看的惯就看看不惯可以不看不抱幻想 敬而远之 何必无原因的贴识破后发现的不是背后的细思恐极是你曾经想要维持的用好心去思考的那些所谓的联系当面笑嘻嘻的友人也好什么也好最后得到的不是帮助而是冷漠凉薄自私细思恐极怕沾上背后的种种原因很简单世态炎凉他们认为你不咋样而对一些人没用了他们年入n位数会和曾经一个日入几十的一般见识你品你细品不如穷人不指你富人不鸟你
#是我历史君#【乾隆7世孙爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？】据《退位诏书》中写道：“特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义”。
在1912年的2月12日，隆裕皇太后以太后名义颁布了《退位诏书》宣布溥仪退位。而在溥仪退位后，中国两千多年的封建帝制就正式的、彻底的画上了句号
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，
这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。
而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。
自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。
当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。
这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，
当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。
如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。但是，对于那些胆敢对如今的民主造成哪怕半点威胁的行为与思想，就是必须得到制裁的！
小结
从爱新觉罗·恒绍的经历来看，他无疑是一个非常高调的人，而他会如此行事也是因为他清朝皇族后裔的身份。然而可笑的是，根据历史经验来看，前朝的皇室很少敢于这么高调的，毕竟古代改朝换代时前朝的皇族必然会被赶尽杀绝，而那些侥幸逃离的人，往往只能小心翼翼的过着仰人鼻息的生活。
而爱新觉罗·恒绍敢于如此高调，完全是因为新时代新中国的包容，如今不会再有人计较什么前朝皇族后裔了，甚至还会当成“稀有品种”观摩一下。然而，就是人们的这种心理让像爱新觉罗·恒绍一般的部分前朝皇族后裔找到了可乘之机以谋利。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
皇帝极大地满足了某些人的统治心理，但是对于民众来说却是压迫。前人用了多少努力多少血汗才让封建君主消失于中国，而爱新觉罗的族人也纷纷改头换面，继续生存在世间。而爱新觉罗·恒绍如今穿着龙袍招摇过市，难道是想复辟清朝不成？
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
在1912年的2月12日，隆裕皇太后以太后名义颁布了《退位诏书》宣布溥仪退位。而在溥仪退位后，中国两千多年的封建帝制就正式的、彻底的画上了句号
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，
这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。
而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。
自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。
当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。
这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，
当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。
如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
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如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。但是，对于那些胆敢对如今的民主造成哪怕半点威胁的行为与思想，就是必须得到制裁的！
小结
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而爱新觉罗·恒绍敢于如此高调，完全是因为新时代新中国的包容，如今不会再有人计较什么前朝皇族后裔了，甚至还会当成“稀有品种”观摩一下。然而，就是人们的这种心理让像爱新觉罗·恒绍一般的部分前朝皇族后裔找到了可乘之机以谋利。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
