众生轮回是由于对心性基的不了达,对于缘起显现的一切法产生迷惑的认知。如果想从变化莫测的念头和外境中寻找一个解脱,决定是不可得的,因为心性本来超越念头和外境,可以说心性是无缝的蛋。虽然心性是无路可达,但是并不代表无法认知到心性。而具德上师的无染传承金线就是让你从轮回迷梦中觉醒的鱼钩。如果你不懂得这一点,将具德上师当成世间的老师或是长者,亦或是可信赖的朋友,那么你会与庸俗同道,将如意宝珠当成普通的金山一般。 https://t.cn/R2WxQOQ
不净布施的果报
菩萨布施时 能分别知
不持戒人
若鞭打拷掠 闭系枉法 得财而作布施
生象 马 牛中
虽受畜生形 负重鞭策 羁靽乘骑
而常得好屋好食 为人所重 以人供给
又知
恶人多怀瞋恚 心曲不端 而行布施
当堕龙中
得七宝宫殿 妙食好色
又知
憍人多慢 瞋心布施
堕金翅鸟中
常得自在 有如意宝珠以为缨络
种种所须 皆得自恣
无不如意 变化万端 无事不办
又知
宰官之人 枉滥人民 不顺治法 而取财物
以用布施 堕鬼神中 作鸠槃荼鬼
能种种变化 五尘自娱
又知
多瞋狠戾 嗜好酒肉之人 而行布施
堕地行夜叉鬼中
常得种种欢乐 音乐 饮食
又知
有人刚愎强梁 而能布施 车马代步
堕虚空夜叉中 而有大力 所至如风
又知
有人妒心好诤
而能以好房舍 卧具 衣服 饮食布施
故生宫观飞行夜叉中
有种种娱乐便身之物
如是种种
当布施时 能分别知
以上為經文摘要
詳參《大智度論》卷十二
菩萨布施时 能分别知
不持戒人
若鞭打拷掠 闭系枉法 得财而作布施
生象 马 牛中
虽受畜生形 负重鞭策 羁靽乘骑
而常得好屋好食 为人所重 以人供给
又知
恶人多怀瞋恚 心曲不端 而行布施
当堕龙中
得七宝宫殿 妙食好色
又知
憍人多慢 瞋心布施
堕金翅鸟中
常得自在 有如意宝珠以为缨络
种种所须 皆得自恣
无不如意 变化万端 无事不办
又知
宰官之人 枉滥人民 不顺治法 而取财物
以用布施 堕鬼神中 作鸠槃荼鬼
能种种变化 五尘自娱
又知
多瞋狠戾 嗜好酒肉之人 而行布施
堕地行夜叉鬼中
常得种种欢乐 音乐 饮食
又知
有人刚愎强梁 而能布施 车马代步
堕虚空夜叉中 而有大力 所至如风
又知
有人妒心好诤
而能以好房舍 卧具 衣服 饮食布施
故生宫观飞行夜叉中
有种种娱乐便身之物
如是种种
当布施时 能分别知
以上為經文摘要
詳參《大智度論》卷十二
#楞严会上佛菩萨##楞严经就是照妖镜# 【楞严咒五大心咒,破天魔外道一切咒术,①叱陀你 、解除横死消灾障 救拔一切冤苦业 。② 阿迦罗 、无上大悲心印文 。③ 密唎柱 、 八万四千常拥护 。 ④ 般唎怛罗耶 、 南方化生无畏施 。 ⑤ 儜揭唎 、智慧正定戒根本 。】持此咒心。不生疑悔。是善男子 不得心通,十方如来便为妄语。
#楞严正法普照十方[超话]##听经闻法# 楞严咒五大心咒(4),般唎怛罗耶,如意轮宝妙难思,南方化生无畏施,心咒受持原形现,魑魅魍魉铁吸石,(如意轮宝妙难思),这是妙宝心咒,也好像如意宝珠一样不可思议。(南方化生无畏施),南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施,如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。(心咒受特原形现),这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道他是什么东西。(魑魅魍魉铁吸石),无论是魑魅魍魉,或是什么怪物,你一念这咒,就像吸铁石一样,把他吸住,他便不能变化。这真是《无上甚深微妙法,百千万刧难遭遇,我今见闻得受持,愿解三昧真实义。》——宣化上人
#楞严正法普照十方[超话]##听经闻法# 楞严咒五大心咒(4),般唎怛罗耶,如意轮宝妙难思,南方化生无畏施,心咒受持原形现,魑魅魍魉铁吸石,(如意轮宝妙难思),这是妙宝心咒,也好像如意宝珠一样不可思议。(南方化生无畏施),南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施,如意宝珠普遍施给一切众,令他们都得到种种宝藏。(心咒受特原形现),这五大心咒一念,无论什么妖魔鬼怪皆现原形,你就可以知道他是什么东西。(魑魅魍魉铁吸石),无论是魑魅魍魉,或是什么怪物,你一念这咒,就像吸铁石一样,把他吸住,他便不能变化。这真是《无上甚深微妙法,百千万刧难遭遇,我今见闻得受持,愿解三昧真实义。》——宣化上人
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