光明如琴弦。（《埤雅廣要》）
●黃竹瘴、衣絺綌
四月，有黃竹瘴，失之傷熱，然氣亦輕，不似粵地之毒瘴，中之輒殺人也。是月，衣絺綌，至九月而止。（《建寧府志》）
●交門之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人於交門宮，若有鄉坐拜者，作交門之歌。
注：神人，蓬萊仙人之屬也。琅邪縣有交門宮，武帝所造。（《漢書·武帝本紀》）
●四月失政
孟夏與孟冬為合，孟夏始緩，孟冬始急，故四月失政，十月不凍。（《淮南子》）
四月，正式进入夏天
很喜欢《楚辞·九章》里“滔滔孟夏兮草木莽莽”一句，一个“滔滔”一个“莽莽”，写尽了夏天各种生命力独特的奔腾、热烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，带着汹涌的旺盛感和滚烫又厚重的土腥气，让人猝不及防地被席卷。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇。（《说文》）
四月之辰谓为巳。巳者，起也。物至此时，毕尽而起也。四月之管名为仲吕。吕者，助也。谓阳气盛长，阴助成功也。（《晋书·乐志》）
●蚕月
四月为蚕月。育蚕之家，各闭户，亲邻无得轻入。官府暂停讼，谓之放蚕忙。浙西皆然。（《海宁县志》）
吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄徵收。及里闬往来相庆吊，皆罢不行。谓之蚕禁。是月，也有鸟飞，其声曰著山看火，湖州民谓之蚕鸟。又有小虾，亦以蚕时出市。民谓之蚕花，蚕熟则绝无矣。（《西吴枝乘》）
●阳月
阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也。故谓之正阳之月。
四月，阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无阴，故亦谓之阴月。自十月以后阳气始生，于地下渐冉流散，阴气转收，遂至四月，纯阳用事。
建巳之月为纯阳，不容都无复阴也。但是阳家用事，阳气之极耳，荠麦枯，由阴杀也。（《董仲舒·雨雹对》）
●仲吕
仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心。
注：仲吕四月，大众，谓军旅工役也。顺阳长养，无役大众，妨废农工，故戒之曰无也。必循行农事，劝率之民当务农，长养谷木。徭役聚，则心携离，逆上命，故戒之曰无也。（《吕氏春秋》）
中吕，言微阴始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣气齐物也。位于巳，在四月。（《汉书·律历志》）
四月律，谓之仲吕，何。言阳气极，将彼，故复中难之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中吕，亥下生之，孟夏气至，则其律应，所以宣中气也。（《晋书·律历志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛阳貌。言四月孟夏，纯阳用事，煦成万物，草木之类，莫不莽莽盛茂。（《楚辞·九章》）
●麦秀寒
四月，以清和天气为正。必作寒数日，谓之麦秀寒。即《月令》麦秋至之候。（《农政全书》）
●麦秋
靖康间，闽人黄朝俊所作也。辨正世，传名物，音义多有归宿，而时有阙疑者，至释《宋子京刈麦诗》，以四月而曰为麦秋，按《北史·苏绰传》麦秋在野，其名远矣。是未尝读《月令》也。以此见博记之难。（《演繁露·缃素杂记》）
宋子京有《皇帝幸南园观刈麦诗》曰：农扈方还夏，官田首告秋。注云：臣谨按物熟谓之秋，取秋敛之义，故谓四月为麦秋。百谷各以初生为春，熟为秋，麦以初夏熟，故以四月为麦秋。此说见蔡邕《月令章句》。（《野客丛谈·缃素杂记》）
麦秋日，家取新面作羹，备楮钱酒浆，以荐新于先垄，然后尝新，谓之泼汤。（《博平县志》）
●龙见而雩
三时惟有祷，礼惟四月，龙星见，始有常雩。（《春秋考异邮》）
后齐以孟夏龙见而雩，祭太微五精帝于夏郊之东。隋孟夏之月，龙星见，则雩五方上帝，配以五人帝于上。以太祖武元帝配飨五官，从配于下牲。用犊十，各依方色。京师孟夏后旱，则祈雨，理冤狱失职，存鳏寡孤独，振困乏，掩骼埋胔，省徭役，进贤良，举直言，退佞谄，黜贪残命。有司会男女，恤怨旷。（《隋书·礼仪志》）
●蚕咡丝
四月，蚕咡丝。（《春秋考异邮》）
●鸡鸣麦
张华为九酝酒，以三薇渍曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麦，四月火星出，麦熟而穫之，糵用水渍麦，三夕而生萌芽，以平旦鸡鸣时而用之。俗人呼为鸡鸣麦，以之酿酒醇美。（《拾遗记》）
●蝼蝈鸣，省陂堤
四月，蝼蝈鸣，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鸠长鸣、帝候岁
孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。（《淮南子》）
●雷公斋
四月，各家设醮酬恩，名曰设雷公斋。遇雷劈物，则曰斋不到，又复再设。凡设醮，必先期斋戒半月。若雷劈牛，则各坊争取其肉与孩子食，为平安。（《定安县志》）
●解缴
四月，居人游江上，遇葛缠草木，解之谓之解缴。（《兴安州志》）
●饮酎
四月饮酎，（上旬）龙华会、（八日）菖蒲诞、（十四）樱笋厨。（十五）结夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘丝
横州之地，枫始生，叶有虫食之，其形似蚕，四月间熟，亦如蚕之将丝，州人擘取其丝，光明如琴弦。（《埤雅广要》）
●黄竹瘴、衣絺绤
四月，有黄竹瘴，失之伤热，然气亦轻，不似粤地之毒瘴，中之辄杀人也。是月，衣絺绤，至九月而止。（《建宁府志》）
●交门之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作交门之歌。
