小老板留住人才的5大俗招之一：画大饼
每个搞企业当老大的，手里的钱都没有够的时候，
所以，大多数情况下，都不太愿意用高薪这种最简单的方法激励下属。
那么，如何让马儿跑又不让马儿吃草，这是一门管理技术，
一般来说，通常有这么五种手法，让手下听话，干活。
第一、画大饼
这个是所有当老大的顶尖武器。
不过现在这手段，都已经玩的炉火纯青了,升级很多代了。
比如描述未来美好愿景，给期权，给股份等等。
你只要现在不要钱，能干活，什么都好说，
至于赚到之后是不是发给你，是给你来个兔死狗烹，还是鸟尽弓藏，这个主要看到时候的心情。
简单说，事业留人，梦想留人，期权留人。
画的一手好大饼，一般的人都会在梦中。
每个搞企业当老大的，手里的钱都没有够的时候，
所以，大多数情况下，都不太愿意用高薪这种最简单的方法激励下属。
那么，如何让马儿跑又不让马儿吃草，这是一门管理技术，
一般来说，通常有这么五种手法，让手下听话，干活。
第一、画大饼
这个是所有当老大的顶尖武器。
不过现在这手段，都已经玩的炉火纯青了,升级很多代了。
比如描述未来美好愿景，给期权，给股份等等。
你只要现在不要钱，能干活，什么都好说，
至于赚到之后是不是发给你，是给你来个兔死狗烹，还是鸟尽弓藏，这个主要看到时候的心情。
简单说，事业留人，梦想留人，期权留人。
画的一手好大饼，一般的人都会在梦中。
心理学：认为别人应该对自己负责，是一种对他人的病态依赖
渴望他人支配自己的生活，是一种病态的依赖心理。
每个人都会有这样的一种惰性，那就是通过依附于他人来获得满足。这种行为模式跟婴儿很像，所以人们认为那些过于依赖他人的人是幼稚的。心理学家卡伦霍妮认为，这些幼稚的、心智不健全的人有这样一种倾向，那就是渴望他人来支配自己的生活。这些人希望别人来照顾自己，并且对自己负责。这样做的好处是什么呢？可以不用自己思考问题，也不用承受任何压力。可以衣来伸手饭来张口，不要自己亲力亲为。可以避免受到指责，哪怕犯了错也会有人替自己负责。

病态依赖心理的成因
家庭原因
在有些家庭中，父母基于爱或者掌控欲的目的而过度的保护孩子。其结果就是，孩子所有的事情都由父母来负责。这样的父母总是在无条件地满足孩子的种种需求，变相地鼓励孩子对自己产生依赖。他们会给孩子灌输危机意识，让孩子对外界感到害怕，进而不得不寻求父母的保护。一旦父母离开自己，他们就会因为分离而产生焦虑和不安全感。这样对孩子很难获得必要的生活技巧和信心来做出决策、形成责任感以及表达反对意见。他们长大后，不得不依附于某人，否则就会出现诸多不适应的心理。

认知原因
依赖型人格在面对生活的种种挑战时，认为自己缺乏能力，并且深深地感到自己是无助的。这种无助感仍然起源于父母的教育方式，最初孩子希望得到父母的支持，可是父母根本没把孩子的事情放在心上。这些孩子长大后遇到问题就会手足无措，因为他们不知道该求助谁。他们缺乏成功的经验，一方面因为惰性不愿意过多地思考，一方面因为自负害怕失败不愿尝试，另一方面对他人产生了依赖。因为这些原因，他们缺乏自信力，不认为自己可以独自应对挑战。

依赖人格的病态逻辑
认为别人应该对自己负责
对于依赖型人格而言，他们内心脆弱、敏感，害怕承担责任，所以认为别人应该对自己负责。他们把自己的命运交给他人，无限制地压抑内心真实的自我。事实上他们从小就不知道自我是谁，任何与自我相关的想法和信念，都会视为对父母的一种背叛。他们一旦产生自我的想法，就会感到内疚。长大之后他们也会因为一些自我的想法，感到内疚。只有将自己完全寄托给某个人，他们才能够心安理得地生活，心安理得地获得自己想要的东西。

认为自己需要被无条件地照顾
依赖型的认知思维中，认为自己需要被无条件地照顾。他们缺乏基本的生活经验，如果没有人照顾自己的生活起居，他们几乎没办法生活下去。他们觉得无论自己脾气好坏，都应该被他人无条件地接受。他们觉得别人照顾自己，是理所当然的事情。他们所理解的人际关系，更像是父母同子女之间的关系一样，彼此之间好像还存在一条无形的脐带。几乎很少人能够忍受这种依赖型人格，因为跟他们相处就好像是在带孩子一样。事实上，无论何种关系都应该给彼此一定的空间和距离，可是依赖型人格不明白这一点。
认为自己付出了很多
