《玲珑塔》#传统相声##贯口#
高高山上有一老僧,身穿着衲头几千层。
你要问老僧年高迈，曾记得黄河九澄清。
五百年前清一澄，到有这么四千五百冬。
老僧收了八个徒弟，这八个徒弟有法名。
大徒弟名叫青头愣，二徒弟这名叫愣头青。
三徒弟名叫僧三点，四徒弟这名叫做点三僧。
五徒弟名叫蹦葫芦棒，六徒弟这名叫棒葫芦蹦。
七徒弟名叫随风化，八徒弟这名字就叫做化随风。
老师傅教了八宗艺，八仙过海，各显其能：
青头愣会敲磬，愣头青会撞钟。僧三点会吹管，点三僧会品笙。
蹦葫芦棒会打鼓，棒葫芦蹦会念经。随风化他是会扫地，这化随风他会点灯。
老师傅叫他们换一换，要想交换万不能.
老师傅一见有了气,要打徒弟整八名
眼看着八个僧人要挨打，又来了五位云游僧。
凑齐这僧人十三位,一齐到后院数玲珑
后院有一个玲珑塔,咱们上去数单层，回来数双层，谁要是数罢了玲珑塔谁就是个大师兄。
这个玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第一层。
一张高桌四条腿，一个和尚一本经，一副铙钹一口磬，一个木了鱼子一盏灯。
一个金钟，整四两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔咱们隔过了二层数三层。
三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，三副铙钹三口磬，三个木了鱼子三盏灯。
三个金钟，十二两，风儿一刮响哗塄.
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。
五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，这个五副铙钹五口磬，五个木了鱼子五盏灯。
五个金钟，二十两，风儿一刮响哗塄.
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。
七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，这个七副铙钹七口磬，七个木了鱼子七盏灯。
七个金钟，二十八两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。
九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，这个九副铙钹九口磬，九个木了鱼子九盏灯。
九个金钟，三十六两，风儿一刮响哗塄.
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十一层。
十一张高桌条四十四条腿，十一个和尚十一本经，十一副铙钹十一口磬，
十一个木了鱼子十一盏灯。十一个金钟，四十四两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔到了尖儿的十三层。
十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经，十三副铙钹十三口磬，
十三个木了鱼子十三盏灯。十三个金钟，五十二两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔来塔玲珑，玲珑宝塔十二层。
十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，十二副铙钹十二口磬，
十二个木了鱼子十二盏灯。十二个金钟，四十八两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第十层。
十张高桌四十条腿，十个和尚十本经，十副铙钹十口磬，十个木了鱼子十盏灯。
十个金钟，四十两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第八层。
八张高桌三十二条腿，八个和尚八本经，这个八副铙钹八口磬，
八个木了鱼子八盏灯。八个金钟，三十二两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第六层。
六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经，这个六副铙钹六口磬，
六个木了鱼子六盏灯。六个金钟，二十四两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第四层。
四张高桌十六条腿，四个和尚四本经，四副铙钹四口磬，
四个木了鱼子四盏灯。四个金钟，十六两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第二层。
两张高桌八条腿，两个和尚两本经，这两副铙钹两口磬，
两个木了鱼子两盏灯。两个金钟，整八两，风儿一刮响哗塄。
僧人数罢了玲珑塔，抬起头来看分明：
天上看，满天星。地上看，有个坑。
坑上看，冻着冰。冰上看，长着松。
松上看，落着鹰。山前看，一老僧。
僧前看，一本经。屋里看，点着灯。
墙上看，钉着钉。钉上看，挂着弓。
看着看着花了眼，西北变天起了大风。
说大风，好大的风，十个人见了九个人惊。
刮散了，满天星。刮平了，地上坑。
刮化了，坑上冰。刮倒了，冰上松。
刮飞了，松上鹰。刮跑了，一老僧。
刮碎了，僧前经。刮灭了，屋里灯。
刮掉了，墙上钉。刮翻了，钉上弓。
直刮的：星散坑平冰化松倒鹰飞僧走经碎灯灭钉掉弓翻这么一段绕口令
高高山上有一老僧,身穿着衲头几千层。
你要问老僧年高迈，曾记得黄河九澄清。
五百年前清一澄，到有这么四千五百冬。
老僧收了八个徒弟，这八个徒弟有法名。
大徒弟名叫青头愣，二徒弟这名叫愣头青。
三徒弟名叫僧三点，四徒弟这名叫做点三僧。
五徒弟名叫蹦葫芦棒，六徒弟这名叫棒葫芦蹦。
七徒弟名叫随风化，八徒弟这名字就叫做化随风。
老师傅教了八宗艺，八仙过海，各显其能：
青头愣会敲磬，愣头青会撞钟。僧三点会吹管，点三僧会品笙。
蹦葫芦棒会打鼓，棒葫芦蹦会念经。随风化他是会扫地，这化随风他会点灯。
老师傅叫他们换一换，要想交换万不能.
