#天地史话#二十四史名言 《二十四史》千古名言
1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
3、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
4、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记·商君列传第八》
5、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
6、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
7、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
8、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
9、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
10、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
11、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
12、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书·扬雄传》13、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
14、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书·帝纪·第一章》
15、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》 https://t.cn/A64lN2UB
1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
3、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
4、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记·商君列传第八》
5、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
6、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
7、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
8、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
9、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
10、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
11、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
12、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书·扬雄传》13、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
14、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书·帝纪·第一章》
15、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》 https://t.cn/A64lN2UB
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
福祸无门总在心。
善恶到头终有报，从来因果不用忙。
人生的命运始终是掌握在自己手里的，自己种什么因，就结什么果。
一切福气都是自己修来的，一切祸事也是自找的。
身上有这三个特征的人，往往命里福薄，有这三点就要小心了！
01.自傲之人
佛经有云：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”
人生在世，保持谦虚谨慎始终是一条训言，一旦骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。
而历史上，这样的人物也是数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。
譬如三国时期，居功自傲的许攸。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，许攸便开始自傲起来，屡次轻慢曹操，甚至称呼曹操小名。
曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，对左右两边的人说：“这家人没有我，进不得此门。”后来，有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”福薄的人，身上往往具有骄傲自大的特征。
因为骄傲自大的人做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐自以为是，目中无人，最终会受到惩罚。
为人处世，才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。
所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人，这样才能成为有福气的人。
02. 尖酸刻薄之人
曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福亦薄矣。”
从前有个位老秀才，天性尖酸刻薄，凡是好人好事，都刻意挑剔甚至谩骂，故而得了个“赛商鞅”之名。
有一次，一位翰林院编修先生去世，他的门生为其筹款，料理丧事，并赡养抚恤他的妻儿，事事办得周全妥贴。
赛商鞅知道后，说：“世间哪有这么好心的人!他们分明是想借机沽名钓誉，从而博得别人的称赞，将来好攀附权贵罢了。”
还有一次，一个乞丐的母亲不幸病死于路边。乞丐为了安葬母亲，便跪在路旁，向路人乞钱买棺。他面容憔悴，形体枯槁，人们纷纷施舍给他钱物。
赛商鞅看到后，却说：“这人就是借尸发财！那病死的，还不一定是他母亲呢！什么大孝子！骗得了别人，可骗不了我！”
赛商鞅总是这样尖酸刻薄，所以人们都讨厌他、回避他，更没人敢请他教书。
因此，他一辈子不得志，最终贫困潦倒而死。他死后，他的妻儿流落街头，十分悲惨。
《了凡四训》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。”
意思是污秽不洁的地方，利于生长，生长的东西多，而水过于清澈，鱼就无法生存。
人生在世，要学着接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人无情，事事苛求完善，强求完美，既是伤害他人，也是残害自己的身心，甚至会使自己寸步难行。
