【如何处理离婚？可以再婚吗？】
#离婚# #再婚需要征求孩子意见吗#
离婚是一件糟糕的事情吗？如何妥善地处理离婚？离婚之后可以再结婚吗？再婚对孩子有什么影响？这篇趣文涵盖了离婚的所有方面，其中萨古鲁回答了所有相关问题，还谈到更多。
离婚的理由
提问者一：当婚姻变成一场令人精疲力尽的冲突，离婚难道不是更好吗？
Sadhguru（萨古鲁）：如果我们在生活中可以不跟另外一个人发生冲突，那么就不会出现离婚的问题。你不是跟一个街上的陌生人发生冲突，你是跟一个你曾经以为是世界上最好的人发生冲突。冲突的发生并不是因为那个人突然变得丑恶。冲突之所以发生，是因为我们在成长中发生了某些改变，而我们又不愿意接受这个事实。两个人朝着不同的方向发展，这是没问题的。我们不需要一模一样才能在一起。两个人没必要非得喜欢同样的事情，做同样的事情，或是有相同的感受。完全不同的人仍然可以在一起。认为一个人必须要跟你一样才能和你相处，这种想法是不太成熟的。世界上哪儿都没有完全一样的两个人。两个人在生活中的某些方面总会有些不同。
美国作家Robert Owen说过: “这世界上除了你跟我，所有的人都很古怪，不过你似乎也有一点古怪。” 请检查一下你的想法（看看是不是如此）。以你自己的理解力来看，这世界上没有一个人能让你满意。就拿你生命当中最亲近的人来说，仔细地检查一下，你对他有多少抵触。不用去想大街上的陌生人，就想想你生活中最最亲密的人，你对他没有许多的抵触吗？所以，这意味着这个世界上没有一个人能让你接受。如果没有一个人是你能接受的，这就不是一个好或者不好的问题，这意味着你心理上开始生病了。心理疾病的一个初兆就是你开始认为没有人是可以接受的。这样看来，你好像已经在精神失常的路上迈出了第一步！如果继续这样下去，将会变成更大的问题。
两个不同的人有两种不同的看待问题和做事情的方式，这本身没有问题。是深层的情感把人们绑定在一起。不管怎么说，你们走到一起是为了追求彼此的幸福。我们来了解一下这个事情。不管现在人们所说的“爱”到底是什么，它总体上来讲只是一个互惠的安排。你有一些需求，另外一个人有一些需求，然后大家走到一起互相满足这些需求。这些需求可能各种各样，有身体上的、精神上的、情感上的、社交上的，或金钱上的。从你的需求不再被适当满足的那一刻起，这个关系就崩塌了。这就是事情发展的路径。你们的关系中没有其他的东西。你想要从对方那里得到最多好处，对方也想要从你那里得到最多。这是一场战斗，不是爱的关系。
爱是关乎你自己
你所谓的“爱”不是关乎某个人，而是关乎你自己——你的内在是怎样的状态。如果你的身体变得愉悦，我们说这是健康和欢愉；如果你的头脑变得愉悦，那我们说这是幸福和喜乐；如果你的情感变得非常愉悦，我们说这是爱；如果你的能量变得很愉悦，我们说这是极乐。这些是你内在的某些状态。跟其他人没有任何关系，但是你却要把它跟别人关联在一起。如果你要别人去愉悦你的头脑、情感、身体，长此以往是不可能的。没有任何一个人可以持续满足你的这些要求。也许在刚遇到你的头三天，他们会做任何事，让你的头脑、情感和身体愉悦，但是没有人可以持续这样做下去。这对于任何人来说都是不可能做到的。
所以，你必须学会如何自己保持头脑、情感和身体的愉悦。如果你的情感在一个愉悦的状态，你本身就充满爱，不管有什么分歧，都没问题。如果你不在这个状态，任何一点小分歧都会变成大问题。只有当你自己有某种程度的愉悦的时候，人们才能跟你接近。
什么是离婚？
提问者二：我现在正在办理离婚，感觉好像有一部分自己在死去。我要怎样才可以安然地渡过这个难关呢？
Sadhguru（萨古鲁）：你现在称之为自己的东西，是由大量的记忆组成的。你的身体之所以长这样，不过是因为它承载的基因记忆。你的鼻子长得像你母亲，你的肤色像你父亲，这些不过是因为你称之为自己身体的东西是一个复杂的记忆结合体。一个非常古老的记忆活在你的身体里。你称之为“我的头脑”的东西是百分之百的记忆。从很多方面来说，你就是一堆记忆。这些记忆通过不同的方式进入到你体内。你通过看、听、嗅、品尝、触摸这些方式来收集记忆。在这五种不同的收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最深层次的记忆。特别是你触摸到的，会在你的系统里生成一定深度的记忆。
配偶意味着这个人触摸过你，这会带来一定层面的记忆。离婚意味着从某种方式上，你试图把那些记忆剥离。因为各种原因，这可不容易。然而，你正在办离婚，意味着你想要以某种方式跟这个记忆割离。也许，你并不是想抹去那段记忆，但是出于某种原因，你慢慢地开始感觉，这个在很多方面是你生命一部分的人，变成了你不再愿意背负的担子。你想把这个负担放在一边，但是你发现，这个你不愿意再背负的担子变成了非要黏在你身上不可的东西。不管是什么东西非要黏在你身上不可，如果你试图把它揭下来，那是一定会痛的。
