人的命，天定三分，人定七分！
《金刚经》上说：人生如梦幻泡影，如露亦如电。
人生，从虚无中来，到虚无中去。来往之间，生出无数因缘。
活了一辈子，才看懂这因缘，与天无关，是好是坏，都是自己。
知晓了命运，才不会再抱怨；看清了自己，才不会再有怨言。
1
万般皆是命，半点不由人
佛经有云：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
人生在世，早有定数。
挣扎之下，才能懂得，这命数，不是上天给的，是自己种下的。
聊斋志异里记载了一个《禄数》的故事，讲的是：
有个县令为人贪婪，没少做坏事，他的妻子常常劝诫他却也无济于事。
一天，一位大师路过这里，见到县令，便对他说：“你不积阴德，禄数已经不多了。再吃二十石米、四十石面，命数便尽了。”
县令不以为意，想着：我省着点吃，一年只吃两石面的话，算一算还能活二十年呢！
于是继续为非作歹，可惜人算不如天算，第二年他便得了大病，导致饭量大增，一天吃十几顿都还是饿。
就这样，不到两个月，他便死了。
人生，万般皆是命，半点不由人。谁也无法阻止生命的尽头，而我们能做的，就是好好珍惜，善待每一刻。
生活，总有一丝不尽人意，是缘法，也是命运，强求不来，也强迫不得。
人生多无奈，随缘便是福。你无法勉强事事如意，所以你要学会放手。放下留不住的那片云，才能拥有整个天空，放下不属于你的，才能拥有把握得住的。放下多余的，才能得到更好的！
2
知命，不怨天；知己，不怨人
《华严经》上说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
其实，认清自己，就是智慧。
康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老还乡，准备用自己一生的积蓄，为家乡建一座桥。
可听闻此事的子女却纷纷出言反对：“您做官我们没有沾到一点光，现如今好容易盼到您归家，您却如此不管不顾我们！”
刘荫枢这才发觉，自己清白一身，却忽视了对子女的教育。于是，他耗尽积蓄，历时五年，成大桥，取名“毓秀桥”。
桥成之日，他将子女叫至跟前，说道：“我将全部积蓄用来修桥，是想告诉你们，人一辈子，自己的路自己走，自己的生活自己创，你靠天、靠天、都不如靠自己。”
紧接着，他便将桥廉价卖给了官府，彻底打消了子女们依赖抱怨的心理。也因此，他的子女们最终都成长为一代人才！
知命，不怨天；知己，不怨人。过得好不好，不是用抱怨来改变的。没有谁欠你什么，人生如何，全是自作自受。
人一生，最重要的，就是认清自己。别人的幸福看起来绚烂，却于你无关。
人生，因在手中，果在身受。因果，全在你的身上。生命中的成就与幸福，都是靠自己的点滴修行。属于你的，不曾远去；不是你的，强求无益。前方的路能走到何处，只看你自己的选择。
别再抱怨人生的不幸，先试着从自己身上找原因。人生的转机，在于看清自己。
3
人生不强求，老天不负人
《华严经》：一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
人生种种，皆是因缘，这因缘，却离不开自己的选择。
有这么一个故事：
传说在太行山深处，有两只修行许久的黄鼠狼。
一晚，仙人托梦，告诉两只黄鼠狼：明天午时，山上会来一辆车，你们从车轱辘的缝隙中窜过，便可修成人行，否则多年修为化为乌有！
第二天，两只黄鼠狼早早来到山路上，午时一到，果然来了一辆车。那赶车的是个中年人，车上还坐着一个妇女，一个小孩。车子越来越近，却不料山路崎岖，一个颠簸，那小孩竟从车上掉了下来，旁边就是百丈悬崖！
情况紧急，甲黄鼠狼却一心只为渡劫，于是从立即车轱辘的缝隙中窜了过去，却不想用力过猛，一头撞在了路边石壁，晕死了过去。
乙黄鼠狼早顾不上渡劫之事，情急之下，直接蹦了过去，用它的尾巴卷住小孩，放回车上，自己却脚下踩空，落下悬崖。
也就在这时，奇迹发生了，乙黄鼠狼身子一轻，竟在此刻成功渡了劫，安全回到了路边。
佛经上说：诸恶莫作，众善奉行。
人生许多事，不是强求来的，而是自己修来的。所谓“尽人事，听天命”，便是说，凡事不强求，尽自己所能做到最好，其余一切随它去便好。
人生，不求万事如意，不问天意如何，只要做好自己，那便不惧未来风雨。
人生不强求，老天不负人。所有的付出，其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问，做好自己，活好当下，生活一定不负于你！
人生，福祸无门，惟人自召。命运如何，都是我们自己的选择。你选择了善良，就别担心福报。因为它会在某一瞬间来到你的面前！
《金刚经》上说：人生如梦幻泡影，如露亦如电。
人生，从虚无中来，到虚无中去。来往之间，生出无数因缘。
活了一辈子，才看懂这因缘，与天无关，是好是坏，都是自己。
知晓了命运，才不会再抱怨；看清了自己，才不会再有怨言。
1
万般皆是命，半点不由人
佛经有云：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
人生在世，早有定数。
挣扎之下，才能懂得，这命数，不是上天给的，是自己种下的。
聊斋志异里记载了一个《禄数》的故事，讲的是：
有个县令为人贪婪，没少做坏事，他的妻子常常劝诫他却也无济于事。
一天，一位大师路过这里，见到县令，便对他说：“你不积阴德，禄数已经不多了。再吃二十石米、四十石面，命数便尽了。”
县令不以为意，想着：我省着点吃，一年只吃两石面的话，算一算还能活二十年呢！
于是继续为非作歹，可惜人算不如天算，第二年他便得了大病，导致饭量大增，一天吃十几顿都还是饿。
就这样，不到两个月，他便死了。
人生，万般皆是命，半点不由人。谁也无法阻止生命的尽头，而我们能做的，就是好好珍惜，善待每一刻。
生活，总有一丝不尽人意，是缘法，也是命运，强求不来，也强迫不得。
人生多无奈，随缘便是福。你无法勉强事事如意，所以你要学会放手。放下留不住的那片云，才能拥有整个天空，放下不属于你的，才能拥有把握得住的。放下多余的，才能得到更好的！
2
知命，不怨天；知己，不怨人
《华严经》上说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
其实，认清自己，就是智慧。
康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老还乡，准备用自己一生的积蓄，为家乡建一座桥。
可听闻此事的子女却纷纷出言反对：“您做官我们没有沾到一点光，现如今好容易盼到您归家，您却如此不管不顾我们！”
刘荫枢这才发觉，自己清白一身，却忽视了对子女的教育。于是，他耗尽积蓄，历时五年，成大桥，取名“毓秀桥”。
桥成之日，他将子女叫至跟前，说道：“我将全部积蓄用来修桥，是想告诉你们，人一辈子，自己的路自己走，自己的生活自己创，你靠天、靠天、都不如靠自己。”
紧接着，他便将桥廉价卖给了官府，彻底打消了子女们依赖抱怨的心理。也因此，他的子女们最终都成长为一代人才！
知命，不怨天；知己，不怨人。过得好不好，不是用抱怨来改变的。没有谁欠你什么，人生如何，全是自作自受。
人一生，最重要的，就是认清自己。别人的幸福看起来绚烂，却于你无关。
人生，因在手中，果在身受。因果，全在你的身上。生命中的成就与幸福，都是靠自己的点滴修行。属于你的，不曾远去；不是你的，强求无益。前方的路能走到何处，只看你自己的选择。
别再抱怨人生的不幸，先试着从自己身上找原因。人生的转机，在于看清自己。
3
人生不强求，老天不负人
《华严经》：一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