世上之事，没有十全十美。一些看不惯的人，不合心意的事，只要不超出原则，与其抗拒纠缠，不如坦然面对，欣然接受。
不要把自己想的太完美，也不要太把自己当回事，随和自然做人，心平气和做事。
所以，做人要厚道，不要自命清高。
对人对事，不要过于苛刻，不要尖酸刻薄，不论身处何种环境，都能坦然自若，与他人和谐共处，这样的人，福气自然会多。
03.言而无信之人
古语有云：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能返回？”当时正值西瓜成熟的季节。
齐襄公边吃西瓜边说：“明年西瓜成熟时，我派人替换你们。”
然而一年后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一车西瓜，提醒齐襄公按时替换的约定。
齐襄公收到瓜后十分振怒，平静后，对送瓜的人说：“他们要想回来，就再等一次瓜熟吧。”
二人见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
“言而无信非君子，反复无常真小人。”
诚信是一个人立足于社会的根本，我们和别人交往，若想赢得别人的信任，必须诚信相交。
齐襄公因言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
人一旦失去诚信，就像是车没有了轮子，根本无法前进。做人，失信是最大的破产。
如果你一而再，再而三的失信于别人，那么时间一长，大家都知道你是什么样的人，都会都离你而去，最后只剩你一个人孤苦伶仃，更不用说福气会来眷顾你了。
因此，凡事一定要言而有信，诚信方能成人，守信才能换取别人对你的尊重，才能积累福气。
04. 事物是有两面性的，福与祸是互相依存，互相转换的。
一个人只有提高自身的修养，不拘小节，以诚为本，懂得感恩，多行善积德，才会成为有福之人。福气不是用之不尽的，而是需要后天一点一滴积累的。
因此，命里福薄之人，一定要改掉这三个毛病，因为一旦具备一点也会阻碍福气的到来。
善恶到头终有报，从来因果不用忙。
人生的命运始终是掌握在自己手里的，自己种什么因，就结什么果。
一切福气都是自己修来的，一切祸事也是自找的。
身上有这三个特征的人，往往命里福薄，有这三点就要小心了！
01.自傲之人
佛经有云：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”
人生在世，保持谦虚谨慎始终是一条训言，一旦骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。
而历史上，这样的人物也是数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。
譬如三国时期，居功自傲的许攸。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，许攸便开始自傲起来，屡次轻慢曹操，甚至称呼曹操小名。
曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，对左右两边的人说：“这家人没有我，进不得此门。”后来，有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”福薄的人，身上往往具有骄傲自大的特征。
因为骄傲自大的人做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐自以为是，目中无人，最终会受到惩罚。
为人处世，才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。
所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人，这样才能成为有福气的人。
02. 尖酸刻薄之人
曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福亦薄矣。”
从前有个位老秀才，天性尖酸刻薄，凡是好人好事，都刻意挑剔甚至谩骂，故而得了个“赛商鞅”之名。
有一次，一位翰林院编修先生去世，他的门生为其筹款，料理丧事，并赡养抚恤他的妻儿，事事办得周全妥贴。
赛商鞅知道后，说：“世间哪有这么好心的人!他们分明是想借机沽名钓誉，从而博得别人的称赞，将来好攀附权贵罢了。”
还有一次，一个乞丐的母亲不幸病死于路边。乞丐为了安葬母亲，便跪在路旁，向路人乞钱买棺。他面容憔悴，形体枯槁，人们纷纷施舍给他钱物。
赛商鞅看到后，却说：“这人就是借尸发财！那病死的，还不一定是他母亲呢！什么大孝子！骗得了别人，可骗不了我！”
赛商鞅总是这样尖酸刻薄，所以人们都讨厌他、回避他，更没人敢请他教书。
因此，他一辈子不得志，最终贫困潦倒而死。他死后，他的妻儿流落街头，十分悲惨。
《了凡四训》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。”
意思是污秽不洁的地方，利于生长，生长的东西多，而水过于清澈，鱼就无法生存。
人生在世，要学着接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人无情，事事苛求完善，强求完美，既是伤害他人，也是残害自己的身心，甚至会使自己寸步难行。
世上之事，没有十全十美。一些看不惯的人，不合心意的事，只要不超出原则，与其抗拒纠缠，不如坦然面对，欣然接受。
不要把自己想的太完美，也不要太把自己当回事，随和自然做人，心平气和做事。
所以，做人要厚道，不要自命清高。
对人对事，不要过于苛刻，不要尖酸刻薄，不论身处何种环境，都能坦然自若，与他人和谐共处，这样的人，福气自然会多。
03.言而无信之人
古语有云：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能返回？”当时正值西瓜成熟的季节。
齐襄公边吃西瓜边说：“明年西瓜成熟时，我派人替换你们。”
然而一年后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一车西瓜，提醒齐襄公按时替换的约定。
齐襄公收到瓜后十分振怒，平静后，对送瓜的人说：“他们要想回来，就再等一次瓜熟吧。”
二人见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
“言而无信非君子，反复无常真小人。”
诚信是一个人立足于社会的根本，我们和别人交往，若想赢得别人的信任，必须诚信相交。
齐襄公因言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
人一旦失去诚信，就像是车没有了轮子，根本无法前进。做人，失信是最大的破产。
如果你一而再，再而三的失信于别人，那么时间一长，大家都知道你是什么样的人，都会都离你而去，最后只剩你一个人孤苦伶仃，更不用说福气会来眷顾你了。
因此，凡事一定要言而有信，诚信方能成人，守信才能换取别人对你的尊重，才能积累福气。
04. 事物是有两面性的，福与祸是互相依存，互相转换的。
一个人只有提高自身的修养，不拘小节，以诚为本，懂得感恩，多行善积德，才会成为有福之人。福气不是用之不尽的，而是需要后天一点一滴积累的。
因此，命里福薄之人，一定要改掉这三个毛病，因为一旦具备一点也会阻碍福气的到来。
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