问:弟子抄《地藏菩萨本愿经》,想起无著菩萨因慈心不够无以得见弥勒菩萨的故事,突然有一种不知名的难过,不由得一边大哭,一边念阿弥陀佛,一瞬间仿佛只有佛号存在,然而转瞬就感觉到有我,专注在佛号时就只有佛号,可是自己却不能维持念佛。现在想来还是不自觉大哭,就是突然生起的难过悲伤,没有理由,不知道什么原因,请师父开示。
达空法师:好好念佛,一心求生净土,这种难过是大悲心,没关系。
达空法师:好好念佛,一心求生净土,这种难过是大悲心,没关系。
省庵大师:省庵法师语录卷下 (二十五)
问:云何名为言偏意圆?
答:如志公云:“五欲贪嗔是佛,地狱即是天堂。智者知心是佛,愚人乐往西方。”是则名为言偏意圆也。今当释之:谓若人能观五欲境界,及贪嗔痴,如虚空华,不生分别。当知此人,即名为佛,故云“五欲贪嗔地狱而生惊怖,二俱平等,故云“地狱即是天堂”。“智者知心是佛,愚人乐往西方”,此二句重在“知心”二字,谓若知心是佛,此人念佛,即是智者;不知,则虽乐往西方,亦是愚人。“智者”指上上品,“愚人”谓下下品。此二语与净土之旨,初无悖戾,而谬人执此,乃谓念佛是愚人所为。岂西方只有下下品,而无上上品耶?又下品者,其在此土虽是愚人,若生净土,则入不退地,便不可谓之愚矣。不知己愚,反谓他愚,谓之何哉?故贵在得意,忌在执文。举一例诸,思之可见。
问:云何名为言偏意圆?
答:如志公云:“五欲贪嗔是佛,地狱即是天堂。智者知心是佛,愚人乐往西方。”是则名为言偏意圆也。今当释之:谓若人能观五欲境界,及贪嗔痴,如虚空华,不生分别。当知此人,即名为佛,故云“五欲贪嗔地狱而生惊怖,二俱平等,故云“地狱即是天堂”。“智者知心是佛,愚人乐往西方”,此二句重在“知心”二字,谓若知心是佛,此人念佛,即是智者;不知,则虽乐往西方,亦是愚人。“智者”指上上品,“愚人”谓下下品。此二语与净土之旨,初无悖戾,而谬人执此,乃谓念佛是愚人所为。岂西方只有下下品,而无上上品耶?又下品者,其在此土虽是愚人,若生净土,则入不退地,便不可谓之愚矣。不知己愚,反谓他愚,谓之何哉?故贵在得意,忌在执文。举一例诸,思之可见。
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淨老和尚慈悲開示
特別是在這個時代,在佛門術語說「法弱魔強」,魔是什麼?誘惑,這個社會誘惑力量太大了,你要不天天聽經念佛,你有什麼方法能夠敵得過外面的誘惑?沒有法子。只有天天讀經、天天念佛、天天聽經,時時刻刻得經教提醒我們,我們才能在境界裡面有一些不善的知道迴避。
——修華嚴奧旨妄盡還源觀(第13集) 2009/3/25
淨老和尚慈悲開示
特別是在這個時代,在佛門術語說「法弱魔強」,魔是什麼?誘惑,這個社會誘惑力量太大了,你要不天天聽經念佛,你有什麼方法能夠敵得過外面的誘惑?沒有法子。只有天天讀經、天天念佛、天天聽經,時時刻刻得經教提醒我們,我們才能在境界裡面有一些不善的知道迴避。
——修華嚴奧旨妄盡還源觀(第13集) 2009/3/25
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