注：神人，蓬莱仙人之属也。琅邪县有交门宫，武帝所造。（《汉书·武帝本纪》）
●四月失政
孟夏与孟冬为合，孟夏始缓，孟冬始急，故四月失政，十月不冻。（《淮南子》）
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很喜欢《楚辞·九章》里“滔滔孟夏兮草木莽莽”一句，一个“滔滔”一个“莽莽”，写尽了夏天各种生命力独特的奔腾、热烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，带着汹涌的旺盛感和滚烫又厚重的土腥气，让人猝不及防地被席卷。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇。（《说文》）
四月之辰谓为巳。巳者，起也。物至此时，毕尽而起也。四月之管名为仲吕。吕者，助也。谓阳气盛长，阴助成功也。（《晋书·乐志》）
●蚕月
四月为蚕月。育蚕之家，各闭户，亲邻无得轻入。官府暂停讼，谓之放蚕忙。浙西皆然。（《海宁县志》）
吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄徵收。及里闬往来相庆吊，皆罢不行。谓之蚕禁。是月，也有鸟飞，其声曰著山看火，湖州民谓之蚕鸟。又有小虾，亦以蚕时出市。民谓之蚕花，蚕熟则绝无矣。（《西吴枝乘》）
●阳月
阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也。故谓之正阳之月。
四月，阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无阴，故亦谓之阴月。自十月以后阳气始生，于地下渐冉流散，阴气转收，遂至四月，纯阳用事。
建巳之月为纯阳，不容都无复阴也。但是阳家用事，阳气之极耳，荠麦枯，由阴杀也。（《董仲舒·雨雹对》）
●仲吕
仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心。
注：仲吕四月，大众，谓军旅工役也。顺阳长养，无役大众，妨废农工，故戒之曰无也。必循行农事，劝率之民当务农，长养谷木。徭役聚，则心携离，逆上命，故戒之曰无也。（《吕氏春秋》）
中吕，言微阴始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣气齐物也。位于巳，在四月。（《汉书·律历志》）
四月律，谓之仲吕，何。言阳气极，将彼，故复中难之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中吕，亥下生之，孟夏气至，则其律应，所以宣中气也。（《晋书·律历志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛阳貌。言四月孟夏，纯阳用事，煦成万物，草木之类，莫不莽莽盛茂。（《楚辞·九章》）
●麦秀寒
四月，以清和天气为正。必作寒数日，谓之麦秀寒。即《月令》麦秋至之候。（《农政全书》）
●麦秋
靖康间，闽人黄朝俊所作也。辨正世，传名物，音义多有归宿，而时有阙疑者，至释《宋子京刈麦诗》，以四月而曰为麦秋，按《北史·苏绰传》麦秋在野，其名远矣。是未尝读《月令》也。以此见博记之难。（《演繁露·缃素杂记》）
宋子京有《皇帝幸南园观刈麦诗》曰：农扈方还夏，官田首告秋。注云：臣谨按物熟谓之秋，取秋敛之义，故谓四月为麦秋。百谷各以初生为春，熟为秋，麦以初夏熟，故以四月为麦秋。此说见蔡邕《月令章句》。（《野客丛谈·缃素杂记》）
麦秋日，家取新面作羹，备楮钱酒浆，以荐新于先垄，然后尝新，谓之泼汤。（《博平县志》）
●龙见而雩
三时惟有祷，礼惟四月，龙星见，始有常雩。（《春秋考异邮》）
后齐以孟夏龙见而雩，祭太微五精帝于夏郊之东。隋孟夏之月，龙星见，则雩五方上帝，配以五人帝于上。以太祖武元帝配飨五官，从配于下牲。用犊十，各依方色。京师孟夏后旱，则祈雨，理冤狱失职，存鳏寡孤独，振困乏，掩骼埋胔，省徭役，进贤良，举直言，退佞谄，黜贪残命。有司会男女，恤怨旷。（《隋书·礼仪志》）
●蚕咡丝
四月，蚕咡丝。（《春秋考异邮》）
●鸡鸣麦
张华为九酝酒，以三薇渍曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麦，四月火星出，麦熟而穫之，糵用水渍麦，三夕而生萌芽，以平旦鸡鸣时而用之。俗人呼为鸡鸣麦，以之酿酒醇美。（《拾遗记》）
●蝼蝈鸣，省陂堤
四月，蝼蝈鸣，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鸠长鸣、帝候岁
孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。（《淮南子》）
●雷公斋
四月，各家设醮酬恩，名曰设雷公斋。遇雷劈物，则曰斋不到，又复再设。凡设醮，必先期斋戒半月。若雷劈牛，则各坊争取其肉与孩子食，为平安。（《定安县志》）
●解缴
四月，居人游江上，遇葛缠草木，解之谓之解缴。（《兴安州志》）
●饮酎
四月饮酎，（上旬）龙华会、（八日）菖蒲诞、（十四）樱笋厨。（十五）结夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘丝
横州之地，枫始生，叶有虫食之，其形似蚕，四月间熟，亦如蚕之将丝，州人擘取其丝，光明如琴弦。（《埤雅广要》）
●黄竹瘴、衣絺绤
四月，有黄竹瘴，失之伤热，然气亦轻，不似粤地之毒瘴，中之辄杀人也。是月，衣絺绤，至九月而止。（《建宁府志》）
●交门之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作交门之歌。
注：神人，蓬莱仙人之属也。琅邪县有交门宫，武帝所造。（《汉书·武帝本纪》）
●四月失政
孟夏与孟冬为合，孟夏始缓，孟冬始急，故四月失政，十月不冻。（《淮南子》）
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