关于配偶的记忆已经积聚起来了，你没办法轻易把它丢掉。即使你情感上和精神上处在一个平衡的状态，可以应对离婚这件事，你仍会发现整个人注定遭受一定程度的痛苦。特别是当死亡来临的时候，你会发现关于配偶的记忆作用在你身体的每个细胞里，如果你们曾经在一起生活过足够长时间的话。这不仅仅是一个情感和精神上的过程，在肉体上也是非常明显的过程。
离婚是自愿死亡。你决定去杀死，从某种意义上来说你自己的一部分。正是因为这个原因，基于对存在以及对人体系统运作的了解，他们才会总是这样说，“直到死亡将你们分离，你们决不会分离”。因为这个结合过程中是会产生身体记忆的，而且身体没有头脑那样的平衡。头脑可以做决定而掉头，但是身体不会掉头。你在婚姻中积聚的记忆越多，离婚就会越让你混乱。
离婚和再婚
大多数人认为，应对离婚最好的办法，就是立刻投入到另外一段婚姻关系当中。你如果这么做，就会在你的系统里面造成更多的挣扎和混乱。让身体有足够的时间去处理那些记忆，让它们保持一定的距离，这是非常重要的。否则，你会把自己带入到一个很难再享有平静和喜乐的境地。
当离婚变成不可避免
如果可以避免离婚，那是最好的。但是如果你已经到了不得不离婚的时候，你需要明白，离婚从根本上来说意味着，你已经决定去杀死你自己的一部分。
两个彼此分享过情感、身体、感觉还有生活空间的人，把他们分开就好像是把你自己撕裂，因为两个记忆体在很多方面都已经融合。即使你可能已经到了不能忍受那个人的程度，这个分离过程还是会让你伤痛，因为你是在企图去剥离一段记忆，而这记忆就是你——因为你是以一堆记忆的形式而存在着。
你只是跟你的配偶离婚，你不需要跟自己分离。但是，你需要明白，你已经跟自己分离了。过往，你根据自己的处理方式，建立了纽带、关系，或是捆绑，让自己的存在得到了滋养，感受到某种程度的圆满。大多数这种关系的建立，是因为独自一人感觉匮乏和不完整。但那不是生命本来的样子。你本身就是一个完整的生命，不需要外在的帮助。
如果你已经到了需要离婚的境地，是时候转向内在观照。是时候去找寻这个生命的完整性。是时候去发现这个存有本身是一个完整的存有，不需要任何外在的协助就是它本有的样子。在社会中生活，我们相互依赖。但是这个存有的根本存在，本然的平衡、浩瀚以及可能性，本身就是一个完整的过程。我们的相互依赖不过是根据外在条件来的，我们的内在本身就是完整的。如果你跟配偶离婚，这已经很糟糕了，请不要跟自己分离。
再婚对孩子的影响
提问者三：萨古鲁，我已经离婚了，有一个8岁的儿子。有些时候，我感觉自己被剥夺了爱的权利，想再婚。我儿子也一直问我，为什么家里没有父亲。我很迷茫，请帮助我。
Sadhguru（萨古鲁）：当今世界，孩子并不是结婚后顺其自然有的。而以前则不是这样：如果你结婚了，孩子就会一个接一个地到来。但是现在，生孩子不是自然随机发生的——基本上都是计划来的。你需要明白，一旦你有了孩子，就有了一个20年的工程。如果你的孩子能力很强，那就是15到16年的工程。当你选择或者决定去生一个孩子，你就得为这个至少是15年的工程做好准备。如果没有这样的决心，就不应该要孩子。生孩子并不是必须的，因为不会有孩子敲着你的子宫，叫着“把我生下来！”如果你不确定自己是不是能提供抚养孩子的条件，就不应该把自己置于生养孩子的境地。
离婚后做单身母亲
认为再结一次婚就会让孩子安稳下来是一个非常错误的想法。我不是说，这个办法完全不可行，也许可以。但是仅仅想着“孩子的亲生父亲不行，再来一个男人，一切都会好的”就是非常危险的。依我看，只有10%的几率能行。90%的再婚都会产生更多的问题，而不是带来解决方案。我不是质疑你为什么离婚，这由你自己决定。但是如果你已经选择离婚，你至少要尽可能成为孩子的全能父母。但是因为你渴望有另外一个人，你的孩子也会跟你一起渴望。
请不要用这样无助的方式来抚养孩子，让他们总是渴望一个不存在的人。你8岁的儿子想要跟你呆多少时间？几乎不需要。他有自己的事情忙。除非是你把他变成了一个无助的家伙，他才会一天到晚缠着你，不然的话他有自己的事情做。那是生命的本质。孩子们有自己的事情做。你只需要留意不要让他们做伤到他们自己的事情。他们不需要和你一起做每件事情。
离婚后可以再结婚吗？
