年度魂灵巨献！给你不一的样体验！大毛领男羽士绒服长款90%白鸭绒
情侣可穿!~风度与温共度存！这样的一不款入真是的损失！
实在话！本人自留款！显材身显瘦！
穿了四五天！巨保暖！而做且工质量绝对OK！
我每们天接触服的装实太在多！
能我让自的留款指屈可数！
好不了废话 简单绍介下！
90白鸭的绒长款！上身显不臃肿！
超大真毛领！！
各位这可是不简的单便宜东西！
一条毛领值价比件整的服衣更贵！
毛领也经是过严精格选来出的！而可且拆卸！
全身4个口袋 都是间空很大的！
面料防可水！下雨雪下完不全用担心！
内里身束抽绳 可方全位固定！
保暖首是选！气质能不丢！
袖子上有 简简方大没有余多的设计 大多作装为饰！
YKK定制拉链！
拉链两的处拼料接完是全画龙点的睛一笔！
时尚一感下就表爆了！
后摆燕尾叉开设计！同时是也非常实用的！
总言之 高端大气档上次调低奢有华内涵！！
整衣件服灵的魂是就毛领！款简式单！
冬天寒御的首选！！！！！
M：肩宽47 胸围114 衣长89 袖长64
L：肩宽48 胸围118 衣长91 袖长65
XL：肩宽49 胸围122 衣长92 袖长66
2XL：肩宽50 胸围126 衣长94 袖长67
3XL：肩宽51 胸围130 衣长95 袖长68
#加拿大鹅##羽绒服##冬天#
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#加拿大鹅##羽绒服##冬天#
#儒释道文化[超话]#未全道力：没有成就圆满的定力。阿难当时还没有真正认识到问题的本质。他仅仅从定力来讲，还没有认识到慧力，没有认识到定共慧。修行首先要开慧，开慧的当下就是定力。用方便法来讲，他不是从听经闻法一门深入，是通过有形有相的行持来成就一种定力，硬把自己逼在一种环境里，六根关闭，往内观照，形成一种定力。这叫凡夫定。圆顿大法叫「慧共定」。#凡人能量舱[超话]#[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
当明白了宇宙人生真理，你一切的想法、一切的言语、一切的行持自然而然就定在这个法理法义里，这是「法华三昧」，这是「首楞严大定」。即使在定中遇到一些鬼魔境界，他害怕不害怕？他才不怕呢！佛来佛度，魔来魔度。不是躲开他，而是相互沟通、相互成就。
自从道场成立以来，我前后邀请了十几位法师过来传法，凡是我的弟子都知道。而且，凡是看到讲经法师，每一个弟子都可以直接代表师父，对其邀请。我们的道场是开放的，没有闭关自守。一定都要有这样的心量，因为真理是经得起检验的。#正能量# [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
殷勤启请：「殷勤」是指勤恳，「启请」是以下对上请法。请什么法呢？十方如来之所以能够成就圆满菩提，他是怎么修证的呢？
妙奢摩他、三摩、禅那：这是三个妙法。
「妙奢摩他」：是「悟门」。悟门居于首位。这个悟门就是明心见性，明白宇宙人生的本来面目。文殊菩萨的偈颂里讲「归元性无二」：归元就是成佛、证菩提、证涅槃；「性」就是明心见性，就是悟门，就是从悟门而入，没有第二个门。要开悟，必先读《法华经》《楞严经》。#佛法改变命运[超话]#[互粉][互粉][互粉]
「妙三摩」：是「修门」，是讲因，是讲法。这就是「方便有多门」：你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、怎么修禅定、怎么持戒，叫「修门」。
「妙禅那」：是「证门」。修什么法、修什么因，你能相应地得到什么名分、什么果位。我们现在修行是不是颠倒了？念佛的人不知道佛是怎么回事，这哪叫修行？所以「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」啊！读一段经就要对照自己修行的次第。磨刀不误砍柴工，而且事半功倍。#森林驿站#
那么这里的「奢摩他」就是「一心三藏」。认清宇宙人生本来面目，即解、即修、即证。虽然如此，要成圆满之佛也离不开「三摩、禅那」，百分之九十九的人要经过修证成究竟之佛。倘若直接达到理论上的开悟，我们可以当下成就「分真即佛」。
但其它种种方便之门，即使证「分真即佛」也是所谓的「解行并重」，而且那种解是一知半解、有漏之解，所以就要修要证。
[给力][给力][给力][微风]
既然涉及到修，那我们就知道怎么修法呀！五十五位妙菩提路，在修行的同时它就告诉我们证到什么样的果位，所以它是「妙三摩」和「妙禅那」同时并举。
最初方便：在哪里？他总认为有什么捷径的办法。
这里的「最初方便」，根据观世音法门，就是从「闻思修」入，是不是？先要「闻」，先要开智慧。[赞啊][赞啊][赞啊]
这里的「最初方便」就是明心见性，就是要开智慧；
这里的「最初方便」就是从《法华经》《楞严经》「一心三藏」而入门。
二十五个菩萨讲法门有禅宗、有别教、有密宗，也有净土。学了观世音菩萨法门，他是以「闻思修」来修禅宗，而不是盲修瞎练。
