#古韵中国行[超话]#
蓟县白塔，初建年代不详，辽清宁四年重建。时为辽道宗执政，其甚为推崇佛教。
塔形制特别，八角密檐塔，三层之上又为覆钵状，相轮多层。同时可见塔基座仿木砖斗拱和上层叠涩出檐。
四面开四门，四面立碑，书曰：诸法因缘生，我说是因缘。
塔无定相，我作是观。 https://t.cn/RI4YuGs
蓟县白塔，初建年代不详，辽清宁四年重建。时为辽道宗执政，其甚为推崇佛教。
塔形制特别，八角密檐塔，三层之上又为覆钵状，相轮多层。同时可见塔基座仿木砖斗拱和上层叠涩出檐。
四面开四门，四面立碑，书曰：诸法因缘生，我说是因缘。
塔无定相，我作是观。 https://t.cn/RI4YuGs
#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
【融通二谛，无生而生】
我依我祖龙树，自他不异，自他不一。佛力、法力、众生业力皆不可思议。
生佛、自他于同体大悲中，无自无他。同体法中不论自他的两端。既然同体，谁是自？谁是他？不可分也。所以，我今念佛，只依龙树因缘法的空性义——【诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是名为无生】。无生，真谛也；往生，俗谛也。今融通二谛，而说往生——无生而生。从今再也不论自他，免世俗诸多对立的争执。一句南无阿弥陀佛，一切不论。论则成见，见无解脱。
【融通二谛，无生而生】
我依我祖龙树，自他不异，自他不一。佛力、法力、众生业力皆不可思议。
生佛、自他于同体大悲中，无自无他。同体法中不论自他的两端。既然同体，谁是自？谁是他？不可分也。所以，我今念佛，只依龙树因缘法的空性义——【诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是名为无生】。无生，真谛也；往生，俗谛也。今融通二谛，而说往生——无生而生。从今再也不论自他，免世俗诸多对立的争执。一句南无阿弥陀佛，一切不论。论则成见，见无解脱。
#中观缘起[超话]# #龙树菩萨[超话]#
《中论讲义》
释 若人论义时，各有所执。离于空义而有问答者，皆不成问答，具亦同疑。如人言瓶是无常，问者言，何故无常。答言，从无常因生故，此不名答，何以故？因缘中亦疑，不知为常为无常，是为同彼所疑。问者若欲说其过，不依于空而说诸法无常，则不名问难，何以故？汝因无常破我常，我亦因常破汝无常。若实无常则无业报，眼耳等诸法念念灭，亦无有分别，有如是等过，皆不成问难，同彼所疑。若依空破常者，则无有过，何以故？此人不取空相故，是故若欲问答，尚应依于空法，何况欲求离苦寂灭相者。
《中论讲义》
释 若人论义时，各有所执。离于空义而有问答者，皆不成问答，具亦同疑。如人言瓶是无常，问者言，何故无常。答言，从无常因生故，此不名答，何以故？因缘中亦疑，不知为常为无常，是为同彼所疑。问者若欲说其过，不依于空而说诸法无常，则不名问难，何以故？汝因无常破我常，我亦因常破汝无常。若实无常则无业报，眼耳等诸法念念灭，亦无有分别，有如是等过，皆不成问难，同彼所疑。若依空破常者，则无有过，何以故？此人不取空相故，是故若欲问答，尚应依于空法，何况欲求离苦寂灭相者。
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