人生种种，皆是因缘，这因缘，却离不开自己的选择。
有这么一个故事：
传说在太行山深处，有两只修行许久的黄鼠狼。
一晚，仙人托梦，告诉两只黄鼠狼：明天午时，山上会来一辆车，你们从车轱辘的缝隙中窜过，便可修成人行，否则多年修为化为乌有！
第二天，两只黄鼠狼早早来到山路上，午时一到，果然来了一辆车。那赶车的是个中年人，车上还坐着一个妇女，一个小孩。车子越来越近，却不料山路崎岖，一个颠簸，那小孩竟从车上掉了下来，旁边就是百丈悬崖！
情况紧急，甲黄鼠狼却一心只为渡劫，于是从立即车轱辘的缝隙中窜了过去，却不想用力过猛，一头撞在了路边石壁，晕死了过去。
乙黄鼠狼早顾不上渡劫之事，情急之下，直接蹦了过去，用它的尾巴卷住小孩，放回车上，自己却脚下踩空，落下悬崖。
也就在这时，奇迹发生了，乙黄鼠狼身子一轻，竟在此刻成功渡了劫，安全回到了路边。
佛经上说：诸恶莫作，众善奉行。
人生许多事，不是强求来的，而是自己修来的。所谓“尽人事，听天命”，便是说，凡事不强求，尽自己所能做到最好，其余一切随它去便好。
人生，不求万事如意，不问天意如何，只要做好自己，那便不惧未来风雨。
人生不强求，老天不负人。所有的付出，其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问，做好自己，活好当下，生活一定不负于你！
人生，福祸无门，惟人自召。命运如何，都是我们自己的选择。你选择了善良，就别担心福报。因为它会在某一瞬间来到你的面前！
【转】#岁月静好#
何必嗤笑他人苦 ？亦曾人间苦海渡。
但说茫茫修行路，唯有善良不能丢！
一介草木，怎么会与人计较呢？
自顾自地活着，与任何人无关。
无论是晴天还是下雨，
到了季节，该开花时就开花，
该泛绿时就发出新绿。
四时不同，年轮逐渐增长。
唯一不变的情怀，
就是与草木同心，
顺应着生活的各种境遇。 https://t.cn/R2Wxlyw
何必嗤笑他人苦 ？亦曾人间苦海渡。
但说茫茫修行路，唯有善良不能丢！
一介草木，怎么会与人计较呢？
自顾自地活着，与任何人无关。
无论是晴天还是下雨，
到了季节，该开花时就开花，
该泛绿时就发出新绿。
四时不同，年轮逐渐增长。
唯一不变的情怀，
就是与草木同心，
顺应着生活的各种境遇。 https://t.cn/R2Wxlyw
陶朱公《商训》
能识人。知人善恶，账目不负。
能接纳。礼文相待，交关者众。
能安业。厌故喜新，商贾大病。
能整顿。货物整齐，夺人心目。
能敏捷。犹豫不决，终归无成。
能讨账。勤谨不怠，取行自多。
能用人。因才器使，任事有赖。
能辩论。坐财有道，阐发愚蒙。
能办货。置货不苛，蚀本便经。
能知机。售贮随时，可称名哲。
能倡率。躬行以律，亲感自生。
能运数。多寡宽紧，酌中而行。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
勿强辨，勿懒惰，勿固执，
勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期
限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。 大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。 言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。 做工宜精，粗糙出劣品。 货期
要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。 进货要严，滥入货价减。 出纳
要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。 存物要整，散漫难查点。 价
格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。 帐目要清，糊涂弊端生。 查帐
要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物
，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注
意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而
食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要
强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极
则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理
，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中
物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡
经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货
物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其
行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
大商之道！
大商与小商的区别：
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利
者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利
以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙
子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法
之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，
俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两
大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载
舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以
，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬
略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计
而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋
，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋
和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；
这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！”
“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事
时如无事般镇定，才能消局中之危。”
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益
