喜欢千玺，但是他们三个人的友谊永远不会变，我不会因为喜欢千玺而去伤害王俊凯和王源，他们都很好，很棒，只不过我就钟爱千玺一人了。出道以来的这五年，他们经历了太多太多。粉丝也有各种各样的。我不知道为啥有属性什么的，我只是觉得追星你追就是了，不要伤害其他人。
易烊千玺，喜欢你的一切，最开始是喜欢听你的声音，很苏，很好听。你也很酷，你一直都在做自己，做着自己喜欢做的事，成为自己想成为的人。我以你为榜样，我一定会加油做自己https://t.cn/REimI9B 。
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易烊千玺，喜欢你的一切，最开始是听到你的声音，很苏，很好听。你也很酷，你一直都在做自己，做着自己喜欢做的事，成为自己想成为的人。我就不够勇敢，不够坚持，不过我要以你为榜样，我一定会加油加油再加油！做自己，好好努力。https://t.cn/REimI9B
易烊千玺，喜欢你的一切，最开始是听到你的声音，很苏，很好听。你也很酷，你一直都在做自己，做着自己喜欢做的事，成为自己想成为的人。我就不够勇敢，不够坚持，不过我要以你为榜样，我一定会加油加油再加油！做自己，好好努力。https://t.cn/REimI9B
整体建构学望诊、手诊升阶
——诊勾纱及其他
具有持续污染我们形体的物质很多，但也不是无限，只是较多。整体建构学已发现近千类我们形体内这些恶物质。
我们已公布“痧”、“痕”、“浊”，本文讲“勾纱”。
勾纱，又名“勾煞”，是我们已发现这类恶物质之“贼王”，其可勾连其他所有恶物质，为整体建构学最钟爱之邪物，有极大战略意义。擒住勾纱，即可拔除其他，故其力大，影响范围广，当然亦最为难擒。
勾纱，呈丝状，非固态，非液态，非气态，而是三者或二者结合体。初触之，其可硬化为固态，再触之可化气、化液乃至无形。其性可韧如钢丝，又可瞬时化为无有。属性、专攻与四气，参照痧诊。唯别于其他，虽灵活变化，然其性贪勾，可勾拽出所有其他恶物质。
勾纱邪极，可为其他所有形体内恶物质之化源，可以延伸生出多种新恶物。即使不为化源，也因其贪勾贪护之性，能若丝网连系所有正邪之物。
勾纱对应正物，曰：宰形，又名“宰行”，属性正对勾纱，为正物，可制勾纱。为全身之主宰，为生命存活之根本，概念近于中医学之元气，是人体生命活动原动力。
宰形正极，呈柱块状，可为其他所有形体内正物质之化源，可以延伸生出多种新良物。其他属性，则性同勾纱，非固态，非液态，非气态，而是三者或二者结合体；初触之，其可硬化为固态，再触之可化气、化液乃至无形；其性可韧如钢，又可瞬时化为无有。
附注：
所有的病（难）都是闭环呈系统性，人们往往关注一点而忽略整个闭环。比如健康类以外的工作、事业、婚姻、学业、意外、生孕、英年早逝、官司缠身等，除非在形体精神上有对应病阻，否则人们鲜有从我们自身去寻找原因。事实，生存这个事件的主体就是我们生命自身，生存质量好坏，圆满顺利与否，皆决定于我们自身精神与肉体的综合禀质。
认识论学家艾什比对这种认知模式解释为：“人们看待事物，易思维惯性向外求索；对于身处事件中的人们，更是不能跳出事件从外围全方位看待事件。”
整体建构学开始反之，我们只专注于研究生命主体——精神与肉体，后来才不得不将目光投向整体内外全局。随着实战的延伸，我们不得不认定：所有事物皆有超乎常识的广漠性，未必无限而近于无限。正如内外因，就有近于无限个内因、近于无限个外因。
为突破生命的病（难），我们被迫不可避地去寻索生命的终极与时空之边。好在途中我们驾驭了我们精神这条“巨龙”，故而我们得以向时空之边一路爬升。当我们到达时空之边才发现时空也具有近乎无限性，好在我们发现了一种事物——生命与时空共同体及集体意识，就是本源。至这里所有无限归于一元，无外无内，所有时空世界与生命皆可是本源，又都归属于本源。
若将本源视为一个生命，那么所有的时空世界与我们这些生命，都是本源身体的组成物质与细胞，我们皆受制于本源自身的生命组织系统与机能，不得不有序性地运转与存在，即自然法则与规律。这种猜想可以作为大型天体几乎无差错地像上帝之手设置样往复运转的一种解释。
当然，我们本源的认知也仅限于假设，只有人类文明能到达时空之边时才能揭开本源的真相。但有一种思维模式或可让人们提前认知本源，那就是对物质微粒的无限向小性及其所有属性的研究。
