#觉醒年代#
前9集看辜鸿铭觉得老教条主义了，老腐朽了
但第十集辜鸿铭的演讲真的有让我刷新对他的看法，他是真的有要传播中国文化，中国思想；但我觉得他的问题在于太执拗于中国文化，他的心里也有一根辫子[并不简单]
所以看人不能只看一面，在文学造诣上，到中国来，可以不看三宝殿，但不能不看辜鸿铭，真的有道理，但在政治倾向上，他又是大错特错了……
但我依旧佩服他的能力（精通九门语言），以及向世界传播中国文化的所作所为！
前9集看辜鸿铭觉得老教条主义了，老腐朽了
但第十集辜鸿铭的演讲真的有让我刷新对他的看法，他是真的有要传播中国文化，中国思想；但我觉得他的问题在于太执拗于中国文化，他的心里也有一根辫子[并不简单]
所以看人不能只看一面，在文学造诣上，到中国来，可以不看三宝殿，但不能不看辜鸿铭，真的有道理，但在政治倾向上，他又是大错特错了……
但我依旧佩服他的能力（精通九门语言），以及向世界传播中国文化的所作所为！
#觉醒年代# 还是要再说说这部剧，我每天看一集，每集绝不快进，有事做的时候就先暂停，现在看完5集，每集都有特别让人震撼、感动的地方，会有那种身体深深刻入了中华民族五千年文化为之热血沸腾的感觉。腐朽的国体，黎明不知何时到来的时代，且看无数爱国文人们如何用满腔热情点燃唤醒大众思想的星星之火。（PS：期待鲁迅先生大篇幅的登场！）
“诗圣”杜甫！
杜甫(公元712~770年)，字子美，河南巩县人，我国唐代伟大的现实主义诗人，与李白齐名，世人并称“李杜”。
杜甫出身于官僚家庭。先祖杜预是西晋名将，文史学家；祖父杜审言，是唐初的著名诗人；父亲杜闲，做过奉天县(今陕西乾县)令。“奉儒守官”和爱好诗歌是杜氏的世代家风，对杜甫的成长颇有影响。
杜甫自幼勤奋好学,7岁时已开始吟诗，青少年时期度过了“读书破万卷”的书斋生活，有良好的文化教养。从20岁起，他开始了10年的漫游生活，南游吴越(今江苏南部和浙江带)、北游齐赵(今山东，河北、山西的一部分)，结识了大诗人李白和高适，他们曾一起射猎取乐，登高怀古，饮酒赋诗，结下了深厚的友谊。在长期的漫游中，杜甫领略了祖国丰富的文化遗产，踏遍了锦绣的壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野，这为诗人以后的创作奠定了有利条件。
747年，唐玄宗下诏，让有一技之长的人都去长安(今陕西西安)应试。杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，满怀希望地参加了这次考试。可是这次考试由于宰相李林甫的把持，从中作梗，竟造成一人不取的局面。事后，李林甫还上表玄宗，祝贺“野无遗贤”，借以夸张耀自己的政绩。经过这一次沉重的打击，诗人开始认识了朝政的腐败与黑暗。
正在这时，杜甫的父亲在奉天任上去世，从此断绝了他的经济来源，陷入了贫困的境地。为了谋求出路，诗人曾多次向达官贵人投诗献赋，终未引起重视。直到“安史之乱”爆发前夕，才得到一个右卫率府胄曹参军(管理军械库房)的小官。不久，杜甫离长安赴奉先县探家，他根据途中所见所闻和在长安的生活感受，写下了著名的诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样流传千古的名句，深刻揭示了当时社上会尖锐的阶级对立和严重的政治危机。
10年困守长安的痛苦生活，使诗人的创作更加接近了社会现实，在思想性和艺术性上达到了高度的成熟。在这期间，他创作了许多光辉诗篇，除《自京赴奉先县咏怀五百字》以外，还有《兵车行》、《丽人行》等，都深刻地反映了当时的社会矛盾，显示出诗人的现实主义风格。
755年，“安史之乱”爆发，战火纷飞，社会动荡，人民流离失所，四处逃亡。杜甫也成为携家逃亡的难民，以野果充饥，受尽苦楚。他把家属安顿在酈州(今陕西富县)的羌村，只身去灵武投奔肃宗，中途被叛军俘获，送往长安。他亲眼看到被瓶军洗动后的长安所呈现一片国破家亡的惨象，诗人怀着无比沉痛的心情，写下了《春望》、《哀江头》等许多忧国忧民的诗篇，表现了他高度的爱国主义精神。
757年，杜甫冒着生命危险逃出长安，步行奔赴风翔(今陕西风翔县)，被唐肃宗任命为左拾遗(朝廷谏官)的官职。唐军收复长安后，便同家属一起到长安。可是不久，诗人因上疏营救罢相的房琯，触怒了唐肃宗，被贬为华州(今陕西华县)司功参军。从此，杜甫便永远离开了长安，但也因此多次获得深入人民生活的机会。在这期间，他写出了最为人们所传颂的著名组诗“三吏”、“三别”和《北征》、《羌村三首》等一系列具有高度人民性和爱国精神的诗篇，显示出诗人的现实主义创作达到了新的高峰。