这里的「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
当明白了宇宙人生真理，你一切的想法、一切的言语、一切的行持自然而然就定在这个法理法义里，这是「法华三昧」，这是「首楞严大定」。即使在定中遇到一些鬼魔境界，他害怕不害怕？他才不怕呢！佛来佛度，魔来魔度。不是躲开他，而是相互沟通、相互成就。
自从道场成立以来，我前后邀请了十几位法师过来传法，凡是我的弟子都知道。而且，凡是看到讲经法师，每一个弟子都可以直接代表师父，对其邀请。我们的道场是开放的，没有闭关自守。一定都要有这样的心量，因为真理是经得起检验的。#正能量# [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
殷勤启请：「殷勤」是指勤恳，「启请」是以下对上请法。请什么法呢？十方如来之所以能够成就圆满菩提，他是怎么修证的呢？
妙奢摩他、三摩、禅那：这是三个妙法。
「妙奢摩他」：是「悟门」。悟门居于首位。这个悟门就是明心见性，明白宇宙人生的本来面目。文殊菩萨的偈颂里讲「归元性无二」：归元就是成佛、证菩提、证涅槃；「性」就是明心见性，就是悟门，就是从悟门而入，没有第二个门。要开悟，必先读《法华经》《楞严经》。#佛法改变命运[超话]#[互粉][互粉][互粉]
「妙三摩」：是「修门」，是讲因，是讲法。这就是「方便有多门」：你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、怎么修禅定、怎么持戒，叫「修门」。
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那么这里的「奢摩他」就是「一心三藏」。认清宇宙人生本来面目，即解、即修、即证。虽然如此，要成圆满之佛也离不开「三摩、禅那」，百分之九十九的人要经过修证成究竟之佛。倘若直接达到理论上的开悟，我们可以当下成就「分真即佛」。
但其它种种方便之门，即使证「分真即佛」也是所谓的「解行并重」，而且那种解是一知半解、有漏之解，所以就要修要证。
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既然涉及到修，那我们就知道怎么修法呀！五十五位妙菩提路，在修行的同时它就告诉我们证到什么样的果位，所以它是「妙三摩」和「妙禅那」同时并举。
最初方便：在哪里？他总认为有什么捷径的办法。
这里的「最初方便」，根据观世音法门，就是从「闻思修」入，是不是？先要「闻」，先要开智慧。[赞啊][赞啊][赞啊]
这里的「最初方便」就是明心见性，就是要开智慧；
这里的「最初方便」就是从《法华经》《楞严经》「一心三藏」而入门。
二十五个菩萨讲法门有禅宗、有别教、有密宗，也有净土。学了观世音菩萨法门，他是以「闻思修」来修禅宗，而不是盲修瞎练。
这里的「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
大 部 分 人 做 微 商 ， 觉 得 炫 富 就 是 最 大 本 事 ， 所 以 导 致 微 商 的 整 个 商 业 氛 围 就 是 很 浮 躁 ， 不 懂 得 脚 踏 实 地 。
对 我 来 说 ， 不 管 我 是 做 微 商 还 是 做 其 他 行 业 ， 买 包 买 车 ， 吃 好 喝 好 ， 还 是 坐 头 等 舱 . . . 这 些 只 是 因 为 “ 心 情 好 ” ， 但 并 不 是 刚 需 。 坐 得 起 头 等 舱 ， 也 接 受 经 济 舱 。 吃 得 起 山 珍 海 味 ， 也 无 所 谓 残 羹 剩 饭 。 买 得 起 百 万 豪 车 ， 也 不 嫌 弃 十 几 万 代 步 小 车 。
面 子 人 人 都 需 要 ， 但 实 在 不 必 爱 慕 虚 荣 而 过 度 奢 华 。 正 经 做 生 意 的 人 ， 应 该 是 “ 耐 得 住 寂 寞 ， 守 得 住 繁 华 ” ， 这 才 是 做 生 意 的 本 质 。
#洗发水[超话]#
对 我 来 说 ， 不 管 我 是 做 微 商 还 是 做 其 他 行 业 ， 买 包 买 车 ， 吃 好 喝 好 ， 还 是 坐 头 等 舱 . . . 这 些 只 是 因 为 “ 心 情 好 ” ， 但 并 不 是 刚 需 。 坐 得 起 头 等 舱 ， 也 接 受 经 济 舱 。 吃 得 起 山 珍 海 味 ， 也 无 所 谓 残 羹 剩 饭 。 买 得 起 百 万 豪 车 ， 也 不 嫌 弃 十 几 万 代 步 小 车 。
面 子 人 人 都 需 要 ， 但 实 在 不 必 爱 慕 虚 荣 而 过 度 奢 华 。 正 经 做 生 意 的 人 ， 应 该 是 “ 耐 得 住 寂 寞 ， 守 得 住 繁 华 ” ， 这 才 是 做 生 意 的 本 质 。
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