调皮的蜻蜓在水面上飞舞
时间是一只调皮的小鸟
是人们庄严灿烂的艺术
这流水如同戴着繁星的珍珠

爱莫扎特的顽皮的声调
天地间最辉煌的生活场景
我老于冷眼看人们的爱情
夜莺歌唱的是人们的笑靥

幸福的人们的尾巴
主帅一个人生的家乡
到底没有人满意

挂写出水面的天神
只有梦进我的眼睛
在纸上写下希望

中国传世书法作品欣赏
一、东晋-王羲之家族《三希宝帖》

三希宝帖是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件真迹（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），是现存最为古老的法书真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。

《快雪时晴帖》，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。 君倩。

《中秋帖》草书，纸本，3行，共22字，北京故宫博物院藏，传为晋王献之书手卷，纵27cm，横11.9cm。释文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”无署款。

《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”

二、东晋-王羲之《兰亭序》

《兰亭序》，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。三大行书书法帖之一。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

三、唐-欧阳询《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》行书，为唐著名书法家欧阳询所作。共七十八字， 无款印。书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇，清内府等递藏。此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。《仲尼梦奠帖》纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，今于辽宁省博物馆藏。

四、唐-颜真卿《祭侄文稿》

《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，三大行书书法帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。

五、唐-怀素《自叙帖》

《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。

六、北宋-苏轼《黄州寒食帖》

《黄州寒食帖》系三大行书书法帖之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。原属圆明园收藏，现藏于台北故宫博物院。
这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

我的中國白茶夢（福鼎白茶&政和白茶）
當您讀懂中國白茶這本書，再細細品味祥源~白茶，您會發現，作者用生命與經驗&智慧傳承，寫下未來中國白茶夢
這些年來，我遊走於福鼎&政和，走過太姥山，綠雪芽莊園，政和，拜訪過天湖茶業林有希董事長&施麗君賢伉儷，拜訪過吳錫端老師，並努力閱讀白茶相關書籍，充實自己，並將所有白茶書籍&官方資料整合，彙整成一份報告，勤做白茶市場調察，關注中國&香港，各拍賣市場，總是感覺到似乎留下一些空白，再比對過，中茶危賽明博士等相關書籍，瞭解到福建白茶地圖，似乎卻
缺少了那幾塊
直到最後，才感受到吳錫端老師的用心，如果用我個人的詮釋方式，形容用拼圖式的方式築夢，完成昔日政和經典名茶，我相信未來的各位，能品飲到多款特殊&經典白茶
福鼎白茶+政和白茶=福建白茶
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