《小狗》

你有一只心爱的小狗,它总是贪玩爱闹还爱抓坏沙发。有一天它走丢了,你着急的要命,你到处寻觅走失的小狗。看着它在沙发上留下的爪印,你担心它吃不好,睡不好,受人欺负。你一直在挂念它,你愿意不惜任何代价找回它。

你有一只心爱的小狗,它总是贪玩爱闹还爱抓坏沙发。有一天你觉得烦了,决定把狗送走。你打包好和小狗有关的一切,硬着头皮,把它一把推出了门外。关上门,门里门外从此两个世界。偶尔你也会想,它会遇到什么样的新主人呢?又决定不想了,毕竟是自己要丢掉的,早已经有心理准备了不是吗?看着它在沙发上留下的爪印,你呼了一口气。还好把它送走了,祝它好运自求多福吧。改天得换个新沙发。

被分手的人就像走失的小狗。

你也不知道他到底是已经做了很久的心理准备才把你丢掉的,还是你们只是一时找不到对方。你不知道该不该在原地等,但那么久过去了你还是在原地等。因为你害怕,你怕他一心软来找你,找不到会失望地离开。也只有等一等才知道他是一时找不到你,还是早已经做好决定这次一定丢下你。

2021.03.05

空瓶子里有什么?

01-31 07:46阅读 565



“如果说人象一只瓶子,那你向瓶子里面倒什么,你得到的就是什么。”

一位老和尚带着徒弟去下山化缘。

 在途经一条河时,看到岸边有一位小媳妇不敢过河,站在河边干着急。

 老和尚毫不犹豫地背着小媳妇趟过了河。

 徒弟看到这一切,耳根子都红了。

 过了河,老和尚好像什么事都没发生似的,继续赶路。

 徒弟不解地走了十多里地,终于忍不住了,问道:“师父,出家人当四大皆空,守清规戒律,您刚才若无其事地背那女子过河,却是何故?”

 老和尚笑了笑,说道:“我把那女子背过了河,便放下了她。你呢?却在心上想了一路。你说,到底是谁的心不清明?”

是啊,只有出自本性的明净,才能不拘于眼,不执于心,却可包容万物。每时每秒,尽管世界变幻莫测,我自不浊,通透温暖,繁华不扰。

在我们身边,总有这样的人:他们历经世事,却依然能够保持纯良、通透的心性,不会被外界所影响。

他们的瓶子里,就像装满了清水,没有杂质,清澈见底。

人们常说:修行最好的道场,就是俗世。

瓶中装着清水的人,即便身在俗世,却可心净如莲。

人这个瓶子,自己放入什么,就能品尝到什么。

如果你往瓶子里装善良,你就会收获善果; 

如果你往瓶子里装丑恶,你就会收获恶果……

善恶在于选择,一切都在起心动念的那一瞬间。

 有一天,一位武士问白隐禅师:“天堂和地狱有什么区别吗?”

 白隐禅师并未回答武士的问题,反而轻蔑地说道:“你是何等人,如此粗鲁之辈,也配向我问道吗?”

武士听罢勃然大怒,迅速抽出佩剑,就要朝白隐禅师砍去。 

白隐禅师不慌不忙地说道:“这就是地狱呀。”

武士若有所悟,收住佩剑,然后双掌合十,恭敬地说道:“多谢禅师指点迷津,请原谅我的鲁莽!”

 白隐禅师微笑道:“你现在所处的就是天堂。” 

 如果在瓶中放入了自私、阴险、狠辣、狭隘,又如何能装下无私、爽直、慈善和豁达呢?

如今,在快节奏的生活下,很多人都会给自己施压,心也随之变得沉重起来。平常心失了,烦恼心就起了。

当我们执于一念,必将受困于一念;

曾有人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”

 慧海禅师答:“有。”

 “是什么呢?”

 慧海禅师说:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”

 “这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”

 慧海禅师道:“当然是不一样的!他们吃饭时,总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉时,也总是想着别的事情,睡不安稳。而我吃饭的时候就是吃饭,睡觉的时候就是睡觉,什么也不想;这就是我与众不同的地方。”

很多人都无法做到一心一用,更何况一心不乱!只能穿梭在利害得失中,受困于浮华宠辱里,心间像装了砂石一般沉重。

我们不懂得倒出心里沉重的砂石,不懂得把压在心头的事情清空,我们执着于当下的念头、言语、行为,是因为我们以为一切都会持久。其实,众生的欢喜和烦恼,幸福和痛苦,哪一样是真正永久不变的呢?历史长河的兴衰更迭,一代一代的碌碌生死,不都是时刻无常,段分生灭的吗!所以,当我们思修无常观,真正生起无常境时,自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠,而选择出正确的方向和状态。

请记住,你现在的样子,就是你过去种因得到的果;你未来的样子,则会是你过去和现在种因得到的果。 人的一生极其短暂,我们要做的,是向瓶子里装入可相续增上的善业。

因为你装进去的所有,最终都将会成为你自己。



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空瓶子里有什么?
01-31 07:46
阅读 543

“如果说人象一只瓶子,那你向瓶子里面倒什么,你得到的就是什么。”

一位老和尚带着徒弟去下山化缘。

在途经一条河时,看到岸边有一位小媳妇不敢过河,站在河边干着急。

老和尚毫不犹豫地背着小媳妇趟过了河。

徒弟看到这一切,耳根子都红了。

过了河,老和尚好像什么事都没发生似的,继续赶路。

徒弟不解地走了十多里地,终于忍不住了,问道:“师父,出家人当四大皆空,守清规戒律,您刚才若无其事地背那女子过河,却是何故?”

老和尚笑了笑,说道:“我把那女子背过了河,便放下了她。你呢?却在心上想了一路。你说,到底是谁的心不清明?”

是啊,只有出自本性的明净,才能不拘于眼,不执于心,却可包容万物。每时每秒,尽管世界变幻莫测,我自不浊,通透温暖,繁华不扰。

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他们的瓶子里,就像装满了清水,没有杂质,清澈见底。

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白隐禅师不慌不忙地说道:“这就是地狱呀。”

武士若有所悟,收住佩剑,然后双掌合十,恭敬地说道:“多谢禅师指点迷津,请原谅我的鲁莽!”

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当我们执于一念,必将受困于一念;

曾有人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”

慧海禅师答:“有。”

“是什么呢?”

慧海禅师说:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”

慧海禅师道:“当然是不一样的!他们吃饭时,总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉时,也总是想着别的事情,睡不安稳。而我吃饭的时候就是吃饭,睡觉的时候就是睡觉,什么也不想;这就是我与众不同的地方。”

很多人都无法做到一心一用,更何况一心不乱!只能穿梭在利害得失中,受困于浮华宠辱里,心间像装了砂石一般沉重。

我们不懂得倒出心里沉重的砂石,不懂得把压在心头的事情清空,我们执着于当下的念头、言语、行为,是因为我们以为一切都会持久。其实,众生的欢喜和烦恼,幸福和痛苦,哪一样是真正永久不变的呢?历史长河的兴衰更迭,一代一代的碌碌生死,不都是时刻无常,段分生灭的吗!所以,当我们思修无常观,真正生起无常境时,自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠,而选择出正确的方向和状态。

请记住,你现在的样子,就是你过去种因得到的果;你未来的样子,则会是你过去和现在种因得到的果。 人的一生极其短暂,我们要做的,是向瓶子里装入可相续增上的善业。

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