孟康字公休，安平人。黃初中，以於郭后有外屬，并受九親賜拜，遂轉為散騎侍郎。是時，散騎皆以高才英儒充其選，而康獨緣妃嬙雜在其間，故于時皆共輕之，號為阿九。康既（無）才敏，因在宂官，博讀書傳，後遂有所彈駮，其文義雅而切要，眾人乃更加意。
正始中，出為弘農，領典農校尉。康到官，清己奉職，嘉善而矜不能，省息獄訟，緣民所欲，因而利之。郡領吏二百餘人，涉春遣休，常四分遣一。事無宿諾，時出案行，皆豫敕督郵平水，不得令屬官遣人探候，修設曲敬。又不欲煩損吏民，常豫敕吏卒，行各持鐮，所在自刈馬草，不止亭傳，露宿樹下，又所從常不過十餘人。郡帶道路，其諸過賓客，自非公法無所出給；若知舊造之，自出於家。康之始拜，眾人雖知其有志量，以其未嘗宰牧，不保其能也；而康恩澤治能乃爾，吏民稱歌焉。嘉平末，從渤海太守徵入為中書令，後轉為監。#千古回眸[超话]##读书笔记#

管子任法
法而听贵臣，此所谓贵而威之也。富人用金玉事主而来焉，主离法而听之，此所谓富而禄之也。贱人以服约卑敬悲色告诉其主，主因离法而听之，所谓贱而事之也。近者以逼近亲爱有求其主，主因离法而听之，此谓近而亲之也。美者以巧言令色请其主，主因离法而听之，此所谓美而淫之也。
　　治世则不然，不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。其杀戮人者不怨也，其赏赐人者不德也。以法制行之，如天地之无私也，是以官无私论，士无私议，民无私说，皆虚其匈以听于上。上以公正论，以法制断，故任天下而不重也。今乱君则不然，有私视也，故有不见也；有私听也，故有不闻也；有私虑也，故有不知也。夫私者，壅蔽失位之道也。上舍公法而听私说，故群臣百姓皆设私立方以教于国，群党比周以立其私，请谒任举以乱公法，人用其心以幸于上。上无度量以禁之，是以私说日益，而公法日损，国之不冶，从此产矣。
　　夫君臣者，天地之位也；民者，众物之象也。各立其所职以待君令，群臣百姓安得各用其心而立私乎？故遵主令而行之，虽有伤败，无罚；非主令而行之，虽有功利，罪死。然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。故上令而下应，主行而臣从，此治之道也。夫非主令而行，有功利，因赏之，是教妄举也；遵主令而行之，有伤败，而罚之，是使民虑利害而离法也。群臣百姓人虑利害，而以其私心举措，则法制毁而令不行矣。

1905年，在詹天佑等人的力争下，满清政府决定自筹工款，兴建京张铁路。
同年，在满洲人的老家打了17个月余的日俄战争以日本人的胜利宣告结束。此役之后，满清颜面无存，李鸿章等人奔走疾呼了几十年、渴求“万国公法”施以公道的“球案”终成无端悬案。
在此之前的1879年，日军以武力威胁强行对明清两代中国最为守礼的属邦琉球实行“处分”，建立冲绳县。琉球紫金官向德宏等人从东京等地逃亡、借道福州前往北京成为“脱清人”，他们此行的主要目标，就是祈求满清“天朝”替琉球复国，满清官方称为“球案”。
1880年，琉球复国运动中德才最高的林世功为恳求满清朝廷以“球案”对日方强力施压，在北京东华门外以身殉国。慈禧得知此事，将林世功以忠臣礼葬于京郊，并赏白银200两。
“球案”无果后，琉球人被迫成为日本人“二等公民”的“冲绳县民”，林世功及其琉球久米村林氏家族后来均以球姓“新垣”作为日本姓氏。
2021年，林世功同宗后辈有女名结衣者，下嫁倭人星野源。
所以，你们现在知道该找谁报仇了吗？[doge] https://t.cn/AiFpM6XY