老师傅一见有了气,要打徒弟整八名
眼看着八个僧人要挨打，又来了五位云游僧。
凑齐这僧人十三位,一齐到后院数玲珑
后院有一个玲珑塔,咱们上去数单层，回来数双层，谁要是数罢了玲珑塔谁就是个大师兄。
这个玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第一层。
一张高桌四条腿，一个和尚一本经，一副铙钹一口磬，一个木了鱼子一盏灯。
一个金钟，整四两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔咱们隔过了二层数三层。
三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，三副铙钹三口磬，三个木了鱼子三盏灯。
三个金钟，十二两，风儿一刮响哗塄.
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。
五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，这个五副铙钹五口磬，五个木了鱼子五盏灯。
五个金钟，二十两，风儿一刮响哗塄.
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。
七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，这个七副铙钹七口磬，七个木了鱼子七盏灯。
七个金钟，二十八两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。
九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，这个九副铙钹九口磬，九个木了鱼子九盏灯。
九个金钟，三十六两，风儿一刮响哗塄.
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十一层。
十一张高桌条四十四条腿，十一个和尚十一本经，十一副铙钹十一口磬，
十一个木了鱼子十一盏灯。十一个金钟，四十四两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔到了尖儿的十三层。
十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经，十三副铙钹十三口磬，
十三个木了鱼子十三盏灯。十三个金钟，五十二两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔来塔玲珑，玲珑宝塔十二层。
十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，十二副铙钹十二口磬，
十二个木了鱼子十二盏灯。十二个金钟，四十八两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第十层。
十张高桌四十条腿，十个和尚十本经，十副铙钹十口磬，十个木了鱼子十盏灯。
十个金钟，四十两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第八层。
八张高桌三十二条腿，八个和尚八本经，这个八副铙钹八口磬，
八个木了鱼子八盏灯。八个金钟，三十二两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第六层。
六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经，这个六副铙钹六口磬，
六个木了鱼子六盏灯。六个金钟，二十四两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第四层。
四张高桌十六条腿，四个和尚四本经，四副铙钹四口磬，
四个木了鱼子四盏灯。四个金钟，十六两，风儿一刮响哗塄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第二层。
两张高桌八条腿，两个和尚两本经，这两副铙钹两口磬，
两个木了鱼子两盏灯。两个金钟，整八两，风儿一刮响哗塄。
僧人数罢了玲珑塔，抬起头来看分明：
天上看，满天星。地上看，有个坑。
坑上看，冻着冰。冰上看，长着松。
松上看，落着鹰。山前看，一老僧。
僧前看，一本经。屋里看，点着灯。
墙上看，钉着钉。钉上看，挂着弓。
看着看着花了眼，西北变天起了大风。
说大风，好大的风，十个人见了九个人惊。
刮散了，满天星。刮平了，地上坑。
刮化了，坑上冰。刮倒了，冰上松。
刮飞了，松上鹰。刮跑了，一老僧。
刮碎了，僧前经。刮灭了，屋里灯。
刮掉了，墙上钉。刮翻了，钉上弓。
直刮的：星散坑平冰化松倒鹰飞僧走经碎灯灭钉掉弓翻这么一段绕口令
#道教# ----《太上洞真五星秘授经》#道教[超话]#
尔时元始天尊，於大罗天上白玉京中、黄金阙内承华殿上，与天仙地仙水仙等说三元两曜五星，及罗睺计都二十八宿等真君之号，而言曰：吾观见四海之内，九地之人，上至帝王侯伯，下及飞走万类，山河分野临照之处，祸福应见，不能详辩，况大地人民多造罪恶，希成善因，致九州灵官三元上奏罪业探重，减禄促寿，速归下泉，变种种形状，永居畜类，今我演此真经，令九地之人，依法遵敬，获种种福，俱得延龄。而宣言曰：