通常依赖型人格认为自己付出了很多，所以值得别人的照顾。事实上，依赖型人格什么都没做。对依赖型人格而言，他们觉得自己是关系中的受伤者，别人必须来保护自己。依赖型人格想方设法的将对方拴在自己身边，甚至会颠倒黑白让对产生愧疚感。对于依赖型人格而言，他们更渴望建立一种亲密关系，而不仅仅是普通的朋友关系。他们需要更多的安全感，以及更多的借口将关系固化下来。他们为了维持一段关系，会花大力气来表达自己付出了很多，而你必须来报答他们。

如何摆脱依赖心理？
学会对自己负责
想要摆脱依赖心理，就应该学会对自己负责。过去的事情不谈，从现在开始你做的每一个决定，无论成功与否你都要学会自己负责。对自己负责就是要你清醒地意识到，你所面临的所有处境都是你一手造成的，与别人没有关系。因此，你必然要谨慎地下每一个决定，必须将命运掌握在自己手里，而绝不是交托给任何人。每个人都是独立的生命体，没有人有义务照顾你。任何一段关系都是有一定尺度和界限的，超越了这个尺度和界限，关系就会变得扭曲。

学会表达自己的需求和愿望
学会表达自己的需求和愿望，要学着探索自我、发现自我。依赖型人格因为需要依附于他人的原因，会极力压抑自我的想法和感受。长期对自我压抑的结果就是，不知道自己是谁，不知道自己想要什么，也不知道自己的存在价值和意义是什么。只有学着表达自己的需求和愿望，才能逐渐找回自己。这个过程是困难的，但是只要坚持做下去，你就会获得一种强大的内在力量。凭借这股力量，你不需要依赖任何人，你可以成就你自己。当你获得独自生活的能力时，你会发现自己的弱点也消失了。
总而言之，依赖型人格在依附于他人的过程中，可能会带来一些好处。可是这些好处只能是昙花一现，想要真正拥有稳定的成就感和幸福感，要亲自去创造。
作者：九霄云客
渴望他人支配自己的生活，是一种病态的依赖心理。
每个人都会有这样的一种惰性，那就是通过依附于他人来获得满足。这种行为模式跟婴儿很像，所以人们认为那些过于依赖他人的人是幼稚的。心理学家卡伦霍妮认为，这些幼稚的、心智不健全的人有这样一种倾向，那就是渴望他人来支配自己的生活。这些人希望别人来照顾自己，并且对自己负责。这样做的好处是什么呢？可以不用自己思考问题，也不用承受任何压力。可以衣来伸手饭来张口，不要自己亲力亲为。可以避免受到指责，哪怕犯了错也会有人替自己负责。

病态依赖心理的成因
家庭原因
在有些家庭中，父母基于爱或者掌控欲的目的而过度的保护孩子。其结果就是，孩子所有的事情都由父母来负责。这样的父母总是在无条件地满足孩子的种种需求，变相地鼓励孩子对自己产生依赖。他们会给孩子灌输危机意识，让孩子对外界感到害怕，进而不得不寻求父母的保护。一旦父母离开自己，他们就会因为分离而产生焦虑和不安全感。这样对孩子很难获得必要的生活技巧和信心来做出决策、形成责任感以及表达反对意见。他们长大后，不得不依附于某人，否则就会出现诸多不适应的心理。

认知原因
依赖型人格在面对生活的种种挑战时，认为自己缺乏能力，并且深深地感到自己是无助的。这种无助感仍然起源于父母的教育方式，最初孩子希望得到父母的支持，可是父母根本没把孩子的事情放在心上。这些孩子长大后遇到问题就会手足无措，因为他们不知道该求助谁。他们缺乏成功的经验，一方面因为惰性不愿意过多地思考，一方面因为自负害怕失败不愿尝试，另一方面对他人产生了依赖。因为这些原因，他们缺乏自信力，不认为自己可以独自应对挑战。

依赖人格的病态逻辑
认为别人应该对自己负责
对于依赖型人格而言，他们内心脆弱、敏感，害怕承担责任，所以认为别人应该对自己负责。他们把自己的命运交给他人，无限制地压抑内心真实的自我。事实上他们从小就不知道自我是谁，任何与自我相关的想法和信念，都会视为对父母的一种背叛。他们一旦产生自我的想法，就会感到内疚。长大之后他们也会因为一些自我的想法，感到内疚。只有将自己完全寄托给某个人，他们才能够心安理得地生活，心安理得地获得自己想要的东西。

认为自己需要被无条件地照顾
依赖型的认知思维中，认为自己需要被无条件地照顾。他们缺乏基本的生活经验，如果没有人照顾自己的生活起居，他们几乎没办法生活下去。他们觉得无论自己脾气好坏，都应该被他人无条件地接受。他们觉得别人照顾自己，是理所当然的事情。他们所理解的人际关系，更像是父母同子女之间的关系一样，彼此之间好像还存在一条无形的脐带。几乎很少人能够忍受这种依赖型人格，因为跟他们相处就好像是在带孩子一样。事实上，无论何种关系都应该给彼此一定的空间和距离，可是依赖型人格不明白这一点。
