“在现代城市生活中，如果没有对艺术的了解和基本的艺术修养，很难成为一个健康、积极和富有生活情趣的现代人。”这句话好像是某个艺术类杂志期刊的广告语，不过我还是举双手赞同，至于为什么赞同以后再说哈哈哈。
图为国际认可的国家新闻出版总署主办的国家级期刊《艺术与设计》。和之前偏女性偏视觉的陈逸飞《VISION青年视觉》画报相比，该期刊偏文字面向全球征稿，内容丰富精彩，新潮，可读性强，看了就舍不得放下。之前只是订阅了一本南京艺术学院学报《美术与设计》试试，结果邮递员前两天才送来一本，还是今年第二期的[捂脸]。不过因为南艺编的这本杂志水平确实蛮高的特合我的口味，所以特想网购去年全年的，然儿没想到竟然搜到了这本《艺术与设计》。这下好了，杂志订了一大堆，一定要好好的看，认真的学[捂脸]。#春日花样生活#

曾国藩的相人术

曾国藩相传有相人之能，他曾在书中记载「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」等面相口诀，认为观察一个人，眼鼻是最基本的。
他日常生活中累积归纳许多相人要诀，曾在书中写道：

「邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。

若要看条理，全在语言中」。

曾国藩认为，看一个人，第一要看鼻和眼是不是长得正。

从眼睛观察人的类型，曾国藩记载的例证最多，如「平视无顾」为最佳，「游目为贼眼」，会对他人不利。

第二句话「真假看嘴唇」，他认为，如果上唇盖不住下唇，「男必多诈，女必克夫」；

若嘴像鸟嘴，很难深交。

第三句是「功名看气概」。

一个人有没有功名，曾国藩认为要看人的气概。

至于「富贵看精神」，则代表一个人的精神决定未来，若萎靡不振，难有富贵。

第五句「主意看指爪」实际是相手。

曾国藩认为，手以厚、软为贵，手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。

而手心、手掌心当中纹路清晰者「心定」，临事不慌乱；

手掌纹路乱者「心浮」。

第六句「风波看脚筋」则是识足，曾国藩认为，足以平、厚、正、长为贵。

至于「若要看条理，全在语言中」着重在对人的平日观察。

曾国藩认为，透过一个人的谈话方式，能不能切中要害，思路清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。

【聊聊刘慈欣和金庸】最近清华的吴国盛教授很火，他批驳了刘慈欣的《三体》，不明白为什么大家这么推崇它。吴国盛认为《三体》不讲人性，吴国盛教授认为金庸才是中国科幻的代表。

这个论调真是让人惊讶，而且吴国盛教授是清华科学史系主任，我以为他是个科技至上主义，原来不是。不过这里不谈吴国盛教授了，来谈谈《三体》和金庸吧。

对金庸和刘慈欣的作品，我都非常熟悉。金庸的作品，早期作为畅销小说，后期有点魔幻现实主义小说，我觉得都是很不错的。不过，现代人不太爱读金庸的小说。想当年，我上学的时候，家长不让我看金庸小说，我偷偷看。等自己有孩子上学了，我郑重其事把金庸小说推荐给他。心中想，孩子，你真是幸福的一代，可以正大光明的看金庸小说了。没想到，小孩根本不领情，勉强翻了一本，说，这写的都是什么呀？里面的人和做事都是怪怪的……

这件事让我这个金迷情何以堪……

但我再怎么迷金庸小说，也不敢把金庸小说认为是科幻小说，玄幻还能靠上点。在金庸小说里，动不动左脚点右脚，一个梯云纵，就轻功上山了。这都是违反基本物理定律的。

刘慈欣的《三体》其实里面人性的东西不少。比如，程心，看着特别别扭，怎么能这么傻白甜呢？一条路走到黑，但事实上，生活中这样的人很多。

一开始，我对《三体》不是很喜欢，觉得罗辑像个民科一样，但那些科技的描绘觉得很宏大，也很真实。曾经有个物理学家李淼写了一本有关《三体》里面的物理知识。不论从哪方面看，《三体》都是妥妥的科幻小说。

另外，在现代，科技的力量确实越来越大。这点需要承认啊。