因缘成熟我们踏入了实修，这是福德资粮精华的显现，在实修的旅途中要坚定出离心，倘若出离心不稳固，发生了动摇，修行之路也会产生巨大的变化，这些变化都是障碍魔的破坏，所以千万不要跟着起心动念奔跑，一切要运用智慧净化，然后再去实行。我们必须在出离心的基础上实修菩提心，每一个众生都曾经当过自身的父母，为了度化六道如母众生，在菩提心坚定的摄受之下，时刻进行闻思修，行持六度万行，与此同时在上师的引领下，认识自性如空中的明月、水中的倒影无二无别，无始以来的自性与行者无二无别，倘若没有最基本的明心见性，上师给予我们再好的窍诀也无济于事。如此，依照次第修行，解脱才会越来越近，同时实修中的障碍也会逐渐减少。

问道解惑 | 请问法师，看到别人犯戒，能不能讲？（三）

如果你发现有人起心动念，你一定要离得远远地，你不能再去接近，“哎呀，你看你出家一个人，生活很简单很苦啊，我来帮帮你，陪你聊聊天，给你解解你的寂寞。”这样弄来弄去，你就完全是个世俗的害人了，害完人以后就害了僧团。所以有些人很坏的，到庙里面来，这里跟这个师父聊聊，跟那个师父聊聊，打打电话，聊了半天到处诽谤，说这个人追她那个人追她，其实都是自己在那里折腾。

所以我们出家人也要自重，要自己以戒律的行为来守住自己基本的道理。如果基本的你不遵守，外面的居士现在也很复杂。有些是居士，有些是庙油子，有些是到处去惹是生非的人，你也不知道。有些看上去还像模像样的，叫知人知面不知心，不知道她发的是什么心。所以要多一个心，让自己能够安全如法地修行。

如果僧团里有特别不如法的这些人在里面，对僧团的破坏性是非常大的。所以居士还有出家人，如果你有护法的热情，有护法的心，发现问题一定要讲，不能不讲。但讲你要动动脑筋，讲得要善巧一点，除非你自己有能力把他改变，你改变不了你一定要讲，不能隐藏。隐藏这个犯罪也是包庇罪，也是有罪的。阿弥陀佛。

善护念

“念”一呼一吸之间。如同宇宙黑天和白天转换之间。四季转换之间。一阴一阳之间。关键是这个之间。有非有，无非无。生于虚空，成相于现实，如同春夏秋冬。自然而然！

“应无所住，而生其心”，这是《金刚经》的核心，善护念、离诸相、无所住。

一念之转，所有烦欲执念。都在起心动念上，源头就是心念。杂念从生都在一念之间，故以劳止念，起而行之。洒扫应对！

以念止念，念念相生。这个念在一呼一吸之间，这个之间生于虚空。不存在。止念着相，如以石投湖。再起涟漪。无休无止。

有劳而作，除挂碍，而不是再生出强制自己去忘记或放下的念头。不以为碍，自生自消，释然而不相介怀。“因自然故”，护与不护，自然而然。

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

专注，聚焦。“实心做事，破除妄思”神凝而念护，当我们专注而认真的去做一件事情的时候，我们的意念和精神都是非常集中的状态，所以护不护念自然而然，己经达到善护念的目的！

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