认为自己付出了很多
通常依赖型人格认为自己付出了很多，所以值得别人的照顾。事实上，依赖型人格什么都没做。对依赖型人格而言，他们觉得自己是关系中的受伤者，别人必须来保护自己。依赖型人格想方设法的将对方拴在自己身边，甚至会颠倒黑白让对产生愧疚感。对于依赖型人格而言，他们更渴望建立一种亲密关系，而不仅仅是普通的朋友关系。他们需要更多的安全感，以及更多的借口将关系固化下来。他们为了维持一段关系，会花大力气来表达自己付出了很多，而你必须来报答他们。

如何摆脱依赖心理？
学会对自己负责
想要摆脱依赖心理，就应该学会对自己负责。过去的事情不谈，从现在开始你做的每一个决定，无论成功与否你都要学会自己负责。对自己负责就是要你清醒地意识到，你所面临的所有处境都是你一手造成的，与别人没有关系。因此，你必然要谨慎地下每一个决定，必须将命运掌握在自己手里，而绝不是交托给任何人。每个人都是独立的生命体，没有人有义务照顾你。任何一段关系都是有一定尺度和界限的，超越了这个尺度和界限，关系就会变得扭曲。

学会表达自己的需求和愿望
学会表达自己的需求和愿望，要学着探索自我、发现自我。依赖型人格因为需要依附于他人的原因，会极力压抑自我的想法和感受。长期对自我压抑的结果就是，不知道自己是谁，不知道自己想要什么，也不知道自己的存在价值和意义是什么。只有学着表达自己的需求和愿望，才能逐渐找回自己。这个过程是困难的，但是只要坚持做下去，你就会获得一种强大的内在力量。凭借这股力量，你不需要依赖任何人，你可以成就你自己。当你获得独自生活的能力时，你会发现自己的弱点也消失了。
总而言之，依赖型人格在依附于他人的过程中，可能会带来一些好处。可是这些好处只能是昙花一现，想要真正拥有稳定的成就感和幸福感，要亲自去创造。
作者：九霄云客
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因果法来揭示 脚气病皆因缘
卍空立卍2020-12-04 20:08:47
因果法来揭示 · 脚气病皆因缘
2018年5月21日，在苏州兰风禅寺，刘玉珍老师带领四众弟子上早课恭请时，老师问大家，“咱们前几天，谁有这样的事情？脚气犯了，脚痒。”这就是老师随缘而讲，遇机宣妙法。 女菩萨：我，老师！现在好一点了。 老师：“”我想问你，为啥不痒了？你那里边有小生命。
就是往世的恩怨，今生得解脱，可小，可小了。几乎是显微镜放大多少倍，才能看到他们，否则看不见。他的一种生命，跟你往世的因缘，找你。你用什么办法，他也不下去。为啥？往世的因缘。有的时候，他不知道是伤害你，他只是知道在那里生存。他们需要这种因缘，他们需要这种气味在生存。你看为什么有的时候，脚里边会起泡？痒的了不得，了不得的，是不？他们来的多。如果说，在遇到这样问题的时候，我们就赶快念佛，针对病症赶快念佛，他们需要听经闻法。为啥，我说今天早晨起来好多了？他们等待啊！他们等待明理，要成佛去。他们是生命体啊！万物生灵都需要这个法来解决。
他们生存只有在这个夹缝里，才能生存。其他的地方生存不了，这是一道众生。给这一道众生诵经念佛让他明理，他们也去西方极乐世界啊！不用别的方式伤害他们。你伤害了他们，他们还会轮回。轮回以后他们还会长，他们周期特快，甚至早晨起来死了，晚上就复出，有的中午就复出，他们生命轮回特快。那么我们干脆用佛法，不用世间法，一批一批度，走一批，再度一批，走一批，再度一批。直至度尽众生，方证菩提。
这部分众生他们的渴望，他们在渴求。就是可小可小白色的，也有灰色，他们多可怜！以往他们没有闻到佛法，没有解脱方式，只有在脚缝里头爬的时候，我们就痒。他们不爬啥事没有。他们一动，我们心动。我们心动，我们修行不了，干扰我们修行。他们也不愿干扰，那是一种活动区域，他们只有在这里边能生存。各有各的空间，各有各的磁场，各有各的生活环境。我们不用方式去伤害他们，不用药水，不用其他方式伤害他们，我们还结缘了。结缘以后他们会生气，会更加大力度变本加厉，因为我们产生了仇怨。我们就用念佛的方式，度他们成佛去。