皇帝极大地满足了某些人的统治心理，但是对于民众来说却是压迫。前人用了多少努力多少血汗才让封建君主消失于中国，而爱新觉罗的族人也纷纷改头换面，继续生存在世间。而爱新觉罗·恒绍如今穿着龙袍招摇过市，难道是想复辟清朝不成？
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
吉姆·罗杰斯是我非常喜欢的一个华尔街金融投资家，被誉为最富远见的国际投资家，是美国证券界最成功的实践家之一。曾与索罗斯共同创立量子基金，以投资于商品期货闻名，有“商品大王”之称。他不仅会讲故事，更是一个会创造故事和创造传奇的人。
在他37岁的时候，和自己的女友开始了自己的摩托环游世界的旅行，他一路上除了包揽了各种风景之外，就是把所到之处的各种地上地下的商品和金融市场，摸了个一清二楚，为今后的全球金融投资，积累了大量真实底层数据。
我已无法分清他是在旅行还是在做商业调研，但至少有一点我是明白的，那就是他充满着对未来世界的极大的热情，一路上的各种艰辛与惊险，给予了他个人对探险和冒险在精神上的无限满足。
他常说“世界上最不幸福的人，就是那些受困于自己不喜欢的工作的人们，许多人不幸福的原因，是他们不愿意放弃这份工作所带来的薪水。”
他在面对选择的时候，他的惯常做法是，一个人的最佳选择是从某件最使自己感兴趣的事情开始，而且这是自己能真正享受到这份工作带来的快感的。当然，即使你所追寻的激情与热情，并没有使你变得富有，你也会在精神上富于满足感。只要做自己喜爱的事情，获得成功就大有希望。
成功很多时候是无法复制的，一提到种种的成功，总让人心生可疑，而面向成功的最快途径，往往就是做自己最喜欢的事情，全力以赴地去做。因为你热爱并重视自己所做的事情之后，你就一定会拼尽全力，希望自己能最大程度的将其做好。
读书那会儿，球踢的好，有人喜欢；舞跳的好，有人喜欢；歌唱的好，有人喜欢；攀爬的好，有人喜欢；......，进入了社会，似乎只有能挣钱的人，会多很多机会让人喜欢了。我从来不觉得这是哪里出了问题，而是随着社会的分工越来越细分了之后，不同领域之间能相互理解的壁垒越也发的高冷了，最能彼此沟通和评价的媒介，似乎不自然的就落在了货币身上了，我们不得不承认它在某些方面的沟通上，能随时直指人心，似乎一算便知。
但无论怎样，我们都要建立起自己正确的价值判断，而一个人的价值判断，又不以自己的利益而改变。
宋代李之问的故事，很值得我们去细品：李之问在凤城里正等着朝廷的任命，闲来无事，认识了一位妓女-聂胜琼，这是一个非常有才华的女子，没多久，李之问拿到了朝廷的任命书之后，就要到异地就职赴任，他毫不留情的就离开了凤城。聂胜琼很是伤心，亲笔写了一首诗《鹧鸪天·别情》，她派人撵上了李之问，硬生生的将词塞给了李之问，李之问拿了这首词之后，并没有看，直接就将其塞入自己的被褥卷里，就回家了。
到了家之后，李之问也几乎忘记了这事，他夫人在帮李之问收拾被褥卷的时候，发现了这首诗。
鹧鸪天·别情
聂胜琼 〔宋代〕
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
译文
你离开凤城的时候，玉楼是变得那样的惨白，花朵也开得如此悲愁。就连为你饯行的莲花楼下，那柳树也显得青青悠悠。我举起酒杯唱一首《阳关曲》为你送别，伴你过了一程又一程，却终需分离！
真希望能和你在梦中相会，但是好梦又难寻成。有谁知道我此时的情怀？我只有在枕上默默流泪，而天也在暗暗飘雨，隔着窗儿，里外一起滴到天明！
注释
鹧（zhè）鸪（gū）天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。
玉惨花愁：形容女子愁眉苦脸。
凤城：指北宋都城汴京。
莲花楼：饯饮之处。
阳关：即《阳关曲》，古人送别时唱此曲。
人人：那个人，指所爱的人。
程：里程，古人称一站为一程。
李之问的夫人看了这首诗之后，拿着这首词很严肃的正问李之问：“李之问，你需要说清楚，这是怎么回事？”
我勒个天，这还了得。
李之问被吓的一把鼻涕一把泪的，一个劲的跟他夫人认错，承认自己的年轻，承认了自己的滥情、他知错了，他一时糊涂，并一个劲的起誓保证，再也不联系她了......
李之问夫人说：“你看看人家这首词写的多好，是你家祖坟上冒青烟了，才让你给遇到这样的有才情的女子，你跟我认错，再也不敢了，你算个什么东西......”
虽然事实上，李之问夫人的个人利益是被侵害了， 但她依然没有失去最基本的价值判断标准，聂胜琼可能是在不知情的情况下，侵害了李之问夫人的利益，但聂胜琼的这首词，依然无法掩盖住她的才情，能写出这样词的人，情感是何其的真......
李之问夫人怎么也不能忍受这样一个有才情的女子，无助的流落在烟花之地，最后，李之问夫人，变卖了家产之后，赶紧把聂胜琼赎了出来。
如今，环境已大变了，一切都已变的不确定，而唯一不变的，就应该如吉姆·罗杰斯所言的，要充满热情和激情，要积极主动，要有自己的梦想，要有自己对价值的判断，我想，这是任何时代里的，想要做自己，想要成为自己，想要做成自己的人，个人认知底层所不变的积极属性。
图片
现实往往会更加的冰冷，会反复无情的浇灭这一点点薪火，但无论怎样，你无需去对抗这样的反复攻势，也无需去对抗，唯有拼尽全力，守住自己的这一点点灯火，就能照亮前路，让自己走的更远。
