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　　一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。
　　有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，抖音互并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该多好啊！”
　　牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”#拼多多摇红包#

时修行

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导读

无常是一切有为法，必然有情决定死，无情决定灭，成住坏空律，永恒无止期。佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

普贤菩萨警众偈

如河驶流，往而不返，

人命如是，逝者不还。

是日已过，命亦随减，

如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，

但念无常，慎勿放逸！

有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。

佛陀问他：“大王！这些日子，你在忙些什么？”

波斯匿王叹气的说：“佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛法，实在是忙得抽不出时间。”

佛陀听到这番话，就慢慢开口问波斯匿王：“大王！假使现在由东方跑来一位你最信任的大臣向你禀告说：‘有一座像天那样高大的山，压碎一切生物，已经由东方逼过来，请大王赶快处理善后吧！’同时，由西方、南方、北方，也跑来你所信任的人，禀告同样的事态，大王！你想想看，此刻四面都有大石山逼近来，这是多么可怕的事情，这正是一切万物面临毁灭的时候，你还有什么等待办理的事吗？”

波斯匿王说：“佛陀！如果四面八方都有大石山逼过来，此时此刻已经没什么待办的事，那时候唯有一心信奉三宝，但愿有生之日，积集善业功德而已。”

佛陀就向他说：“大王！这不只是一个譬喻，事实摆在眼前，这四面逼来的大石山，就像老、病、死亡，已经静静地走近大王的身边啊！大王！你还有什么要紧的事要办呢？”

波斯匿王宛如由梦中清醒过来一般，不禁感慨万千，举头叹气说：“是啊！世尊！我从来不曾警觉到老、病、死亡，犹如一座大山岩，瞬间已经逼近到我的身边。我已经看到无常，将要灭尽一切，我要发起真心，信奉三宝，布施行善，为自己的今生和来世培植福因善缘。”

我们时常见到，众生日日忙碌于世事，但是都疏忽了所应该做的事情，追究原因，就是因为忘记了无常的真理。佛陀为波斯匿王所开示的，就是这个道理。

在一切流变的世法当中，佛陀了彻它的无常变化，所以由现实的事象上指示我们去认识，去体会存在的一切，最终必然归于破灭的事实，明白这是一切万物本来就是如此的必然性。如果我们能够深刻地领悟了解，就知道世间的一切不可保信，不能保全，本质是苦。

我们可以去观察看看：

钱财珠宝，不能保障，因为盗贼可偷；

声望地位，不能保障，因为仇敌可败；

眷属亲友，不能保障，因为人心可变；

病苦老死，不能保障，因为身躯可坏；

命运气数，不能保障，因为业力可随。

所以，正确地观看世间人生的无常真相，就能明白一切我们都无从把握，了悟自己所掌握到的一切，它一直都在改变，渐渐的我们就会放弃贪求，生出厌离，内心得到解脱。

厌离的意思，是说我们透过智慧观照，体悟事事物物的本来面目，经验到一切的无常变动，了解没有一样是稳固坚实的东西，可以让我们依靠，内心明白世间相就是如此，而放下执着，安住在宁静之中。也就是说，由缘生缘灭的因果现象中，去认识一切的如幻不实，看到这种现象变迁的普遍性，然后远离贪欲爱执。

普贤菩萨有一首警众偈，说得最为精要：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”

今日又过去了，生命也随着减少一日，人命就在呼吸之间，就像将要干涸的水里的鱼，水要干掉，生命已经危险，就要灭亡，有什么快乐可言？所以，我们应当精进用功，像火已经烧到头上，要赶快救火一样，时时觉知无常，谨慎自己，不要懈怠来放荡身心。​​​

#九分甜推文#

[紫金草]《桃桃乌龙》作者：赵十余

文案：

宁家老太太从外面带回来个小姑娘，按头要给宁野做未婚妻。
他心里不耐烦的很，但小姑娘却特别主动。
在住进宁家的第一个晚上，对方就怯生生的凑过来关心他。
他当时咬着烟冷眼瞧了片刻，然后懒洋洋的勾着唇，笑得特别浑。
“怎么？看上哥哥了？”
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后来有一天，他看见小姑娘在家门口，含着笑对送她回家的男生道谢。
也不知对方说了什么事，她连连摇头。
“不是的，我们没有订婚，我也不喜欢他。”
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当晚，宁野醉醺醺的将人扣在怀里，捏着她的下巴，贴在她耳边咬牙切齿。
“你他妈再说一遍，你不喜欢谁？”

狗男人×专治狗男人的小姑娘