为啥说出现这一幕呢？他们在等待听法，听明理了，看你咋做。听明理了，你回家做菩萨，度他们成佛去，一批一批度，一批一批度，直到这道众生都得度。为什么阿弥陀佛发了四十八愿？哪道众生都要救。你看是一个脚气，一个脚缝里头的众生，那可不是一个啊！你知道这脚缝里头有多少？甚至几亿个啊！多少条生命？我们以往都忽视了。
没有大乘佛法，没有因果法，没有这宇宙真相法，没有人生宇宙真相法，哪知道我们生活在世间有这么多业障？有这么多因缘牵缠。所以，本师释迦牟尼佛讲的是苦集灭道，讲的这些真相，讲的这些苦难众生，都在讲醒。给了这法以后，都在讲醒，不论你是哪道哪界都在醒。这就需要我们大家每个人来参与，参与阿弥陀佛的行列，参与阿弥陀佛的队伍。来救度这些众生，这就是在这个时期，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨给的这法，在生活当中，来解决其他方法解决不了的问题，只有大乘佛法来解决。这就是本师释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》里讲的宇宙真相。
每个人今天来都是有使命的，每个人来都是有任务的。因为有那么多众生想通过我们病苦，来解决他们的生存问题，解决他们慧命问题。看一看我们每个人的任务重不重？让我们大家环城绕佛度众生去，是不是有必要，太有必要了。所以每个人要开法船，把心中般若智慧的法船开启，坐着阿弥陀佛四十八愿的金色大法船环城绕佛去。唤醒自己的善根良知，我们的善根良知找到了，用我们的慈悲心去影响众生，去度化众生。他们看到我们改变了，都会改变。
所以，这些小生命体他们讲的。我问你们叫啥名啊？怎么称呼你们？他们眨着小眼睛，他们没有名。“” 众生：我们叫啥名？现起名呢。 老师：“”有叫“闻法”的，有叫“无明”的，有的叫“无我”的，咱家这点名都用上了。在自然界里怎么称呼你们啊？他们咋这么说。 众生：我们没有名，自然界里头也没有我们的名，我们只是一种微生物。当我们多的时候，我们一多就会把皮肤溃烂，一溃烂了，我们的心就坏了。我们的心坏了，你们用手一搓，把皮肤搓坏了，那我们就叫“坏”吧。
老师：他们叫“坏”。你们自然界叫啥名？“” 众生：我们都伤害你们了，我们叫“坏”吧！有阿弥陀佛的六字洪名！虽然我们不知道的时候做错了，这回我们改正了。那你非要问我叫啥名？我只能说叫“坏”。要是阿弥陀佛给起名呢，就叫“闻法”，我们佛家名叫“闻法”，在自然界里就叫“坏”。你们管我叫啥名吧？所以说，就别追求我自然界的名了。我们要证实宇宙空间里的万事万物。 老师：“”他们空间里都乐了，自己承认自己坏了。咱们人不如他们。他们承认自己坏了。
可是，人们在坏当中，不承认自己坏。他们在教诲人类。我坏了，你也没好。你好，我不会找你。是这样不？所以说，相辅相成，因果报应。让我们每个人都行善。 众生：人们都向善了，我还会来吗？如果说，人们都好了，还有我们这道吗？就是我们这道即使来了，也不会影响你。不管你们什么样？我们都在你们脚趾缝里面边。只不过是缘没到，我们不发挥我们的作用。一旦缘到了，我们的作用就起了。
所以，本师释迦牟尼佛讲佛法，讲真相，讲的是因缘因果法。这就是遇到缘了，我们才起作用。没遇到缘，我们什么作用不起。遇缘而讲，遇缘而生，遇缘而灭。所以，我们就这么“坏”。这是我们“坏”的心声，是我们“坏”的道白，这是我们“坏”的心里话。看你坏不，你要是坏，我就找你去，你要不坏，我就不找你。阿弥陀佛！
老师：咱们有脚气不少吧，是不是？咱们还敢坏不？“” 女菩萨：不敢了。 老师：“”菩萨！你爱吃饼不？“” 女菩萨：爱吃。 老师：“”就因为你贪吃，他们才来。你要不贪吃这饼，他们不来。为啥？你吃饼不是问题，关键是你贪吃，贪心感召他来。为啥，本师释迦牟尼佛告诉我们贪嗔痴慢不可有啊！咱们病是不贪心来的？是不告诉我们以苦为师，不贪吃，不贪喝，贪心感召病苦。贪吃这饼，都感召来，你说，我们还敢贪吗？“” 女菩萨：我错了。 老师：“”跟这饼没有关系，跟我们贪心有关系，完全是我们心感召来的。看咱们病苦是无缘无故来的吗？我们脚气是无缘无故来的吗？不是啊，大家认识到没？感恩不感恩在这末法时期，本师释迦牟尼佛给我们宇宙真相法啊！感恩啊！