我们整天会被各种不确定的事实滋扰着，似乎这成为了懒惰懒散的天然借口，成了逃避逃脱现实的顺手阀门，学会屏蔽多余的信息，让自己能不被打扰，且能不以个人得失，随意改变自己的价值判断，相信一定能让自己走在属于更普世的道路上。（文：黄冠杰 | 图：观内教育）
在他37岁的时候，和自己的女友开始了自己的摩托环游世界的旅行，他一路上除了包揽了各种风景之外，就是把所到之处的各种地上地下的商品和金融市场，摸了个一清二楚，为今后的全球金融投资，积累了大量真实底层数据。
我已无法分清他是在旅行还是在做商业调研，但至少有一点我是明白的，那就是他充满着对未来世界的极大的热情，一路上的各种艰辛与惊险，给予了他个人对探险和冒险在精神上的无限满足。
他常说“世界上最不幸福的人，就是那些受困于自己不喜欢的工作的人们，许多人不幸福的原因，是他们不愿意放弃这份工作所带来的薪水。”
他在面对选择的时候，他的惯常做法是，一个人的最佳选择是从某件最使自己感兴趣的事情开始，而且这是自己能真正享受到这份工作带来的快感的。当然，即使你所追寻的激情与热情，并没有使你变得富有，你也会在精神上富于满足感。只要做自己喜爱的事情，获得成功就大有希望。
成功很多时候是无法复制的，一提到种种的成功，总让人心生可疑，而面向成功的最快途径，往往就是做自己最喜欢的事情，全力以赴地去做。因为你热爱并重视自己所做的事情之后，你就一定会拼尽全力，希望自己能最大程度的将其做好。
读书那会儿，球踢的好，有人喜欢；舞跳的好，有人喜欢；歌唱的好，有人喜欢；攀爬的好，有人喜欢；......，进入了社会，似乎只有能挣钱的人，会多很多机会让人喜欢了。我从来不觉得这是哪里出了问题，而是随着社会的分工越来越细分了之后，不同领域之间能相互理解的壁垒越也发的高冷了，最能彼此沟通和评价的媒介，似乎不自然的就落在了货币身上了，我们不得不承认它在某些方面的沟通上，能随时直指人心，似乎一算便知。
但无论怎样，我们都要建立起自己正确的价值判断，而一个人的价值判断，又不以自己的利益而改变。
宋代李之问的故事，很值得我们去细品：李之问在凤城里正等着朝廷的任命，闲来无事，认识了一位妓女-聂胜琼，这是一个非常有才华的女子，没多久，李之问拿到了朝廷的任命书之后，就要到异地就职赴任，他毫不留情的就离开了凤城。聂胜琼很是伤心，亲笔写了一首诗《鹧鸪天·别情》，她派人撵上了李之问，硬生生的将词塞给了李之问，李之问拿了这首词之后，并没有看，直接就将其塞入自己的被褥卷里，就回家了。
到了家之后，李之问也几乎忘记了这事，他夫人在帮李之问收拾被褥卷的时候，发现了这首诗。
鹧鸪天·别情
聂胜琼 〔宋代〕
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
译文
你离开凤城的时候，玉楼是变得那样的惨白，花朵也开得如此悲愁。就连为你饯行的莲花楼下，那柳树也显得青青悠悠。我举起酒杯唱一首《阳关曲》为你送别，伴你过了一程又一程，却终需分离！
真希望能和你在梦中相会，但是好梦又难寻成。有谁知道我此时的情怀？我只有在枕上默默流泪，而天也在暗暗飘雨，隔着窗儿，里外一起滴到天明！
注释
鹧（zhè）鸪（gū）天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。
玉惨花愁：形容女子愁眉苦脸。
凤城：指北宋都城汴京。
莲花楼：饯饮之处。
阳关：即《阳关曲》，古人送别时唱此曲。
人人：那个人，指所爱的人。
程：里程，古人称一站为一程。
李之问的夫人看了这首诗之后，拿着这首词很严肃的正问李之问：“李之问，你需要说清楚，这是怎么回事？”
我勒个天，这还了得。
李之问被吓的一把鼻涕一把泪的，一个劲的跟他夫人认错，承认自己的年轻，承认了自己的滥情、他知错了，他一时糊涂，并一个劲的起誓保证，再也不联系她了......
李之问夫人说：“你看看人家这首词写的多好，是你家祖坟上冒青烟了，才让你给遇到这样的有才情的女子，你跟我认错，再也不敢了，你算个什么东西......”
虽然事实上，李之问夫人的个人利益是被侵害了， 但她依然没有失去最基本的价值判断标准，聂胜琼可能是在不知情的情况下，侵害了李之问夫人的利益，但聂胜琼的这首词，依然无法掩盖住她的才情，能写出这样词的人，情感是何其的真......
李之问夫人怎么也不能忍受这样一个有才情的女子，无助的流落在烟花之地，最后，李之问夫人，变卖了家产之后，赶紧把聂胜琼赎了出来。
如今，环境已大变了，一切都已变的不确定，而唯一不变的，就应该如吉姆·罗杰斯所言的，要充满热情和激情，要积极主动，要有自己的梦想，要有自己对价值的判断，我想，这是任何时代里的，想要做自己，想要成为自己，想要做成自己的人，个人认知底层所不变的积极属性。
图片
现实往往会更加的冰冷，会反复无情的浇灭这一点点薪火，但无论怎样，你无需去对抗这样的反复攻势，也无需去对抗，唯有拼尽全力，守住自己的这一点点灯火，就能照亮前路，让自己走的更远。
我们整天会被各种不确定的事实滋扰着，似乎这成为了懒惰懒散的天然借口，成了逃避逃脱现实的顺手阀门，学会屏蔽多余的信息，让自己能不被打扰，且能不以个人得失，随意改变自己的价值判断，相信一定能让自己走在属于更普世的道路上。（文：黄冠杰 | 图：观内教育）
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