那么，如果你想再结婚——这由你自己决定。这个决定必须由你自己来做，不要牵扯到你的儿子。你好好抚养他，让他既不需要你，也不需要他的父亲。他自己一个人就很好。他只需要你的照顾和支持，并无其他。不管你做什么，都会有一个对应的结果。如果你不再结婚，那会有一种结果。如果你再结婚，会有另外一种结果——结婚你已经经历过了，所以你可能会做得更好——我们不知道。但是两种选择都会有相对应的结果。这结果并不一定是令人愉悦，或不愉悦的。它只是取决于你如何承担。如果你心怀喜悦地承担这个结果，就是爱的付出。若不然，就只是付出。
#离婚# #再婚需要征求孩子意见吗#
离婚是一件糟糕的事情吗？如何妥善地处理离婚？离婚之后可以再结婚吗？再婚对孩子有什么影响？这篇趣文涵盖了离婚的所有方面，其中萨古鲁回答了所有相关问题，还谈到更多。
离婚的理由
提问者一：当婚姻变成一场令人精疲力尽的冲突，离婚难道不是更好吗？
Sadhguru（萨古鲁）：如果我们在生活中可以不跟另外一个人发生冲突，那么就不会出现离婚的问题。你不是跟一个街上的陌生人发生冲突，你是跟一个你曾经以为是世界上最好的人发生冲突。冲突的发生并不是因为那个人突然变得丑恶。冲突之所以发生，是因为我们在成长中发生了某些改变，而我们又不愿意接受这个事实。两个人朝着不同的方向发展，这是没问题的。我们不需要一模一样才能在一起。两个人没必要非得喜欢同样的事情，做同样的事情，或是有相同的感受。完全不同的人仍然可以在一起。认为一个人必须要跟你一样才能和你相处，这种想法是不太成熟的。世界上哪儿都没有完全一样的两个人。两个人在生活中的某些方面总会有些不同。
美国作家Robert Owen说过: “这世界上除了你跟我，所有的人都很古怪，不过你似乎也有一点古怪。” 请检查一下你的想法（看看是不是如此）。以你自己的理解力来看，这世界上没有一个人能让你满意。就拿你生命当中最亲近的人来说，仔细地检查一下，你对他有多少抵触。不用去想大街上的陌生人，就想想你生活中最最亲密的人，你对他没有许多的抵触吗？所以，这意味着这个世界上没有一个人能让你接受。如果没有一个人是你能接受的，这就不是一个好或者不好的问题，这意味着你心理上开始生病了。心理疾病的一个初兆就是你开始认为没有人是可以接受的。这样看来，你好像已经在精神失常的路上迈出了第一步！如果继续这样下去，将会变成更大的问题。
两个不同的人有两种不同的看待问题和做事情的方式，这本身没有问题。是深层的情感把人们绑定在一起。不管怎么说，你们走到一起是为了追求彼此的幸福。我们来了解一下这个事情。不管现在人们所说的“爱”到底是什么，它总体上来讲只是一个互惠的安排。你有一些需求，另外一个人有一些需求，然后大家走到一起互相满足这些需求。这些需求可能各种各样，有身体上的、精神上的、情感上的、社交上的，或金钱上的。从你的需求不再被适当满足的那一刻起，这个关系就崩塌了。这就是事情发展的路径。你们的关系中没有其他的东西。你想要从对方那里得到最多好处，对方也想要从你那里得到最多。这是一场战斗，不是爱的关系。
爱是关乎你自己
你所谓的“爱”不是关乎某个人，而是关乎你自己——你的内在是怎样的状态。如果你的身体变得愉悦，我们说这是健康和欢愉；如果你的头脑变得愉悦，那我们说这是幸福和喜乐；如果你的情感变得非常愉悦，我们说这是爱；如果你的能量变得很愉悦，我们说这是极乐。这些是你内在的某些状态。跟其他人没有任何关系，但是你却要把它跟别人关联在一起。如果你要别人去愉悦你的头脑、情感、身体，长此以往是不可能的。没有任何一个人可以持续满足你的这些要求。也许在刚遇到你的头三天，他们会做任何事，让你的头脑、情感和身体愉悦，但是没有人可以持续这样做下去。这对于任何人来说都是不可能做到的。
所以，你必须学会如何自己保持头脑、情感和身体的愉悦。如果你的情感在一个愉悦的状态，你本身就充满爱，不管有什么分歧，都没问题。如果你不在这个状态，任何一点小分歧都会变成大问题。只有当你自己有某种程度的愉悦的时候，人们才能跟你接近。
什么是离婚？
提问者二：我现在正在办理离婚，感觉好像有一部分自己在死去。我要怎样才可以安然地渡过这个难关呢？
Sadhguru（萨古鲁）：你现在称之为自己的东西，是由大量的记忆组成的。你的身体之所以长这样，不过是因为它承载的基因记忆。你的鼻子长得像你母亲，你的肤色像你父亲，这些不过是因为你称之为自己身体的东西是一个复杂的记忆结合体。一个非常古老的记忆活在你的身体里。你称之为“我的头脑”的东西是百分之百的记忆。从很多方面来说，你就是一堆记忆。这些记忆通过不同的方式进入到你体内。你通过看、听、嗅、品尝、触摸这些方式来收集记忆。在这五种不同的收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最深层次的记忆。特别是你触摸到的，会在你的系统里生成一定深度的记忆。