如果没有这个大乘佛法，没有这个因果大法，我们哪知道我们这些病苦从哪来啊？从现在开始，我们大家认识到了这个真相，认识到了一切皆因缘，一切皆果报。我们懂了还敢种因吗？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，本师释迦牟尼佛丶阿弥陀佛、诸佛菩萨在末法末劫，给我们这个法，是不是让我们大家从因上修啊！ 女菩萨：是。 老师：“”众生畏果，菩萨畏因。我们大家是不是提升了？我们是不是菩萨级了。谁还敢种因？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，这么多菩萨在下边坐着，正法不久住吗？菩萨住世啊！我们都是菩萨级了。天下太平，国泰民安，家庭和谐，社会和谐。是这样不？ 大众：是。 老师：“”刚才大家还凡夫呢，一下子我们转了，是菩萨不？“” 大众：是。 老师：“”怕因了。阿弥陀佛！“” 女菩萨：刘老师辛苦了！ 老师：“”只要你们好，我就不辛苦。
看一看，为啥我们今天能得到这个法？为啥我们这些同修菩萨能闻到这个法，因为我们无始劫有修行，有修为。我们来到世上迷了，迷惑颠倒了。只知果，不知因，得了果了，才找因。所以，好多时候苦不堪言，痛苦万分。伟大的佛祖！慈悲的佛祖！知道我们今天遇到难题了，遇到困难了，解决不了，我们遇到这么些问题，解决不了，苦不堪言。因这一世的因缘，本来我们是应该修成正果了，几世的修行修成正果了，因为病苦，因为这些小的事情，影响我们成佛。我们大家都住在这事物里。
所以，佛因这一世的因缘，把这大乘佛法给了我们，让我们大家从因因果果当中，把这些缠身事物放下，让我们从因上修，不从果上修。从果上修是凡夫，从因上修是菩萨。咱今天都升级了，菩萨级了，该修“六度”了。
修持戒，咱持戒了吗？还有没持戒的呢？“六度”是忍辱、持戒、布施、精进、禅定、智慧。咱这“六度”做到几度了？忍辱咱做了吗？谁说一句，“你好啊，你比我强啊！”有这事吧？咱不说别人吧。就家庭夫妻都不和啊！忍辱咱不修，持戒咱不修，佛给我们的“五戒”，咱不修，犯恶口，杀盗淫妄酒咱没有不犯的，是不？念佛精进了吗？念一句佛号休半天，念一句，还不真诚，有求于念佛。“我念佛咋不好使呢？”因为啥，你不好使？因为你和佛心不相应，所以不好使。再说我们念佛求啥？求成佛啊！还是求我们好使？“” 大众：求成佛。 老师：“”必须啊！般若，咱有般若智慧吗？一遇到问题，咱就傻了，一遇到问题咱就不会了，考试来临，我们就不会了。把假的当真的了，咱没会。咱布施了吗？“” 大众：没有。 老师：“”没找到，你布施给他们一个笑脸了吗？你布施给他们包容了吗？你布施给他们忍辱了吗？你布施给他们禅定了吗？我们都没有布施啊！所以说，菩萨的“六度”咱们没做到。所以，咱们禅定功夫没到。戒定慧咱没做到，所以，咱菩萨戒“六度”没做到。做不全，做不好。咱今天该放下万缘，做菩萨了。“六度”都做不到，咱怎么升菩萨级，对不对？“” 大众：对。 老师：“”咱不能老做凡夫，咱不能老在幼儿班。咱得上一年了，一年毕业了，咱得上小学。小学完了，咱得上中学，还得上高中，还得上大学。我们现在上的是什么级啊？咱们该升菩萨级了，该知道因了，不为那些财色名食睡在奔忙，菩萨是为人民服务的，我们今天所做的一切环城绕佛，是为众生服务不？“” 大众：是。 老师：“”我们是修布施啊！在大法船上念一句佛号，是修禅定的。我们坐在大法船上念一句佛号，是修精进啊！我们坐在阿弥陀佛金色大法船上念一句佛号，是修忍辱啊！有些人对环城绕佛不理解。不理解没有关系，我们修的是忍辱法。我们这么做是不是在做菩萨啊？“” 大众：是。 老师：在践行菩萨道啊！慈悲的佛，给了我们慈悲的法，领着我们一步一步做菩萨啊！是这样不？ 大众：是。
老师：“”我那天早晨诵《妙法莲华经》，告诉我断苦和修佛法。我们要想成佛，得断这些苦。看一看佛菩萨把我们从苦海当中，可以这么说，佛菩萨把我们从苦海当中，迎请出来啊！是迎请我们不？“” 大众：是。 老师：“”咱还好意思说是。一世一世领我们修行啊！慈悲的佛！慈悲的法！让我们修点功德，攒点资粮，慈悲的佛。如果说我们都做到了，还会感召病苦吗？还会感召这些“坏”来表法吗？咱还有脚气吗？“” 大众：没有。 老师：万物生灵都是佛了，他不敢种因了。他在种因，让你痒的时候，他会遭果报，他会去轮回，他也不敢了。关键我们咋做，感召啊！是这样不？ 大众：是。 老师：“”咱们得听佛话，入佛理入佛知见。听明理了，我们当下就是菩萨，当下佛。我们听不明理，就是凡夫啊！不可以啊！佛把法给了我们，把这么好的妙法给了我们，我们得真正修行，一世成佛。所以，佛把方法给了我们，让我们去掉贪嗔痴慢，去掉五欲六尘，去掉财色名食睡，告诉我们一世成佛。