东方木德真君，主发生万物，变惨为舒，如世人运炁逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
木星真君，动必怀仁。悯见志愿，寿我千春。
西方金德真君，主揫敛万物。告成功肃，如世人运炁逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
金星真君，祸无常准。蠢动成形，俱希含忍。
南方火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
火星真君，主张诸恶。去邪护真，慎勿交错。
北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运炁逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣玄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
水星真君，含育万类。祸福不差，其功罔匮。
中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆，如世人运炁逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣黄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异香珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
土星真君，阴弘至德。福我苍生，长跻寿域。
太阳真君，主照临六合，舒和万汇，如世人运炁逢遇，多有喜庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阳真君，杲杲高迈。万类仰之，群动是赖。
太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。
罗睺真君，主九天之下一切诸恶，如世人运炁逢遇，多有灾厄深重，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
罗睺真君，冥冥可畏。好道含弘，可期千岁。
计都真君，主九地之上一切罪恶，如世人运炁逢遇，多有厄难困苦之灾，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
计都真君，默默察察。九天之下，护命恶杀。
二十八宿真君，主世人荣乐寿苦之数。其真君，俱戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执青玉简，佩七星宝剑，垂金铛珠佩。各宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
群星飞光，环拱辰极。普天兆民，常蒙至德。
天尊言：九地世人，若遇灾星临照之处，但依受此法，无不获诸福庆，若三元设醮，建立坛场，诵诸神咒，广积吉善，为民祈福，三官上奏。即命真箓延算，俱得长生。天尊勑诸大仙，及九府灵官三元上奏三官，随其善恶，速须上奏，我令一切成形，永不坠诸恶类，获种种福。是时应诸大仙稽首上奏，愿承慈旨，永当奉行。
太上洞真五星秘授经竟
尔时元始天尊，於大罗天上白玉京中、黄金阙内承华殿上，与天仙地仙水仙等说三元两曜五星，及罗睺计都二十八宿等真君之号，而言曰：吾观见四海之内，九地之人，上至帝王侯伯，下及飞走万类，山河分野临照之处，祸福应见，不能详辩，况大地人民多造罪恶，希成善因，致九州灵官三元上奏罪业探重，减禄促寿，速归下泉，变种种形状，永居畜类，今我演此真经，令九地之人，依法遵敬，获种种福，俱得延龄。而宣言曰：
东方木德真君，主发生万物，变惨为舒，如世人运炁逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
木星真君，动必怀仁。悯见志愿，寿我千春。
西方金德真君，主揫敛万物。告成功肃，如世人运炁逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
金星真君，祸无常准。蠢动成形，俱希含忍。
南方火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
火星真君，主张诸恶。去邪护真，慎勿交错。
北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运炁逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣玄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
水星真君，含育万类。祸福不差，其功罔匮。
中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆，如世人运炁逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣黄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异香珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
