这个“自然拼读法”已经被专家批过了：它只适合那些以英语为母语的孩子。
所以，一种方法是好是坏，不能迷信专家，因为专家说法不统一。所有的方法都应该自己去验证，再推己及人。但这里面又出现了新问题：己与人有多大程度可以互相理解和借鉴？

现实中还有个矛盾：方法可以分成科学的和不科学的，而合适与否必须实践检验。但是：时间呢？为什么学校或辅导班要压缩课时要加快进度？因为来不及了呀！就得硬整！

几乎所有的专家都强调兴趣的重要性，他们忽略了一个现实问题：考试。考试对孩子的要求是将有限的时间平均分配到各个科目！兴趣？对不起，有兴趣也不能占用更多的时间，因为别的科目也需要时间。没兴趣？对不起！没兴趣也不能少用时间！因为要考试。…

这种情况下怎么办？

【书读千遍】
我向来主张，读古书不要一味迷信古人的注解。读秦汉以上的书，不可以看秦汉以后人的注解，要自己以经注经，就是读任何一本经书，把它熟读一百遍，乃至一千遍。熟了以后，它本身的注解就可以体会出来了。如跟着古人的注解，他错了，自己也跟着他错，这后果可不得了。须知古人也是人我们也是人，古时有圣人，现在也可以有圣人，为什么不立大丈夫的志向呢?
——南怀瑾《孟子与离娄》

2021-5-27 只有祈祷可以做了
一个人总是想做点什么的，尤其是对于决定命运的时候。高考，对于最多的国人而言，就是这样的一个决定命运的时刻。2021年的高考很快就要来临了，做家长的自然有了做事情的愿望，但多数家长发现，目前已经做不了太多的事情了，于是开始祈祷。开始交流去哪里祈祷会比较灵验。这个现象，我认为可以列入民俗学研究的。毕竟，这是个年度必然上演的风俗。我不愿意以迷信一言蔽之，不愿意以无聊做评价，只是觉得这是可以不断修正的祈祷方式的技术话题。
比如在北京，雍和宫其实是藏传佛教道场，佛教主管文教事业的是中土佛教里的文殊菩萨，道场在五台山的。而北京中土佛教正宗的是广济寺，白塔寺。道教白云观里有个魁星阁，也是主管文教事业的地方。当然，最为合适的，其实是国子监的孔庙，只是那个地方没什么好摆的地方，也不主张三叩首。
我们很多时候，还是想做点什么的，哪怕只有祈祷。