当然，整体建构学有理由相信：“人类文明对物质微粒无限向小性进深，也会困难重重，不亚于无限向大性进深。因为人们无限向小性进深，也会发现其同样具有近于无限的广漠性，且到一定极不能再小时还会发现其又近于无限，这个极不过是一个边界，之外又出现近于无限多的的广漠性空间。”
这里我们发现中国古人的智慧是绝伦的，古人“其大无外，其小无内”理论的提出，就是对时空与生命的近于真相的终极追索，也是对本源面目的描述。这与人类发展史上的思想巨匠释伽牟尼的“三千大世界”思想异曲同工。
附整体建构学时空模型图
——模糊推出，源于我们也不愿提及 。只是不到达时空之边，人类自身恐将永远有无解的病与难……
——诊勾纱及其他
具有持续污染我们形体的物质很多，但也不是无限，只是较多。整体建构学已发现近千类我们形体内这些恶物质。
我们已公布“痧”、“痕”、“浊”，本文讲“勾纱”。
勾纱，又名“勾煞”，是我们已发现这类恶物质之“贼王”，其可勾连其他所有恶物质，为整体建构学最钟爱之邪物，有极大战略意义。擒住勾纱，即可拔除其他，故其力大，影响范围广，当然亦最为难擒。
勾纱，呈丝状，非固态，非液态，非气态，而是三者或二者结合体。初触之，其可硬化为固态，再触之可化气、化液乃至无形。其性可韧如钢丝，又可瞬时化为无有。属性、专攻与四气，参照痧诊。唯别于其他，虽灵活变化，然其性贪勾，可勾拽出所有其他恶物质。
勾纱邪极，可为其他所有形体内恶物质之化源，可以延伸生出多种新恶物。即使不为化源，也因其贪勾贪护之性，能若丝网连系所有正邪之物。
勾纱对应正物，曰：宰形，又名“宰行”，属性正对勾纱，为正物，可制勾纱。为全身之主宰，为生命存活之根本，概念近于中医学之元气，是人体生命活动原动力。
宰形正极，呈柱块状，可为其他所有形体内正物质之化源，可以延伸生出多种新良物。其他属性，则性同勾纱，非固态，非液态，非气态，而是三者或二者结合体；初触之，其可硬化为固态，再触之可化气、化液乃至无形；其性可韧如钢，又可瞬时化为无有。
附注：
所有的病（难）都是闭环呈系统性，人们往往关注一点而忽略整个闭环。比如健康类以外的工作、事业、婚姻、学业、意外、生孕、英年早逝、官司缠身等，除非在形体精神上有对应病阻，否则人们鲜有从我们自身去寻找原因。事实，生存这个事件的主体就是我们生命自身，生存质量好坏，圆满顺利与否，皆决定于我们自身精神与肉体的综合禀质。
认识论学家艾什比对这种认知模式解释为：“人们看待事物，易思维惯性向外求索；对于身处事件中的人们，更是不能跳出事件从外围全方位看待事件。”
整体建构学开始反之，我们只专注于研究生命主体——精神与肉体，后来才不得不将目光投向整体内外全局。随着实战的延伸，我们不得不认定：所有事物皆有超乎常识的广漠性，未必无限而近于无限。正如内外因，就有近于无限个内因、近于无限个外因。
为突破生命的病（难），我们被迫不可避地去寻索生命的终极与时空之边。好在途中我们驾驭了我们精神这条“巨龙”，故而我们得以向时空之边一路爬升。当我们到达时空之边才发现时空也具有近乎无限性，好在我们发现了一种事物——生命与时空共同体及集体意识，就是本源。至这里所有无限归于一元，无外无内，所有时空世界与生命皆可是本源，又都归属于本源。
若将本源视为一个生命，那么所有的时空世界与我们这些生命，都是本源身体的组成物质与细胞，我们皆受制于本源自身的生命组织系统与机能，不得不有序性地运转与存在，即自然法则与规律。这种猜想可以作为大型天体几乎无差错地像上帝之手设置样往复运转的一种解释。
当然，我们本源的认知也仅限于假设，只有人类文明能到达时空之边时才能揭开本源的真相。但有一种思维模式或可让人们提前认知本源，那就是对物质微粒的无限向小性及其所有属性的研究。
当然，整体建构学有理由相信：“人类文明对物质微粒无限向小性进深，也会困难重重，不亚于无限向大性进深。因为人们无限向小性进深，也会发现其同样具有近于无限的广漠性，且到一定极不能再小时还会发现其又近于无限，这个极不过是一个边界，之外又出现近于无限多的的广漠性空间。”
这里我们发现中国古人的智慧是绝伦的，古人“其大无外，其小无内”理论的提出，就是对时空与生命的近于真相的终极追索，也是对本源面目的描述。这与人类发展史上的思想巨匠释伽牟尼的“三千大世界”思想异曲同工。
附整体建构学时空模型图
——模糊推出，源于我们也不愿提及 。只是不到达时空之边，人类自身恐将永远有无解的病与难……
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