配偶意味着这个人触摸过你，这会带来一定层面的记忆。离婚意味着从某种方式上，你试图把那些记忆剥离。因为各种原因，这可不容易。然而，你正在办离婚，意味着你想要以某种方式跟这个记忆割离。也许，你并不是想抹去那段记忆，但是出于某种原因，你慢慢地开始感觉，这个在很多方面是你生命一部分的人，变成了你不再愿意背负的担子。你想把这个负担放在一边，但是你发现，这个你不愿意再背负的担子变成了非要黏在你身上不可的东西。不管是什么东西非要黏在你身上不可，如果你试图把它揭下来，那是一定会痛的。
关于配偶的记忆已经积聚起来了，你没办法轻易把它丢掉。即使你情感上和精神上处在一个平衡的状态，可以应对离婚这件事，你仍会发现整个人注定遭受一定程度的痛苦。特别是当死亡来临的时候，你会发现关于配偶的记忆作用在你身体的每个细胞里，如果你们曾经在一起生活过足够长时间的话。这不仅仅是一个情感和精神上的过程，在肉体上也是非常明显的过程。
离婚是自愿死亡。你决定去杀死，从某种意义上来说你自己的一部分。正是因为这个原因，基于对存在以及对人体系统运作的了解，他们才会总是这样说，“直到死亡将你们分离，你们决不会分离”。因为这个结合过程中是会产生身体记忆的，而且身体没有头脑那样的平衡。头脑可以做决定而掉头，但是身体不会掉头。你在婚姻中积聚的记忆越多，离婚就会越让你混乱。
离婚和再婚
大多数人认为，应对离婚最好的办法，就是立刻投入到另外一段婚姻关系当中。你如果这么做，就会在你的系统里面造成更多的挣扎和混乱。让身体有足够的时间去处理那些记忆，让它们保持一定的距离，这是非常重要的。否则，你会把自己带入到一个很难再享有平静和喜乐的境地。
当离婚变成不可避免
如果可以避免离婚，那是最好的。但是如果你已经到了不得不离婚的时候，你需要明白，离婚从根本上来说意味着，你已经决定去杀死你自己的一部分。
两个彼此分享过情感、身体、感觉还有生活空间的人，把他们分开就好像是把你自己撕裂，因为两个记忆体在很多方面都已经融合。即使你可能已经到了不能忍受那个人的程度，这个分离过程还是会让你伤痛，因为你是在企图去剥离一段记忆，而这记忆就是你——因为你是以一堆记忆的形式而存在着。
你只是跟你的配偶离婚，你不需要跟自己分离。但是，你需要明白，你已经跟自己分离了。过往，你根据自己的处理方式，建立了纽带、关系，或是捆绑，让自己的存在得到了滋养，感受到某种程度的圆满。大多数这种关系的建立，是因为独自一人感觉匮乏和不完整。但那不是生命本来的样子。你本身就是一个完整的生命，不需要外在的帮助。
如果你已经到了需要离婚的境地，是时候转向内在观照。是时候去找寻这个生命的完整性。是时候去发现这个存有本身是一个完整的存有，不需要任何外在的协助就是它本有的样子。在社会中生活，我们相互依赖。但是这个存有的根本存在，本然的平衡、浩瀚以及可能性，本身就是一个完整的过程。我们的相互依赖不过是根据外在条件来的，我们的内在本身就是完整的。如果你跟配偶离婚，这已经很糟糕了，请不要跟自己分离。
再婚对孩子的影响
提问者三：萨古鲁，我已经离婚了，有一个8岁的儿子。有些时候，我感觉自己被剥夺了爱的权利，想再婚。我儿子也一直问我，为什么家里没有父亲。我很迷茫，请帮助我。
Sadhguru（萨古鲁）：当今世界，孩子并不是结婚后顺其自然有的。而以前则不是这样：如果你结婚了，孩子就会一个接一个地到来。但是现在，生孩子不是自然随机发生的——基本上都是计划来的。你需要明白，一旦你有了孩子，就有了一个20年的工程。如果你的孩子能力很强，那就是15到16年的工程。当你选择或者决定去生一个孩子，你就得为这个至少是15年的工程做好准备。如果没有这样的决心，就不应该要孩子。生孩子并不是必须的，因为不会有孩子敲着你的子宫，叫着“把我生下来！”如果你不确定自己是不是能提供抚养孩子的条件，就不应该把自己置于生养孩子的境地。
离婚后做单身母亲
认为再结一次婚就会让孩子安稳下来是一个非常错误的想法。我不是说，这个办法完全不可行，也许可以。但是仅仅想着“孩子的亲生父亲不行，再来一个男人，一切都会好的”就是非常危险的。依我看，只有10%的几率能行。90%的再婚都会产生更多的问题，而不是带来解决方案。我不是质疑你为什么离婚，这由你自己决定。但是如果你已经选择离婚，你至少要尽可能成为孩子的全能父母。但是因为你渴望有另外一个人，你的孩子也会跟你一起渴望。
