当我每每于静夜仰望星空，匍匐祈祷，我便坚定的鼓励自己，上天开启的事就立马行动去办，让自已连续三天都烦心的事与人就要刹伐决断的断舍离，把一切人与事交给时间与空间去化转与转化。这个世界不会有人能伤害我们，我每天用半小时静默与祈祷，在苍穹下与大地上，我每天以畏惧心面对自已，我常常担心我的天德、人德、地德的积功累德不够，被天地与时空筛漏遗弃，对于人与事，我只听凭上天对我的启示，而我只须信而不疑的刹伐决断地取舍聚散。世间一切俗人都是性、名利、金钱、权力的奴隶，圣人一定是上帝与天道的仆人，圣人们行走在地上，只是为了完成上帝交托的使命并看顾好上帝交赋的权柄。我们的身心本来是神佛的圣殿，但由于我们的罪过、缺失，很多时候我们却把它变成了肮脏的居室。具体一点说：就是当我们的内心充满邪恶、不义、高傲、自私、贪婪、冷漠与不洁之时，神佛的圣殿已使我们的罪过把它变成贼窝，我们修行确实应该反省，重新认识自己，以维护清洁我们内在的圣殿，常常以一颗沌洁的心、正义的心、圣善的心、慷慨的心、慈悲的心洗涤建造自己，让神佛常常居住在我们身心的圣殿。转

有机会结婚的人

结婚之人，择吉日良辰非常有必要，中国传统思想认为洞房花烛夜才能行男女交融之事，因为男女交融意味着阴阳和谐，天地交媾，社会家庭和谐，天地交泰，万物繁荣之象。尽管现代男女婚前已经尝了禁果，但依然要择吉日良辰入婚，在洞房花烛夜行男女交融之事，才能应验天地交泰万物繁荣，家庭和谐之象。或许有人会说婚前早就尝了禁果，“这不是自欺欺人吗？”其实，我想说的是在对的时间，做对的仪式和事情，必然会感召好运的。

《滴天髓》论真神.假神.隐显.众寡.奋郁.恩怨

（五）、奋郁论：

局中显奋发之机者，神舒意畅，

局内多沉埋之气者，心郁志灰．

阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困。

（六）、恩怨论：

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，

有情郄被人离间，怨起中间死者灰．

喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。