由于政治上的原因和对肃宗朝政的失望,759年，杜甫弃官不做，由华州经秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，历尽千辛万苦，到达成都，在朋友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔盖了几间草堂，定居下来。后经严武推荐，曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。他在四川10年，辗转了不少地方，依靠亲友资助生活。饥饿、疾病和到处飘泊流离，严重摧残了诗人的健康。770年冬天，在准备回家乡河南的路上，杜甫病逝在湘江一条小船上，终年59岁。
杜甫一生虽然在政治上没有施展出他的才能，但他在诗歌上却给后人留下了宝贵的精神财富。他流传下来的诗篇达1400余首，因此他不愧为诗圣。杜诗的思想内容极其丰富， 其中，有暴露、讽刺统治者的腐朽奢侈生活的，如《丽人行》；有揭露统治者与广大劳动人民的尖锐对立的，如《岁晏行》；有对人民贫困和痛苦生活表示诚挚的关怀和同情的，如《又呈吴郎》；有深刻而又形象地描绘出人民在战乱中的不幸遭遇和痛苦的，如著名的组诗“吏”、“三别”等。总之，他的诗真实地、广阔地反映了唐代由繁盛转向衰落的一个复杂、动荡的历史时代，有“诗史”之称。当然，诗人受儒家学说影响比较深，反映在他的诗里有“忠君”的思想，往往把拯救人民的希望寄托在皇帝和贤能官吏的身上，这是时代和阶级的局限。
杜甫的诗在艺术上也有极高的成就。他善于选取典型的生活情景，高度概括而又形象生动地反映社会现实。他的诗意境开阔，情感真挚，风格沉郁雄浑，语言准确精练，结构严谨。他对各种诗体都能熟练地运用，尤其是律诗；能把精严的律法、生动的气势和深刻的内容结合一起。他首创的新乐府诗，直接推动了中唐时期以白居易为首的新乐府运动，对后世现实主义诗歌的发展也有着深远的影响。
杜诗以其光辉的艺术成就受到后人的高度评价。唐朝的大文学家韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”杜甫和李白确实是我国文学史上两位永远放光彩的伟大诗人。
注：
①“野无遗贤”，意指天下英才都已被选拔任用了。
②“三吏”是《新安吏》、《石豪吏》、《潼关吏》。“三别”是《新婚别》《垂老别》、《无家别》。
③韩愈《调张集》。
摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东
杜甫(公元712~770年)，字子美，河南巩县人，我国唐代伟大的现实主义诗人，与李白齐名，世人并称“李杜”。
杜甫出身于官僚家庭。先祖杜预是西晋名将，文史学家；祖父杜审言，是唐初的著名诗人；父亲杜闲，做过奉天县(今陕西乾县)令。“奉儒守官”和爱好诗歌是杜氏的世代家风，对杜甫的成长颇有影响。
杜甫自幼勤奋好学,7岁时已开始吟诗，青少年时期度过了“读书破万卷”的书斋生活，有良好的文化教养。从20岁起，他开始了10年的漫游生活，南游吴越(今江苏南部和浙江带)、北游齐赵(今山东，河北、山西的一部分)，结识了大诗人李白和高适，他们曾一起射猎取乐，登高怀古，饮酒赋诗，结下了深厚的友谊。在长期的漫游中，杜甫领略了祖国丰富的文化遗产，踏遍了锦绣的壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野，这为诗人以后的创作奠定了有利条件。
747年，唐玄宗下诏，让有一技之长的人都去长安(今陕西西安)应试。杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，满怀希望地参加了这次考试。可是这次考试由于宰相李林甫的把持，从中作梗，竟造成一人不取的局面。事后，李林甫还上表玄宗，祝贺“野无遗贤”，借以夸张耀自己的政绩。经过这一次沉重的打击，诗人开始认识了朝政的腐败与黑暗。