《妙法莲华经》是成佛的法吧！我们应该怎么做了？该听你们如何发心发愿。感恩你们！“” 如果没有佛菩萨在末法末劫时期，给我们大乘佛法，我们哪知道脚气病里还有众生，他们是通过我们的病，等待我们救度。一切苦难众生都需要大乘佛法的救度。环城绕佛多么需要我们大力弘扬啊！我们明理了，找到善根良知，当下就是菩萨。那些无形众生因我们修为，他们得度。如果说这个法败在我们手里，那我们将是千古罪人。 南无阿弥陀佛！
刘玉珍老师讲大乘佛法~因果教育环城绕佛。妙兰整理与2018年5月23日
因果法来揭示 脚气病皆因缘
卍空立卍2020-12-04 20:08:47
因果法来揭示 · 脚气病皆因缘
2018年5月21日，在苏州兰风禅寺，刘玉珍老师带领四众弟子上早课恭请时，老师问大家，“咱们前几天，谁有这样的事情？脚气犯了，脚痒。”这就是老师随缘而讲，遇机宣妙法。 女菩萨：我，老师！现在好一点了。 老师：“”我想问你，为啥不痒了？你那里边有小生命。
就是往世的恩怨，今生得解脱，可小，可小了。几乎是显微镜放大多少倍，才能看到他们，否则看不见。他的一种生命，跟你往世的因缘，找你。你用什么办法，他也不下去。为啥？往世的因缘。有的时候，他不知道是伤害你，他只是知道在那里生存。他们需要这种因缘，他们需要这种气味在生存。你看为什么有的时候，脚里边会起泡？痒的了不得，了不得的，是不？他们来的多。如果说，在遇到这样问题的时候，我们就赶快念佛，针对病症赶快念佛，他们需要听经闻法。为啥，我说今天早晨起来好多了？他们等待啊！他们等待明理，要成佛去。他们是生命体啊！万物生灵都需要这个法来解决。
他们生存只有在这个夹缝里，才能生存。其他的地方生存不了，这是一道众生。给这一道众生诵经念佛让他明理，他们也去西方极乐世界啊！不用别的方式伤害他们。你伤害了他们，他们还会轮回。轮回以后他们还会长，他们周期特快，甚至早晨起来死了，晚上就复出，有的中午就复出，他们生命轮回特快。那么我们干脆用佛法，不用世间法，一批一批度，走一批，再度一批，走一批，再度一批。直至度尽众生，方证菩提。
这部分众生他们的渴望，他们在渴求。就是可小可小白色的，也有灰色，他们多可怜！以往他们没有闻到佛法，没有解脱方式，只有在脚缝里头爬的时候，我们就痒。他们不爬啥事没有。他们一动，我们心动。我们心动，我们修行不了，干扰我们修行。他们也不愿干扰，那是一种活动区域，他们只有在这里边能生存。各有各的空间，各有各的磁场，各有各的生活环境。我们不用方式去伤害他们，不用药水，不用其他方式伤害他们，我们还结缘了。结缘以后他们会生气，会更加大力度变本加厉，因为我们产生了仇怨。我们就用念佛的方式，度他们成佛去。
为啥说出现这一幕呢？他们在等待听法，听明理了，看你咋做。听明理了，你回家做菩萨，度他们成佛去，一批一批度，一批一批度，直到这道众生都得度。为什么阿弥陀佛发了四十八愿？哪道众生都要救。你看是一个脚气，一个脚缝里头的众生，那可不是一个啊！你知道这脚缝里头有多少？甚至几亿个啊！多少条生命？我们以往都忽视了。
没有大乘佛法，没有因果法，没有这宇宙真相法，没有人生宇宙真相法，哪知道我们生活在世间有这么多业障？有这么多因缘牵缠。所以，本师释迦牟尼佛讲的是苦集灭道，讲的这些真相，讲的这些苦难众生，都在讲醒。给了这法以后，都在讲醒，不论你是哪道哪界都在醒。这就需要我们大家每个人来参与，参与阿弥陀佛的行列，参与阿弥陀佛的队伍。来救度这些众生，这就是在这个时期，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨给的这法，在生活当中，来解决其他方法解决不了的问题，只有大乘佛法来解决。这就是本师释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》里讲的宇宙真相。
