所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。

（ 要达到寂空圆满，只能悟，而不能靠修，修为成佛，是有目的的求。悟在明心见性，在于觉悟。修行是通过行为来遏制本性，悟道是随本性做事；觉悟的人律由心生，行善都在自然而然之中，修行的人通过规矩来遏制妄念，求善果。于是求善报的人有信仰却无实际的证量（身体力行的体验），停留在盲目的因果中，停留在于虚假的念想中，如此随因缘生灭，而理解因果的人。）

【大日如来真经 】原文（九）

第一入真言门住心品
所谓自在天。梵天那罗延天。商羯罗天。黑天自在子天 日天月天龙尊等。

及俱吠滥。毗沙门。释迦。毗楼博叉。毗首羯磨天。阎魔阎魔后。梵天后。

世所宗奉。火天。迦楼罗子天。自在天后。波头摩。德叉迦龙。和修吉。商佉。羯句啅剑。

大莲。俱里剑。摩诃泮尼。阿地提婆。萨陀。难陀等龙。或天仙。大围陀论师。

各各应善供养。彼闻如是。心怀庆悦。殷重恭敬。随顺修行。

秘密主。是名愚童异生。生死流转无畏依。第八婴童心。

秘密主。复次殊胜行。随彼所说中。殊胜住求解脱慧生。所谓常无常空。随顺如是说。

秘密主。非彼知解空非空常断。非有非无俱彼分别无分别。云何分别空。不知诸空。非彼能知涅槃。是故应了知空离于断常。

关尹子，先秦天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家  ，为先秦诸子百家重要道家流派，道教楼观派祖师、文始派祖师。字公度，名喜，曾为关令，与老子同时。老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关尹子。”《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其著是书，当在老子《道德经》后，而道亦近似，故《庄子·天下》叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。关尹子的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响。