土星真君，阴弘至德。福我苍生，长跻寿域。
太阳真君，主照临六合，舒和万汇，如世人运炁逢遇，多有喜庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阳真君，杲杲高迈。万类仰之，群动是赖。
太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。
罗睺真君，主九天之下一切诸恶，如世人运炁逢遇，多有灾厄深重，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
罗睺真君，冥冥可畏。好道含弘，可期千岁。
计都真君，主九地之上一切罪恶，如世人运炁逢遇，多有厄难困苦之灾，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
计都真君，默默察察。九天之下，护命恶杀。
二十八宿真君，主世人荣乐寿苦之数。其真君，俱戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执青玉简，佩七星宝剑，垂金铛珠佩。各宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
群星飞光，环拱辰极。普天兆民，常蒙至德。
天尊言：九地世人，若遇灾星临照之处，但依受此法，无不获诸福庆，若三元设醮，建立坛场，诵诸神咒，广积吉善，为民祈福，三官上奏。即命真箓延算，俱得长生。天尊勑诸大仙，及九府灵官三元上奏三官，随其善恶，速须上奏，我令一切成形，永不坠诸恶类，获种种福。是时应诸大仙稽首上奏，愿承慈旨，永当奉行。
太上洞真五星秘授经竟
《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—12（1）
印广门清法师主讲
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
这是讲修行人在想阴区宇所出现的第九种阴魔境界，贪求深空。
为了贪求证灭入空，而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后，身体已经得到内外无碍。外无碍可以穿墙越壁，内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴，外魔没有办法附他的身。在这种情况之下，他有利于集中精力，加功用行，所以在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候呢，急于求成，违背了定慧等持的原则，所以心一动就容易遭致魔附。
前面这个「敷座说法」都是惯用手段。于大众内，其形忽空：有而忽无，一下什么也看不见了。众无所见，还从虚空突然而出：这是乍现无而忽有。明明这个眼前什么也没有，一下子站出一个人来。我们以后遇到这种境界，既不要当成佛菩萨一样来礼拜，也不要把他当成妖魔鬼怪。有的人可能哇地一下就晕过去了。不要害怕，都没有关系，你还可以教化他——你从哪里来啊？你懂不懂如来藏啊？你用心跟他沟通。你心里一想他就能知道，他有他心通。或现其身洞如琉璃：琉璃宝内外通彻明亮，这是乍现即染而净。当下这个肉团身很脏，又一下闪闪发光，内外透明。或垂手足作栴檀气：天上人为什么不敢下来啊？人间太臭了。他这个手一伸，你看看，栴檀香起来了。这是乍现即香即臭。
或大小便，如厚石蜜：「石蜜」是冰糖，他的大小便你都吃的是香甜香甜的，这也是讲即臭即甜。诽毁戒律：如果不受持戒律，你连人都做不上。我们在明心见性以后，还要更好地受持戒律。轻贱出家：是看不起出家人。我告诉大家，真正从凡夫起修，出家容易成就。因为他相对而言心比较清净。
除非你能够遇到如来藏大法，不管你在家出家，不管你是人是鬼，统统成佛。你要知道，佛讲啊，无量国土无量众生无量劫都听不到《法华经》的名字。所以我们今天是多生累劫的功德福报所致，不要轻看自己啊，你知道自己修了多少个百千万亿大劫啊。对于那些诽谤正法的人，我们要发慈悲心。即使他诽谤正法，与正法结下了恶缘，也能提前得度。只要用一个晚上、一个时辰，明白这个道理，无量劫的地狱之苦当下免除。
口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣：这是修一种断灭空，拨无因果，有这种心，有这种言行，必下无间地狱。虽得空寂，潜行贪欲：这种空到底空了没有啊？如果空了，他就不会去搞男女之间的邪淫。受其欲者，亦得空心，拨无因果：这是彻头彻尾地歪曲佛法。关于修空、证空这个法理，特别是修禅定的同修，一定要把《楞严经》《法华经》学懂。
此名日月，薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土：这是第二次提出，无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。金玉，是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝，「草」就包括一切的树木华草。这是不是无情啊？麟凤龟鹤，这是不是有情啊？经千万年不死：这些无情和有情修了千千万年，在这执著这种形段的生命。为灵：那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物，是不是转成了精怪？精怪比畜生的智慧要高，乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木，在这个时候得到日月精华的特别加持，也转为天仙鬼怪。