每个人今天来都是有使命的，每个人来都是有任务的。因为有那么多众生想通过我们病苦，来解决他们的生存问题，解决他们慧命问题。看一看我们每个人的任务重不重？让我们大家环城绕佛度众生去，是不是有必要，太有必要了。所以每个人要开法船，把心中般若智慧的法船开启，坐着阿弥陀佛四十八愿的金色大法船环城绕佛去。唤醒自己的善根良知，我们的善根良知找到了，用我们的慈悲心去影响众生，去度化众生。他们看到我们改变了，都会改变。
所以，这些小生命体他们讲的。我问你们叫啥名啊？怎么称呼你们？他们眨着小眼睛，他们没有名。“” 众生：我们叫啥名？现起名呢。 老师：“”有叫“闻法”的，有叫“无明”的，有的叫“无我”的，咱家这点名都用上了。在自然界里怎么称呼你们啊？他们咋这么说。 众生：我们没有名，自然界里头也没有我们的名，我们只是一种微生物。当我们多的时候，我们一多就会把皮肤溃烂，一溃烂了，我们的心就坏了。我们的心坏了，你们用手一搓，把皮肤搓坏了，那我们就叫“坏”吧。
老师：他们叫“坏”。你们自然界叫啥名？“” 众生：我们都伤害你们了，我们叫“坏”吧！有阿弥陀佛的六字洪名！虽然我们不知道的时候做错了，这回我们改正了。那你非要问我叫啥名？我只能说叫“坏”。要是阿弥陀佛给起名呢，就叫“闻法”，我们佛家名叫“闻法”，在自然界里就叫“坏”。你们管我叫啥名吧？所以说，就别追求我自然界的名了。我们要证实宇宙空间里的万事万物。 老师：“”他们空间里都乐了，自己承认自己坏了。咱们人不如他们。他们承认自己坏了。
可是，人们在坏当中，不承认自己坏。他们在教诲人类。我坏了，你也没好。你好，我不会找你。是这样不？所以说，相辅相成，因果报应。让我们每个人都行善。 众生：人们都向善了，我还会来吗？如果说，人们都好了，还有我们这道吗？就是我们这道即使来了，也不会影响你。不管你们什么样？我们都在你们脚趾缝里面边。只不过是缘没到，我们不发挥我们的作用。一旦缘到了，我们的作用就起了。
所以，本师释迦牟尼佛讲佛法，讲真相，讲的是因缘因果法。这就是遇到缘了，我们才起作用。没遇到缘，我们什么作用不起。遇缘而讲，遇缘而生，遇缘而灭。所以，我们就这么“坏”。这是我们“坏”的心声，是我们“坏”的道白，这是我们“坏”的心里话。看你坏不，你要是坏，我就找你去，你要不坏，我就不找你。阿弥陀佛！
老师：咱们有脚气不少吧，是不是？咱们还敢坏不？“” 女菩萨：不敢了。 老师：“”菩萨！你爱吃饼不？“” 女菩萨：爱吃。 老师：“”就因为你贪吃，他们才来。你要不贪吃这饼，他们不来。为啥？你吃饼不是问题，关键是你贪吃，贪心感召他来。为啥，本师释迦牟尼佛告诉我们贪嗔痴慢不可有啊！咱们病是不贪心来的？是不告诉我们以苦为师，不贪吃，不贪喝，贪心感召病苦。贪吃这饼，都感召来，你说，我们还敢贪吗？“” 女菩萨：我错了。 老师：“”跟这饼没有关系，跟我们贪心有关系，完全是我们心感召来的。看咱们病苦是无缘无故来的吗？我们脚气是无缘无故来的吗？不是啊，大家认识到没？感恩不感恩在这末法时期，本师释迦牟尼佛给我们宇宙真相法啊！感恩啊！
如果没有这个大乘佛法，没有这个因果大法，我们哪知道我们这些病苦从哪来啊？从现在开始，我们大家认识到了这个真相，认识到了一切皆因缘，一切皆果报。我们懂了还敢种因吗？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，本师释迦牟尼佛丶阿弥陀佛、诸佛菩萨在末法末劫，给我们这个法，是不是让我们大家从因上修啊！ 女菩萨：是。 老师：“”众生畏果，菩萨畏因。我们大家是不是提升了？我们是不是菩萨级了。谁还敢种因？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，这么多菩萨在下边坐着，正法不久住吗？菩萨住世啊！我们都是菩萨级了。天下太平，国泰民安，家庭和谐，社会和谐。是这样不？ 大众：是。 老师：“”刚才大家还凡夫呢，一下子我们转了，是菩萨不？“” 大众：是。 老师：“”怕因了。阿弥陀佛！“” 女菩萨：刘老师辛苦了！ 老师：“”只要你们好，我就不辛苦。