正在这时，杜甫的父亲在奉天任上去世，从此断绝了他的经济来源，陷入了贫困的境地。为了谋求出路，诗人曾多次向达官贵人投诗献赋，终未引起重视。直到“安史之乱”爆发前夕，才得到一个右卫率府胄曹参军(管理军械库房)的小官。不久，杜甫离长安赴奉先县探家，他根据途中所见所闻和在长安的生活感受，写下了著名的诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样流传千古的名句，深刻揭示了当时社上会尖锐的阶级对立和严重的政治危机。
10年困守长安的痛苦生活，使诗人的创作更加接近了社会现实，在思想性和艺术性上达到了高度的成熟。在这期间，他创作了许多光辉诗篇，除《自京赴奉先县咏怀五百字》以外，还有《兵车行》、《丽人行》等，都深刻地反映了当时的社会矛盾，显示出诗人的现实主义风格。
755年，“安史之乱”爆发，战火纷飞，社会动荡，人民流离失所，四处逃亡。杜甫也成为携家逃亡的难民，以野果充饥，受尽苦楚。他把家属安顿在酈州(今陕西富县)的羌村，只身去灵武投奔肃宗，中途被叛军俘获，送往长安。他亲眼看到被瓶军洗动后的长安所呈现一片国破家亡的惨象，诗人怀着无比沉痛的心情，写下了《春望》、《哀江头》等许多忧国忧民的诗篇，表现了他高度的爱国主义精神。
757年，杜甫冒着生命危险逃出长安，步行奔赴风翔(今陕西风翔县)，被唐肃宗任命为左拾遗(朝廷谏官)的官职。唐军收复长安后，便同家属一起到长安。可是不久，诗人因上疏营救罢相的房琯，触怒了唐肃宗，被贬为华州(今陕西华县)司功参军。从此，杜甫便永远离开了长安，但也因此多次获得深入人民生活的机会。在这期间，他写出了最为人们所传颂的著名组诗“三吏”、“三别”和《北征》、《羌村三首》等一系列具有高度人民性和爱国精神的诗篇，显示出诗人的现实主义创作达到了新的高峰。
由于政治上的原因和对肃宗朝政的失望,759年，杜甫弃官不做，由华州经秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，历尽千辛万苦，到达成都，在朋友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔盖了几间草堂，定居下来。后经严武推荐，曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。他在四川10年，辗转了不少地方，依靠亲友资助生活。饥饿、疾病和到处飘泊流离，严重摧残了诗人的健康。770年冬天，在准备回家乡河南的路上，杜甫病逝在湘江一条小船上，终年59岁。
杜甫一生虽然在政治上没有施展出他的才能，但他在诗歌上却给后人留下了宝贵的精神财富。他流传下来的诗篇达1400余首，因此他不愧为诗圣。杜诗的思想内容极其丰富， 其中，有暴露、讽刺统治者的腐朽奢侈生活的，如《丽人行》；有揭露统治者与广大劳动人民的尖锐对立的，如《岁晏行》；有对人民贫困和痛苦生活表示诚挚的关怀和同情的，如《又呈吴郎》；有深刻而又形象地描绘出人民在战乱中的不幸遭遇和痛苦的，如著名的组诗“吏”、“三别”等。总之，他的诗真实地、广阔地反映了唐代由繁盛转向衰落的一个复杂、动荡的历史时代，有“诗史”之称。当然，诗人受儒家学说影响比较深，反映在他的诗里有“忠君”的思想，往往把拯救人民的希望寄托在皇帝和贤能官吏的身上，这是时代和阶级的局限。
杜甫的诗在艺术上也有极高的成就。他善于选取典型的生活情景，高度概括而又形象生动地反映社会现实。他的诗意境开阔，情感真挚，风格沉郁雄浑，语言准确精练，结构严谨。他对各种诗体都能熟练地运用，尤其是律诗；能把精严的律法、生动的气势和深刻的内容结合一起。他首创的新乐府诗，直接推动了中唐时期以白居易为首的新乐府运动，对后世现实主义诗歌的发展也有着深远的影响。
杜诗以其光辉的艺术成就受到后人的高度评价。唐朝的大文学家韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”杜甫和李白确实是我国文学史上两位永远放光彩的伟大诗人。
注：
①“野无遗贤”，意指天下英才都已被选拔任用了。
②“三吏”是《新安吏》、《石豪吏》、《潼关吏》。“三别”是《新婚别》《垂老别》、《无家别》。
③韩愈《调张集》。
摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东
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