读《桃花扇》（清•孔尚任）

        尘心一动，烦恼万千，不如渠江岸边，既可读书，又可卧游，呵呵。
        名演桃花扇，实记英雄泪。细读后才知，原来这是一本热血男儿读的好戏，在此以前，竟一直被“桃花”二字误了。等闲再将明末清初那段史好好捋一捋。

看到第三折才有点眉目。

第六出《眠香》
人到秦淮解尽愁。

第七出《却奁》
看香君二八女子，如此豪气。
裙布钗荊也不妨。

第八出《闹榭》
榴花照楼如火喷，暑汗难沾白玉人。

第十出《修札》
无事消闲扯淡，就中滋味酸甜；古来十万八千年，一霎飞鸿去远。几阵狂风暴雨，各家虎帐龙船，争名夺利片时喧，让他陈抟（读团）睡扁。

金砺于是恭敬礼拜，向陈抟请教睡道，陈抟于是侃侃而论，说出一番睡经来：
“现在一般人，汲汲担心衣食不足，饿了吃，困了睡，鼾声轰响，四周都可听到，一夜当中几回醒来，那是因为被名利扰乱了意识，被美酒和佳肴弄昏了心志，这是世俗的睡相。至于那仙家的睡法，留藏着直气内息，漱饮着甘泉玉液，肺气出纳的门户牢不可开，精神活动停止不可启动。然后召苍龙守住东宫，让白虎把牢西室，真气在丹田中运转，神水在五脏中循环。然后元神脱出泥丸九宫，恣意游行在碧霄，踩着虚空，如履实地，—卜升天际，如走平地。冉冉徐行，与祥风一起遨游；飘飘荡荡，和闲散的云朵一起出没。因此经历昆仑山的紫府仙宫，周行洞天福地，咀吸口月的精华，赏玩烟霞变幻的绝景，访问真人，讨论仙家的真谛，和仙子相约，到人世外去旅行，回看沧海扬起灰尘，指点阴阳，长啸以舒散形神。游兴尽，便足蹑清风，身体浮驾着落日的余晖回来。所以，这一睡，不知道岁月迁移。哪里还愁什么陵谷变迁?”
陈抟这——番话说得金砺如醉方醒，方知高人一睡与俗人睡相有如此大的差别。陈抟又送他几首吟睡诗，更深入地阐释厂睡中真谛。其中一首写道：“至人本无梦，其梦乃游仙。真人亦无睡，睡则浮云烟。烟里长存乐，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第—玄。”原来，陈抟高卧，实际是在修仙家内功,他睡梦的底细，便是这最高深的玄功。

闰二十出     闲话
日淡村烟起    江寒雨气来。

加二十一出     孤吟
儿孙累，名利奔，一般流水付行云。
诸候怒，丞相嗔，无边衰草对斜曛。

罢了，这出句句好，干脆全记下来。
　　康熙甲子八月
　　〖天下乐〗（副末毡巾道袍，扮老赞礼上）雨洗秋街不动尘，青山红树满城新；谁家剩有闲金粉，撒与歌楼照镜人？

　　老客无家恋，名园杯自劝，
　　朝朝贺太平，看演《桃花扇》。
　　（内问）老相公又往太平园，看演《桃花扇》么？
　　（答）正是。
　　（内问）昨日看完上本，演的何如？
　　（答）演的快意，演的伤心，无端笑哈哈，不觉泪纷纷。司马迁作史笔，东方朔上场人。只怕世事含糊八九件，人情遮盖两三分。（行唱介）

　　〖甘州歌〗流光箭紧，正柳林蝉噪，荷沼香喷。轻衫凉笠，行到水边人困；西窗乍惊连夜雨，北里重消一枕魂。梧桐院，砧杵村，青苔虫语不堪闻。闲携杖，漫出门，宫槐满路叶纷纷。

　　〖前腔〗鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。伤秋扶病，偏带旅愁客闷；欢场那知还剩我，老境翻嫌多此身。儿孙累，名利奔，一般流水付行云。诸侯怒，丞相嗔，无边衰草对斜曛。

　　〖前腔换头〗望春不见春，想汉宫图画，风飘灰烬。棋枰客散，黑白胜负难分；南朝古寺王谢坟，江上残山花柳阵。人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。

　　〖前腔换头〗难寻吴宫旧舞茵，问开元遗事，白头人尽。云亭词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。袍笏样，墨粉痕，一番妆点一番新。文章假，功业诨，逢场只合酒沾唇。

　　〖余文〗老不羞，偏风韵，偷将拄杖拨红裙。那管他扇底桃花解笑人。

　　当年真是戏，今日戏如真；
　　两度旁观者，天留冷眼人。

　　——那马士英又早登场，列位请看。（拱下）

第二十五出     选优

[作者]
佚名(先秦)
南风之薰兮。
可以解吾民之愠兮。
南风之时兮。
可以阜吾民之财兮。

南风之熏兮，——南风清凉阵阵吹啊，
可以解吾民之愠兮。——可以解除万民之愁苦。
南风之时兮，——南风适时缓缓吹啊，
可以阜吾民之财兮。——可以富庶万民之财物。

第三十八出      沉江
残年还避乱，落日更思家。

第四十出         入道
荒山之上，既可读书，又可卧游。
尘中辞俗客，云里会仙官。

(外指介)男有男境，上应离方；快向南山之南，修真学道去。
(生)是。大道才知是，浓情悔认真。(副净领生从左下)
(外指介)女有女界，下合坎道；快向北山之北，修真学道去。
(旦)是。回头皆幻景，对面是何人。

续四十出    馀韵
江山江山，一忙一闲，谁赢谁输，两鬓皆斑。

#道看世间# 孤独与寂寞的生活方式，有什么原因值得修道者耗上毕生精力去做呢?
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！

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不如用诗句抒怀哦！想知道古人是怎么描写雪景的吗？这100句写雪的诗句你一定要知道！赶快收藏，等下雪的时候用起来吧！
1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
2、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
3、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
4、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
5、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
7、浮生只合尊前老。雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
8、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
9、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
10、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——毛泽东《沁园春·雪》
11、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
12、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
13、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
14、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
15、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
17、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
18、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
20、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
21、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
22、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》
23、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
24、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
25、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
26、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
27、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
28、今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》
29、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
30、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
31、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
32、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
33、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
34、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》
35、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》
36、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
37、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》
38、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
39、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
40、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
41、别有根芽，不是人间富贵花。——兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
42、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
43、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
44、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
45、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
46、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
47、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
48、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
49、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
50、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
51、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
52、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》
53、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
54、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
55、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
56、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》
57、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
58、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
59、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
60、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
61、冬宜密雪，有碎玉声。——王禹偁《黄冈竹楼记》
62、余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》
63、夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
64、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
65、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
66、路出寒云外，人归暮雪时。——卢纶《李端公 / 送李端》
67、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
68、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
69、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
70、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
71、雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《咏梅九首》
72、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
73、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
74、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》
75、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
76、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
77、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》
78、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
79、云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。——周朴《春日秦国怀古》
80、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》
81、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
82、轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》
83、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
84、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
85、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》
86、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
87、孤飞一片雪，百里见秋毫。——李白《观放白鹰二首》
88、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》
89、垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。——释敬安《题寒江钓雪图》
90、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
91、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
92、天山三丈雪，岂是远行时。——李白《独不见》
93、三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》
94、雪似梅花，梅花似雪。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
95、冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。——王逸《九思》
96、拨雪寻春，烧灯续昼。——毛滂《踏莎行·元夕》
97、归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。——李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
98、春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。——王守仁《元夕二首》
99、今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
100、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》