请不要用这样无助的方式来抚养孩子，让他们总是渴望一个不存在的人。你8岁的儿子想要跟你呆多少时间？几乎不需要。他有自己的事情忙。除非是你把他变成了一个无助的家伙，他才会一天到晚缠着你，不然的话他有自己的事情做。那是生命的本质。孩子们有自己的事情做。你只需要留意不要让他们做伤到他们自己的事情。他们不需要和你一起做每件事情。
离婚后可以再结婚吗？
那么，如果你想再结婚——这由你自己决定。这个决定必须由你自己来做，不要牵扯到你的儿子。你好好抚养他，让他既不需要你，也不需要他的父亲。他自己一个人就很好。他只需要你的照顾和支持，并无其他。不管你做什么，都会有一个对应的结果。如果你不再结婚，那会有一种结果。如果你再结婚，会有另外一种结果——结婚你已经经历过了，所以你可能会做得更好——我们不知道。但是两种选择都会有相对应的结果。这结果并不一定是令人愉悦，或不愉悦的。它只是取决于你如何承担。如果你心怀喜悦地承担这个结果，就是爱的付出。若不然，就只是付出。
那时候我大概七八岁左右，家里很穷，没条件买好东西，穿的衣服要么是别人给的，要么就是家里老人一针一线织的，父母亲赚的钱连平时的开销都不够用。
在那个年纪，我和所有的同龄人一样，喜欢花里胡哨的贴纸，哪怕不贴只是收藏，看着也很开心。但那时候家里拮据，没有太多额外的钱去承担这些东西，偶尔得到的一些，也是买了书作为赠品送的。但买一本书的价格高，包括偶尔买的几版像样的贴纸也是挺奢侈的事情，所以后来妈妈就带着我去书店撕（那时候的书可以直接翻页没有包装）。
可能在妈妈眼里为了我是很正常的事情吧，我那时候知道这样是不好的行为。我尤记得有一次我让她不要撕，我想别人看见会被当成小偷的，可妈妈让我放哨，说没关系撕几张就好本来就是当赠品附送的，我有点生气质问她直接买不行吗，妈妈蹲在地上的身体顿了顿而后轻轻地说：这本书没有买的必要，而且价格高，我们拿个贴纸悄悄的走就好了。
后来我们成功逃出店门没有被发现，妈妈高兴的像个孩子一样从衣袖里拿出那张被藏的有些皱的贴纸，仿佛是在炫耀她的战利品似的。
也不知道为什么我一直到现在对这件事情都印象十分深刻，可能因为那时候刚刚树立起一定的道德观才会对这件事情耿耿于怀吧。但我好像从来不觉得这是丑陋的，哪怕是在那个时候，我只觉得她是一位为了让孩子开心才做这件事情的母亲。也许是我偏爱她大于所有事物吧，而且要说错也该是我，如果我不喜欢这样东西，她就不会来做这样的事情不是吗？
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，作为子女更应该懂得如何对父母好，如何报答他们的恩情。人说“为母则刚”，做了母亲的人或许更懂得生活的酸甜苦辣，可尽管如此，她们却依旧撑起保护伞，只愿自己的孩子不受风吹雨打却看见这世间的美好，尝尽这世间的一切甜头。
你问这天底下的爱是明是暗，
可爱这件事情从来不分对错。
在那个年纪，我和所有的同龄人一样，喜欢花里胡哨的贴纸，哪怕不贴只是收藏，看着也很开心。但那时候家里拮据，没有太多额外的钱去承担这些东西，偶尔得到的一些，也是买了书作为赠品送的。但买一本书的价格高，包括偶尔买的几版像样的贴纸也是挺奢侈的事情，所以后来妈妈就带着我去书店撕（那时候的书可以直接翻页没有包装）。
可能在妈妈眼里为了我是很正常的事情吧，我那时候知道这样是不好的行为。我尤记得有一次我让她不要撕，我想别人看见会被当成小偷的，可妈妈让我放哨，说没关系撕几张就好本来就是当赠品附送的，我有点生气质问她直接买不行吗，妈妈蹲在地上的身体顿了顿而后轻轻地说：这本书没有买的必要，而且价格高，我们拿个贴纸悄悄的走就好了。
后来我们成功逃出店门没有被发现，妈妈高兴的像个孩子一样从衣袖里拿出那张被藏的有些皱的贴纸，仿佛是在炫耀她的战利品似的。
也不知道为什么我一直到现在对这件事情都印象十分深刻，可能因为那时候刚刚树立起一定的道德观才会对这件事情耿耿于怀吧。但我好像从来不觉得这是丑陋的，哪怕是在那个时候，我只觉得她是一位为了让孩子开心才做这件事情的母亲。也许是我偏爱她大于所有事物吧，而且要说错也该是我，如果我不喜欢这样东西，她就不会来做这样的事情不是吗？
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，作为子女更应该懂得如何对父母好，如何报答他们的恩情。人说“为母则刚”，做了母亲的人或许更懂得生活的酸甜苦辣，可尽管如此，她们却依旧撑起保护伞，只愿自己的孩子不受风吹雨打却看见这世间的美好，尝尽这世间的一切甜头。
你问这天底下的爱是明是暗，
可爱这件事情从来不分对错。
佛说缘
当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情， 我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……
平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。
可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪， 曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。 俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意， 我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。
隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。
驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨， 你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到， 再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。
我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。 渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。
于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容， 当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃， 所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
、 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。
当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情， 我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……
平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。
可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪， 曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。 俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意， 我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。
隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。
驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨， 你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到， 再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。
我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。 渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。
于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容， 当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃， 所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
、 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。
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