#道教义理# 有人问小音：为什么修行总是讲去除很多文明物质上的东西，却要往简单淳朴上去修呢？这是不是一种文明的倒退呢？
小音答曰：
“源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。”（《坐忘论》）人心从本源上来说，与道是同一的，此即人之“本心”。然而人在成长过程中，“本心”逐渐被蒙蔽，现实之心远离其清静本性，遂不再与道相合了。所以道教讲的修行，是要从后天的“我”，去修回先天的“我”，这个过程叫“复归”。修行，是心上去欲望的功夫。如果心淳朴了，不管文明怎么发展、科技怎么进步，都不会引起欲望的上的纷扰。所以，这不是文明的倒退，反而是保证文明更合理且平衡进步的基石。
你们说，小音的解释对吗？

莲师言教小汇集：

当你只有轻微的世间八法顾虑时，即是已证得本心的征兆。——莲师言教 ​​​

若想通过圣者的道次第，就要深人探究方便与智慧的见地!若想拥有无穷尽的财富，就要积聚二资粮之财!——莲师言教 ​

除非你已娴熟于见地和禅修的本然境界，否则你将会从一世轮转到下一世，就像在水车的轮圈上一样，于出生时进入，在死亡时离去。——莲师言教 ​

一切善法功德之源是将“无常”谨记在心，所以切勿须臾忘却死亡的恐惧！——莲师言教 ​

坐最低下的位置、穿破旧的衣服，并保任维持你的体证！吃简单的食物，像印度河川蜿蜒而流一般慢步当车，掘出圣众的心意宝藏！你永远都找不到完美无瑕的有情众生，因此不要老是想着上师与法友们的过错！——莲师言教     

博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法，而是要清楚分辨对与错。成为菩萨，并不是在心中维护自我利益，而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。
——莲师言教

不要将任何事物视为过失，不要将任何事物视为美德。要远离希望、恐惧与疑惑，要训练自己让暂时的体验自然地生起、自然地解脱，如此，一切体验都会成为修行的增上缘。——莲师言教 ​

三界一切有情众生，让自己被自身创造出的愤怒黑蛇所纠缠，他们用自己所创造出的欲望红牛角刺穿自己，让自己被自己创造出的黑暗无明所遮蔽，他们把自己监禁在自己创造的自大断见悬崖上，他们让自己创造出的妒忌骗子毁灭自己。——莲师言教 ​

莲师言教小汇集：

当你只有轻微的世间八法顾虑时，即是已证得本心的征兆。——莲师言教 ​​​

若想通过圣者的道次第，就要深人探究方便与智慧的见地!若想拥有无穷尽的财富，就要积聚二资粮之财!——莲师言教 ​

除非你已娴熟于见地和禅修的本然境界，否则你将会从一世轮转到下一世，就像在水车的轮圈上一样，于出生时进入，在死亡时离去。——莲师言教 ​

一切善法功德之源是将“无常”谨记在心，所以切勿须臾忘却死亡的恐惧！——莲师言教 ​

坐最低下的位置、穿破旧的衣服，并保任维持你的体证！吃简单的食物，像印度河川蜿蜒而流一般慢步当车，掘出圣众的心意宝藏！你永远都找不到完美无瑕的有情众生，因此不要老是想着上师与法友们的过错！——莲师言教     

博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法，而是要清楚分辨对与错。成为菩萨，并不是在心中维护自我利益，而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。
——莲师言教

不要将任何事物视为过失，不要将任何事物视为美德。要远离希望、恐惧与疑惑，要训练自己让暂时的体验自然地生起、自然地解脱，如此，一切体验都会成为修行的增上缘。——莲师言教 ​

三界一切有情众生，让自己被自身创造出的愤怒黑蛇所纠缠，他们用自己所创造出的欲望红牛角刺穿自己，让自己被自己创造出的黑暗无明所遮蔽，他们把自己监禁在自己创造的自大断见悬崖上，他们让自己创造出的妒忌骗子毁灭自己。——莲师言教 ​