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须知参差多态,方是幸福本源。
现实生活中,有一种人:看谁都不顺眼,遇见什么事都想指手画脚。
结果呢?
闹得别人不舒服,自己也一肚子气。
看别人不顺眼,实际上是你的修行不够。
最高级的修养,是看什么都顺眼。
君子和而不同,和是因为认同人品,不同是为了坚持自己的主张。
我尊重你的人格,但我未必同意你的观点;我反对你的理念,并不意味着否定你的全部。
这就是君子的做人原则。
生活中,人人都不同。
理解别人是一种涵养,尊重不同是一种境界。
真正成熟的人,对于别人说错的话、做错的事,不会放在心上,更不会因别人的过失而染污自己的心灵。
真正成熟的人,心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西,眼里看到的也都是美好的事物,再也没有那些恼人的是是非非。
晚清名臣左宗棠,曾在江苏无锡梅园题过一首诗:
发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,寻平处住,向宽处行。
如诗中所言:为人处世应当高瞻远瞩,稳重低调,多份包容留有余地。
当你眼光长远了,心中就会宽广,看到的风景自然就多了,对待万事万物的心境也会平和许多。
人生在世,成大事者,必有度事之量,亦有容人之心。
真正高情商的人,往往看什么都顺眼。
须知参差多态,方是幸福本源。
现实生活中,有一种人:看谁都不顺眼,遇见什么事都想指手画脚。
结果呢?
闹得别人不舒服,自己也一肚子气。
看别人不顺眼,实际上是你的修行不够。
最高级的修养,是看什么都顺眼。
君子和而不同,和是因为认同人品,不同是为了坚持自己的主张。
我尊重你的人格,但我未必同意你的观点;我反对你的理念,并不意味着否定你的全部。
这就是君子的做人原则。
生活中,人人都不同。
理解别人是一种涵养,尊重不同是一种境界。
真正成熟的人,对于别人说错的话、做错的事,不会放在心上,更不会因别人的过失而染污自己的心灵。
真正成熟的人,心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西,眼里看到的也都是美好的事物,再也没有那些恼人的是是非非。
晚清名臣左宗棠,曾在江苏无锡梅园题过一首诗:
发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,寻平处住,向宽处行。
如诗中所言:为人处世应当高瞻远瞩,稳重低调,多份包容留有余地。
当你眼光长远了,心中就会宽广,看到的风景自然就多了,对待万事万物的心境也会平和许多。
人生在世,成大事者,必有度事之量,亦有容人之心。
真正高情商的人,往往看什么都顺眼。
今日金句:(八月廿三,周五)
发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,就平处坐,向宽处行。
(左宗棠)
“发上等愿,结中等缘,享下等福”,说的是人要胸怀远大,只求中等缘分,过普通人的生活。
“择高处立,就平处坐,向宽处行”,是说看问题要高瞻远瞩,做人应低调处世,做事要留有余地。
发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,就平处坐,向宽处行。
(左宗棠)
“发上等愿,结中等缘,享下等福”,说的是人要胸怀远大,只求中等缘分,过普通人的生活。
“择高处立,就平处坐,向宽处行”,是说看问题要高瞻远瞩,做人应低调处世,做事要留有余地。
“发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。
所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。
这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。
所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。
这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
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