再一次告诉我们，无情跟有情有没有鸿沟？没有啊。即使吃的那个苹果皮、瓜果壳，我们都要以恭敬心放到垃圾筐，你不要一扔，你都要受报应，这种轻慢心都是你自己的障碍，明白吗？一切万法都是我们的真心本性，这是石破天惊的大法呀！我们要好好观照呀，要深信不疑。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求生善男子处，敷座说法。好言他方往还无滞，或经万里，瞬息再来，皆于彼方取得其物。或于一处，在一宅中，数步之间，令其从东诣至西壁，是人急行，累年不到，因此心信，疑佛现前。 https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
这是讲修行人在想阴区宇所出现的第九种阴魔境界，贪求深空。
为了贪求证灭入空，而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后，身体已经得到内外无碍。外无碍可以穿墙越壁，内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴，外魔没有办法附他的身。在这种情况之下，他有利于集中精力，加功用行，所以在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候呢，急于求成，违背了定慧等持的原则，所以心一动就容易遭致魔附。
前面这个「敷座说法」都是惯用手段。于大众内，其形忽空：有而忽无，一下什么也看不见了。众无所见，还从虚空突然而出：这是乍现无而忽有。明明这个眼前什么也没有，一下子站出一个人来。我们以后遇到这种境界，既不要当成佛菩萨一样来礼拜，也不要把他当成妖魔鬼怪。有的人可能哇地一下就晕过去了。不要害怕，都没有关系，你还可以教化他——你从哪里来啊？你懂不懂如来藏啊？你用心跟他沟通。你心里一想他就能知道，他有他心通。或现其身洞如琉璃：琉璃宝内外通彻明亮，这是乍现即染而净。当下这个肉团身很脏，又一下闪闪发光，内外透明。或垂手足作栴檀气：天上人为什么不敢下来啊？人间太臭了。他这个手一伸，你看看，栴檀香起来了。这是乍现即香即臭。
或大小便，如厚石蜜：「石蜜」是冰糖，他的大小便你都吃的是香甜香甜的，这也是讲即臭即甜。诽毁戒律：如果不受持戒律，你连人都做不上。我们在明心见性以后，还要更好地受持戒律。轻贱出家：是看不起出家人。我告诉大家，真正从凡夫起修，出家容易成就。因为他相对而言心比较清净。
除非你能够遇到如来藏大法，不管你在家出家，不管你是人是鬼，统统成佛。你要知道，佛讲啊，无量国土无量众生无量劫都听不到《法华经》的名字。所以我们今天是多生累劫的功德福报所致，不要轻看自己啊，你知道自己修了多少个百千万亿大劫啊。对于那些诽谤正法的人，我们要发慈悲心。即使他诽谤正法，与正法结下了恶缘，也能提前得度。只要用一个晚上、一个时辰，明白这个道理，无量劫的地狱之苦当下免除。
口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣：这是修一种断灭空，拨无因果，有这种心，有这种言行，必下无间地狱。虽得空寂，潜行贪欲：这种空到底空了没有啊？如果空了，他就不会去搞男女之间的邪淫。受其欲者，亦得空心，拨无因果：这是彻头彻尾地歪曲佛法。关于修空、证空这个法理，特别是修禅定的同修，一定要把《楞严经》《法华经》学懂。
此名日月，薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土：这是第二次提出，无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。金玉，是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝，「草」就包括一切的树木华草。这是不是无情啊？麟凤龟鹤，这是不是有情啊？经千万年不死：这些无情和有情修了千千万年，在这执著这种形段的生命。为灵：那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物，是不是转成了精怪？精怪比畜生的智慧要高，乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木，在这个时候得到日月精华的特别加持，也转为天仙鬼怪。
再一次告诉我们，无情跟有情有没有鸿沟？没有啊。即使吃的那个苹果皮、瓜果壳，我们都要以恭敬心放到垃圾筐，你不要一扔，你都要受报应，这种轻慢心都是你自己的障碍，明白吗？一切万法都是我们的真心本性，这是石破天惊的大法呀！我们要好好观照呀，要深信不疑。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求生善男子处，敷座说法。好言他方往还无滞，或经万里，瞬息再来，皆于彼方取得其物。或于一处，在一宅中，数步之间，令其从东诣至西壁，是人急行，累年不到，因此心信，疑佛现前。 https://t.cn/R2L8xoc
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