双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和
冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到
。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个
办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的
。
逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先
要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于
联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于
转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海
中立于不败之地！ https://t.cn/RxRQAL1
能识人。知人善恶，账目不负。
能接纳。礼文相待，交关者众。
能安业。厌故喜新，商贾大病。
能整顿。货物整齐，夺人心目。
能敏捷。犹豫不决，终归无成。
能讨账。勤谨不怠，取行自多。
能用人。因才器使，任事有赖。
能辩论。坐财有道，阐发愚蒙。
能办货。置货不苛，蚀本便经。
能知机。售贮随时，可称名哲。
能倡率。躬行以律，亲感自生。
能运数。多寡宽紧，酌中而行。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
勿强辨，勿懒惰，勿固执，
勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期
限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。 大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。 言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。 做工宜精，粗糙出劣品。 货期
要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。 进货要严，滥入货价减。 出纳
要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。 存物要整，散漫难查点。 价
格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。 帐目要清，糊涂弊端生。 查帐
要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物
，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注
意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而
食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要
强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极
则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理
，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中
物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡
经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货
物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其
行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
大商之道！
大商与小商的区别：
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利
者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利
以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙
子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法
之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，
俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两
大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载
舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以
，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬
略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计
而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋
，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋
和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；
这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！”
“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事
时如无事般镇定，才能消局中之危。”
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益
双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和
冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到
。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个
办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的
。
逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先
要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于
联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于
转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海
中立于不败之地！ https://t.cn/RxRQAL1
✋热门推荐