我时常觉得这几年不闹不笑的小薇看起来像普度众生的神明 这个词我斟酌了好久 觉得单纯圣洁的天使和威严有压迫感的天神都并不适合用以形容他 他只是安静地伫立 看起来就像圣光笼罩 像神明降临人间 他温柔地看着远方 所有被他目光扫过的人和物都被一视同仁地给予高高在上但不凌驾的爱意 看起来平和圣母又不可亵渎 这种状态也随着时间的推移慢慢成熟 从一个懵懂的神明变成一个成熟的神明 我知道小薇当然不是什么圣母更不是什么博爱众生的神 但他安静下来的时候 他的举止和气质太像一个神了 就连那张雕塑一般的脸 也和油画里容貌精致的神别无二致

《金刚经》总结了一切法的原理，揭示了一切法的源头，揭示了证得一切智慧的原理，

应无所住而生清净心，因无相之清净心而显现如来无量智慧！

故首先应以普度众生的菩提大愿为本，而修行选择哪一种法门是因人而异，因时因地而有变化，修行的整个过程中，都应该明白，修行的最终目的是为了自他能彻底地达到清净心，因为唯有达到彻底的无上的清净心，才能彻底显现如来的无上智慧，并且通过累劫修行六度万行事相功德与福德，以具足能够彰显佛果的庄严相好，融合具足法身佛报身佛化身佛方为功德圆满~成就佛果，

从这个方向来看，只要能适合修行人、帮助修行人达到清净心的法，就可以说、才可以说一切法皆是佛法，乃至为了达到最终极的清净心，在必要的情况下，连佛法的概念也应该彻底舍弃，以达到彻底清净心，其根本原理就是~【清净心显现智慧】，

所以，达到终极清净心，自然显现终极智慧~如来智慧。 https://t.cn/RJANmKv

167.
十方圆满一切菩萨了彻我
祈请究竟之遮破
悉知无明散逸之缘故，常堕轮回无尽之漂泊。
未解人身难得之甘露，竟弃究竟无二之宝藏。
皆明生死无常之了义，却守凡夫执着之妄想。
分别贪得升起之业力，幻化遮目迷惑之屏障。
虽闻解脱之道于当下，又因虚妄造作不善果。
贪爱之心易染如明镜，不明缘起来去无自性。
无尽虚空一切菩萨了彻我
祈请究竟之加持
勘破对境能灭三身相，能了一切娑婆如是生。
自净一切执着罪障故，能破一切相上之迷惑。
悉发无量慈悲之功德，摄于悲心内外得解脱。
愿得清净不动之依止，远离一切游戏之幻象。
悉发无上虔诚之道心，断除我执轮回之骄妄。
祈成师我究竟无二别，愿令平等自在断取舍。

愿我今生之忏悔，能息地狱之冤亲，远离生死之梦魇，舍此游戏大幻身，今以福德作布施，无漏流布地狱界，如令久旱逢甘露，能脱牢狱之囹圄。
愿我今生之忏悔，能息饿鬼之冤亲，远离喉舌之幻象，力断饥渴之希求，今以福德作布施，无漏流布饿鬼界，如令大梦初然醒，能度如母苦厄身。
愿我今生之忏悔，能息畜生之冤亲，远离石草之晦暗，出离盲从之愚昧，今以福德作布施，无漏流布畜生道，如令枯木逢甘霖，能予如母智慧心。
愿我今生之忏悔，能息修罗之冤亲，远离分别之争斗，停止嗔恨之骄横，今以福德作布施，无漏流布修罗道，如令石渠得日照，能见如母光明心。
愿我今生之忏悔，能息人道之冤亲，远离凡夫之贪执，升起利他之关心，今以福德作布施，无漏流布在人道，如令酷暑得蒙荫，能受清凉于当下。
愿我今生之忏悔，能予天道之有缘，远离希求之快乐，发露真实之喜悦，今以福德作布施，无漏流布在天道，如令觉悟于虚空，证得无量功德果。

无量大劫轮回之虚妄，证得瑕满人身之资粮，今得无二摩尼珍宝珠，愿令供养一切身语意。无漏供养上师和三宝，正法流布遍在须弥界，无漏供养护法和菩萨，证悟增长福德千百亿。无漏供养六道轮回主，成就清静自在之法身。无漏供养冤亲和魔惑，愿得究竟圆满之依怙。

许我修持之福德，所立发愿不枯竭，一切有情离苦厄，力断恐惧和希求。
许我修持之福德，化作利他之祈请，一切有情得慈悲，所愿皆能够成就。
许我今生之福德。，皆属一切有情故，愿以今生之修持，止息众生之漂泊。

我发愿代众生承受一切苦厄，使迷惑的心能够觉受清净，让慈悲的佛性裸露在每一个众生的生命里面，再也不会退却。
我发愿抄写的经文能够充满虚空，使闻者的受持远离一切，颠倒梦想。
我发愿以此禅修供养十方，法界虚空和一切菩萨，使正法永驻，普度众生。
我发愿，所依听闻而获致的福德和修持所获的福德，完全清净无漏的回向给一切正在经历苦难的众生，愿一切众生离苦得乐。