看一看，为啥我们今天能得到这个法？为啥我们这些同修菩萨能闻到这个法，因为我们无始劫有修行，有修为。我们来到世上迷了，迷惑颠倒了。只知果，不知因，得了果了，才找因。所以，好多时候苦不堪言，痛苦万分。伟大的佛祖！慈悲的佛祖！知道我们今天遇到难题了，遇到困难了，解决不了，我们遇到这么些问题，解决不了，苦不堪言。因这一世的因缘，本来我们是应该修成正果了，几世的修行修成正果了，因为病苦，因为这些小的事情，影响我们成佛。我们大家都住在这事物里。
所以，佛因这一世的因缘，把这大乘佛法给了我们，让我们大家从因因果果当中，把这些缠身事物放下，让我们从因上修，不从果上修。从果上修是凡夫，从因上修是菩萨。咱今天都升级了，菩萨级了，该修“六度”了。
修持戒，咱持戒了吗？还有没持戒的呢？“六度”是忍辱、持戒、布施、精进、禅定、智慧。咱这“六度”做到几度了？忍辱咱做了吗？谁说一句，“你好啊，你比我强啊！”有这事吧？咱不说别人吧。就家庭夫妻都不和啊！忍辱咱不修，持戒咱不修，佛给我们的“五戒”，咱不修，犯恶口，杀盗淫妄酒咱没有不犯的，是不？念佛精进了吗？念一句佛号休半天，念一句，还不真诚，有求于念佛。“我念佛咋不好使呢？”因为啥，你不好使？因为你和佛心不相应，所以不好使。再说我们念佛求啥？求成佛啊！还是求我们好使？“” 大众：求成佛。 老师：“”必须啊！般若，咱有般若智慧吗？一遇到问题，咱就傻了，一遇到问题咱就不会了，考试来临，我们就不会了。把假的当真的了，咱没会。咱布施了吗？“” 大众：没有。 老师：“”没找到，你布施给他们一个笑脸了吗？你布施给他们包容了吗？你布施给他们忍辱了吗？你布施给他们禅定了吗？我们都没有布施啊！所以说，菩萨的“六度”咱们没做到。所以，咱们禅定功夫没到。戒定慧咱没做到，所以，咱菩萨戒“六度”没做到。做不全，做不好。咱今天该放下万缘，做菩萨了。“六度”都做不到，咱怎么升菩萨级，对不对？“” 大众：对。 老师：“”咱不能老做凡夫，咱不能老在幼儿班。咱得上一年了，一年毕业了，咱得上小学。小学完了，咱得上中学，还得上高中，还得上大学。我们现在上的是什么级啊？咱们该升菩萨级了，该知道因了，不为那些财色名食睡在奔忙，菩萨是为人民服务的，我们今天所做的一切环城绕佛，是为众生服务不？“” 大众：是。 老师：“”我们是修布施啊！在大法船上念一句佛号，是修禅定的。我们坐在大法船上念一句佛号，是修精进啊！我们坐在阿弥陀佛金色大法船上念一句佛号，是修忍辱啊！有些人对环城绕佛不理解。不理解没有关系，我们修的是忍辱法。我们这么做是不是在做菩萨啊？“” 大众：是。 老师：在践行菩萨道啊！慈悲的佛，给了我们慈悲的法，领着我们一步一步做菩萨啊！是这样不？ 大众：是。
老师：“”我那天早晨诵《妙法莲华经》，告诉我断苦和修佛法。我们要想成佛，得断这些苦。看一看佛菩萨把我们从苦海当中，可以这么说，佛菩萨把我们从苦海当中，迎请出来啊！是迎请我们不？“” 大众：是。 老师：“”咱还好意思说是。一世一世领我们修行啊！慈悲的佛！慈悲的法！让我们修点功德，攒点资粮，慈悲的佛。如果说我们都做到了，还会感召病苦吗？还会感召这些“坏”来表法吗？咱还有脚气吗？“” 大众：没有。 老师：万物生灵都是佛了，他不敢种因了。他在种因，让你痒的时候，他会遭果报，他会去轮回，他也不敢了。关键我们咋做，感召啊！是这样不？ 大众：是。 老师：“”咱们得听佛话，入佛理入佛知见。听明理了，我们当下就是菩萨，当下佛。我们听不明理，就是凡夫啊！不可以啊！佛把法给了我们，把这么好的妙法给了我们，我们得真正修行，一世成佛。所以，佛把方法给了我们，让我们去掉贪嗔痴慢，去掉五欲六尘，去掉财色名食睡，告诉我们一世成佛。
《妙法莲华经》是成佛的法吧！我们应该怎么做了？该听你们如何发心发愿。感恩你们！“” 如果没有佛菩萨在末法末劫时期，给我们大乘佛法，我们哪知道脚气病里还有众生，他们是通过我们的病，等待我们救度。一切苦难众生都需要大乘佛法的救度。环城绕佛多么需要我们大力弘扬啊！我们明理了，找到善根良知，当下就是菩萨。那些无形众生因我们修为，他们得度。如果说这个法败在我们手里，那我们将是千古罪人。 南无阿弥陀佛！
刘玉珍老师讲大乘佛法~因果教育环城绕佛。妙兰整理与2018年5月23日
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